出自庄子、孟子、论语的成语

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1、出自庄子的成语庄子，姓庄，名周，字子休。梁国蒙县人。六国时，为漆园吏，与魏惠王、齐宣王、楚威王同时，齐楚尝聘以为相，不应。庄子按照老子学说的要旨，著书十余万言，以逍遥自然无为齐物为主理。庄子是道家中心人物，使道家真正成为了一个家派与儒墨鼎足而三。庄子全本三十三篇（郭本）由庄子门徒编著而成。出自庄子及其注解的成语有：扶摇直上、鹏程万里鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。御风而行夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。越俎代庖庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。大相迳庭、不近人情大有迳庭，不近人情焉。肌肤胜雪藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。形如槁木形固可使如槁木，而心

2、固可使如死灰乎？大言炎炎大言炎炎，小言詹詹。朝三暮四狙公赋芧，曰：朝三而莫四。 众狙皆怒。庄周梦蝶昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。游刃有余以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。踌躇满志提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。旁门左道故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。盗亦有道故跖之徒问跖曰：盗亦有道乎？唇亡齿寒唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。人人得而诛之为不善乎显明之中者，人得而诛之。独来独往出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。善始善终善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！莫逆之交四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。唯命之从父母於子，东西南北，唯

3、命之从。冥冥之中冥冥之中，独见晓焉。勃然作色谓己道人，则勃然作色。虚与委蛇吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。不徐不疾、得心应手斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於心，口不能言，有数存焉於其间。相濡以沫泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。吐故纳新吹呴 呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。见笑大方吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。井蛙之见井蛙不可以语於海者，拘於虚也。夜以继日夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！望洋兴叹於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。何罪之有然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？君子之交淡若

4、水夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。亦步亦趋夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！哀莫大於心死夫哀莫大於心死，而人死亦次之。失之交臂吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？不知天高地厚若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！化腐朽为神奇臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。无所不在庄子曰： 无所不在。 日出而作，日入而息日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。捉襟见肘正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。分庭抗礼万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。变化无常芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！大同小异大同而与小

5、同异，此之谓小同异。叶公好龙叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。对牛弹琴庄子郭象注：?是犹对牛鼓簧耳。?能者多劳巧者劳而智者忧。螳臂挡车女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。小巫见大巫小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。支离破碎夫支离其形者。每况愈下夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。沉鱼落雁毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。出自孟子的成语孟轲出自孟子的成语（ 86 个） 1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出孟子?尽心上： ?君子居是国 也，其君用之则安富尊荣。?注：君子能使

6、人化其道德，移其习俗，身安国富而 保其尊荣。 2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。 皆位卑禄薄之吏。 语出孟子 ?万章下： ?辞 尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。?注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。 柝，门关之也。 本击椎之也， 或曰，柝，行夜所击木也。 疏： 抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。荀子?荣辱： ?抱关击柝，而不自以 为寡。?集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。 3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出孟子?告子： ?今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。?容斋三笔卷第十五： ?孟 子曰：仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪

7、之火也， 不熄则谓之水不胜火也。予读文子，其书有云：水之势胜火，一勺不能救一 车之薪，金之势胜木， 一刃不能残一林， 土之势胜水， 一块不能塞一河。 文子， 周平王时人，孟氏之言，盖本于此。? 4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出孟子? 公孙丑下： ?孟子去齐，充虞路问曰：夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子 曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必 有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。? 注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王 道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之

8、间也，七百有余岁， 谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一 时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。汉书?东方朔 传：?彼一时也，此一时也，岂可同哉。?今言时间空间之不同。 5、不愧不怍：谓人光明磊落， 心无愧疚。 怍，惭愧。语出孟子 ?尽心上： ?仰 不愧于无，俯不怍于地。 ?清 ?薛雪一瓢诗话三四： ?诗道之不幸也如此， 尚欲不愧不怍，侈言于人曰：近体我薄为之，作诗庶几拟古。? 6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出孟子?离娄下： ?仲尼不为已甚者。 ?宋?邵雍寒夜吟： ?不出既往言，不为已甚事。? 7、不违农时：谓不违背农作

9、物耕作的时间。语出孟子?梁惠王上：?不违农 时，谷不可胜食也。? 8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出孟子?告子下： ?教亦多术矣，予不屑 之教诲也者，是亦教诲之而已矣。? 9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓 悟。语出孟子 ?尽心上： ?君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见 于面，盎于背，施于四体，不言而喻。?晋书?应贞传： ?贻宴好会，不常 厥数。神心所授，不言而喻。? 10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出孟子?离娄： ?有不虞之誉， 有求全之毁。 ?注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水 之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。 1

10、1、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经 历。语出孟子 ?尽心上： ?故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。? 唐?元稹离思五首： ?曾经沧海难为水，除却巫山不是云。?后以此喻见识 广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。 12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。论语?卫灵公： ?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。?孟子 ?告子上： ?生，亦我 所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。?宋史 ?文天祥 传：?天祥临刑殊从容其衣带中有赞曰：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义 尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。? 1

11、3、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出孟子 ?离娄下：?大人者，不失其赤子之心者也。?唐?柳宗元亡姊前京兆 府参军裴君夫人墓志： ?移其孝于裴氏之门，而以睦于冢妇介妇，必敬必亲， 下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。? 14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出孟子? 梁惠王下： ?出乎尔者，反乎尔者也。 ?宋?范仲淹窦谏议录： ?阴阳之 理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。?现指言论和行动 前后自相矛盾，反复无常。 15、春风化雨： 指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出孟子 ?尽心上：?有 如时雨化之者。 ?汉 ?刘

12、向说苑 ?贵德： ?吾不能以春风风人，吾不能以夏雨 雨人，吾穷必矣。 ?后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的 教育。 16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出孟子?告子下： ?不 揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。 ? 意为如果不考虑基础是否一样平， 只让顶端齐一，那么一寸见方的木头也可高出高而尖的楼。明?胡应麟诗薮 ? 唐下： ?况以甲所独工，形乙所不经意，何异寸木岑楼，钩金与羽哉！? 17、大而化之：语出孟子 ?尽心下： ?充实之谓美，充实而有光辉之谓大， 大而化之之谓圣。 ?原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致，不谨 慎。 18、大旱之望云霓：云

13、霓，天将降雨的征兆。语出孟子?梁惠王下： ?民望 之，若大旱之望云霓也。 ?指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。 19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。孟子?梁惠王下： ?以万乘 之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。?后用为犒师拥军 的典故。用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。公羊传?昭公二十五年： ?高子执 箪食与四 脡脯， 国子执壶浆，曰： 吾寡君闻君在外， 馂饔未就，敢致糗于从者。 ? 后用为饷馈食饮的典故。 20、箪豆见色：谓计较小利。语出孟子?尽心下： ?好名之人能让千乘之国， 苟非其人，箪食豆羹见於色。? 21、当务之急：语出孟子 ?尽心上： ?知者无不知也，当务之为

14、急。?后指 以当前的重要任务当作紧要的事。礼记 ?大学六章宋 ?朱熹集注：?在初学尤 为当务之急，读者不可以其近而恕之也。?也指当前任务中最急需要办的事情。22 、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人 的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出孟子?公孙丑下： ?得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。?元 ?陈草庵山坡 羊曲： ?劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡，贤，也在他， 愚，也在他。? 23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众 基础。语出孟子 ?公孙丑下： ?天时不如地利，地利不如人和。?三

15、国志? 吴书?董袭传： ?讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人 和之时也，万无所忧。 ?晋书?孙楚传： ?莫不借地利人和以建功业，贵能 以义平暴，因而抚之。? 24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指 只顾自己，不管别人。语出孟子?尽心上： ?古之人，得志，泽加于民；不 得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。?旧唐书?牛仙客传： ?仙客既居相位，独善其身，唯诺而已。?25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他 的爱好。语出孟子 ?公孙丑上： ?宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不 至阿其所好。? 26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出孟子?万 章下：?汤三使往聘之，既而幡然改曰：与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之 道。? 27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：?之于?的合成词。反过来追究自己。指 从自己方面找原因。 语出孟子 ?公孙丑上： ?不怨胜己者， 反求诸己而已矣。 ? 孟子 ?离娄上： ?行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。?二程全 书?伊川易品三： ?君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。? 28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非 常清苦。语出孟子 ?尽心上： ?舜之饭糗茹