《2018版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案：第六单元第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案：第六单元第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案1第 25 课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。率真孔子张期鹏我读孔子，感受到的是他的率真。在无数个深夜，我坐在桌前捧读论语 ，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越 2 500 多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我。不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方。我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换，仿佛又回到了 2 500 多年
2、前的某一天。曾点在老师的鼓励下轻声说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ”就是这一段轻声的描绘，引来了孔子高声的感叹和赞许：“吾与点也！”“只有曾点的说法符合我的心愿啊！”孔子的感叹和赞许，至今依然深深地撞击着我的心扉。千百年来，有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩，而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子” ，一闭口就是“仁” “礼” “忠恕” “孝悌”之类的“至圣先师” ，殊不知他始终怀着“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的童心童趣。岂止是童心童趣啊，暮春时节，穿着新做的春服，五六个朋友一道，带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风，
3、然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？这是一个多么可爱、多么率真的孔子！明 志1士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。论语里仁赏读：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和食物是耻辱的话，是没有什么好和他说人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案2的。一个人如果只关注衣食之类的生活琐事，很难想象他有高远的志向。2士不可以不弘毅，任重而道远。论语泰伯赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他的社会责任重大，要走的路很长。3少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？唐李贺赏读：少年人应当有凌云壮志，要做志气远大、本领高强的人，不能因为一时挫折而一蹶不振。老是唉声叹气，那是谁也不会来
4、怜惜你的。知识卡片1作家作品孔子(公元前 551公元前 479)，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(诗 书 易礼 乐 春秋)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表” 。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持
5、怀疑态度，主张“敬鬼神而远之” 。孔子与孟子并称“孔孟” ，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣” “素王” ，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣” 。孔子的言行被他的学生写成创世巨作论语 。孔子的言行思想主要载于语录体散文集论语及先秦和秦汉保存下的史记孔子世家中。2背景简介面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣” ，人教版 20
6、18 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案3是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。预习作业1字音识记曾皙( ) 哂之( ) 喟然( )舞雩( ) 铿尔( ) 莫春( )饥馑( ) 俟君子( )答案 x shn ku y kn m jn s2通假字鼓瑟希，铿尔：_莫春者，春服既成：_唯求则非邦也与：_答案 “希”通“稀” ，稀疏 “莫”通“暮” ，暮春，阴历三月 “与”通“欤” ，语气词3古今异义加之以
7、师旅古义：_今义：_且知方也古义：_今义：_如五六十古义：_今义：人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案4_异乎三子者之撰古义：_今义：_答案 古义：泛指军队 今义：军队编制单位之一 古义：是非准则 今义：方向、对方等 古义：或者 今义：如果，像，适合，如同等 古义：才能，指为政的才能 今义：写作4文言句式加之以师旅，因之以饥馑( )不吾知也( )则何以哉( )异乎三子者之撰( )答案 状语后置 宾语前置 宾语前置 状语后置5一词多义(一)实词(1)尔以吾一日长乎尔( )子路率尔而对曰( )答案 你、你们，代词 助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”(2)言亦各言其志
8、也已矣( )夫三子者之言何如( )答案 说、谈，动词 话，名词(3)如如或知尔( )方六七十，如五六十( )如其礼乐( )人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案5答案 假如 或者 至于(二)虚词(1)以以吾一日长乎尔( )毋吾以也( )则何以哉( )加之以师旅( )以俟君子( )答案 因为，介词 认为，动词 用、做，动词 用、拿，介词 而，连词(2)而子路率尔而对曰( )舍瑟而作( )非诸侯而何( )答案 连词，表修饰 连词，表顺接 连词，表并列6词类活用如会同，端章甫：_风乎舞雩：_赤也为之小，孰能为之大：_三子者出，曾皙后：_答案 名词用作动词，穿着礼服、戴着礼帽 名词用作动
9、词，吹风、乘凉 形容词用作名词，小事，指做小相；大事，指治国为政 方位名词用作动词，落在后面7文白对照子路、曾皙、冉有、公西华 侍 坐 。 子曰：“以子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：“因 吾一日长乎尔 ， 毋吾以 也。 为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案6居 则曰：不吾 知 也。 如或 知 尔， （你们）平时总说：没有人了解我呀。假如有人了解你们（请你 则 何以 哉 ？” 们从政），那么（你们）打算做些什么事情呢？”子路、曾皙、冉 有、公西华：子)Error!Error!Error!Error!子路率尔而对 曰
10、：“ 千 乘之 国，子路轻率急忙的回答：“（如果）有一千辆兵车的诸侯国， 摄乎 大国之间， 加之 以师旅，因之 夹在（几个）大国的中间，有（别国）军队来侵略它，接连下来以饥馑；由也为 之，比及三年， 可使 有（国内）又有饥荒；让我来治理，只要三年，就可以使（人人）都有 勇，且 知 方也。” 勇气，而且知道为人的道理。”率尔：轻率急忙的样子。尔，助词， 表状态，常放在形容词或拟声词)后，相当于“然” 。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。摄：夹、迫近。乎：在。加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加到上。师旅，指侵略的军队。因：接着。饥馑：饥，五谷不熟；馑，蔬菜不
11、熟。这里泛指荒年。为之：治理这个国家。之，代词，指千乘之国。比(b)及：等到。比、及，在这里都是到的意思。有Error!夫子 哂之 。 孔子听了，微微一笑。夫子：即孔子。 哂（shn）：笑。“ 求，尔何 如？” 孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”尔：代词，你。何如：即 “如何”，怎么办，指有什)Error!对曰：“ 方 六七十，如五六十 ， （冉求）回答：“纵横各六七十里或五六十里（的小国）， 求也为之 ， 比及三年 ，可 使足民 。如其 让我去治理它，等到三年以后，我就可以让百姓富足。至于礼乐 ， 以 俟君子 。” 礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来推行了。”方：方圆，纵
12、横。如：或者。与下文“如会同”中 的“如”字同义。可使足民：即“可使民足”，可以使)Error!“ 赤，尔何如 ？” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？”人教版 2018 版高中语文中国古代诗歌散文欣赏学案7对曰：“ 非曰 能 之， 愿学 焉 。 公西赤答道：“不敢说我能胜任，但是愿意学习（这些）。 宗庙 之事， 如 会 同 ， 诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，（我愿意）端 章甫 ， 愿为 小相焉。” 穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”非：不能。能：有能力 做到。愿：希望。焉：)句末语气助词。宗庙之事：(诸侯)祭祀祖先的事。如：或者。会同：会，诸侯会见。同，诸侯共同朝见天子。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽的名称。这里都是名词用作动词。小相：诸侯祭祀或会Error!“ 点，尔 何 如 ？” 孔子又问：“曾点，你有什么打算？” 鼓瑟 希， 铿 尔， （曾点）弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，接着“铿”的一声， 舍瑟而作，对曰：“异乎 三子者之撰 。” 把瑟放下，站起
