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1、第七章 5060年代中期 的话剧创作第一节 5060年代中期的话剧创作概述一、5060年代中期的话剧创作曲折历程 1. 50年代初，以歌颂为主旨的话剧成为主潮。 新中国的成立，揭开了我国话剧史的新篇章， 剧作家以饱满的热情唱出了对新社会、新生活的由 衷赞歌，从不同侧面反映出新中国地覆天翻的变化 和社会主义建设岁月。反映城市生活的新变化。老舍 ：龙须沟 反映知识分子生活新变化。曹禺明朗的天 反映农村的新变化生活。 （胡丹沸：春暖花开 ） 反映革命战争题材。（陈其通：万水千山) 反映工业建设的新变化。（在新事物的面前 杜印等 ） 反映妇女解放。（孙芋：妇女代表） 一批独幕讽刺喜剧，为新中国话剧舞台
2、增添了 新的品种。（何求：新局长到来之前 ） 2. 1956夏1957年春，“双百”贯彻期间，“ 干预生活”的剧作出现。 1956年党的“百花齐放、百家争鸣”方针的提 出，为艺术家创造了良好的写作环境，现实主义 精神得以发挥，于是这批剧作应运而生。这突出 表现在被称之为“第四种剧本”的创作上。这些剧 本正如评论界所说的，突破了概念化地表现工农 兵生活（“工人剧本：先进思想和保守思想的斗争 ；农民剧本：入社和不入社的斗争；部队剧本： 我军与敌人的军事斗争”）的模式。 大胆地涉猎到工农干部、知识分子等的家庭 生活与感情生活领域。主要作品有：岳野的同甘 共苦、杨履方的布谷鸟又叫了、海默的洞 箫横吹、
3、赵寻的还乡记等。 对现实生活中的丑恶现象、丑恶灵魂的揭露 和批判。 同是反映农业合作化运动的剧本，洞箫横吹 立意于揭露某些党的干部为了个人私利所制造的 种种阻力，刻画了为了向上爬而不择手段树立假典 型、排斥异己的县委书记安振帮的形象； 布谷鸟又叫了同样揭露某些干部因为私有观 念及大男子主义思想对新生力量的压制与摧残。提 出“要关心人”、“人才是建设社会主义的宝贝”。（杨 履方：关于布谷鸟又叫了一些创作情况， 剧本1958年第5期。） 力求突破禁区，写出人的复杂丰富的内心感 情世界。 同甘共苦通过省委农村工作部副部长孟莳 荆轻率地与同甘共苦的结发妻子离婚，另寻新欢， 又轻率地提出与原配复婚，真实
4、地塑出一个在工作 上忘我，兢兢业业，而在感情问题上以我为中心， 自私轻率的干部形象。 3. 反右期间，“干预生活”剧作被整肃。 宽松自由的创作环境，促进了话剧沿着现实主 义道路发展。然而好景不长，1957年反右派斗争 开始后，左倾思潮泛滥导致庸俗社会学批评盛行， 一批敢于揭露现实矛盾和弊端的剧作如洞箫横吹 、布谷鸟又叫了、同甘共苦等受到批判 ，讽刺剧几乎从戏剧领域扫地除门，即使如老舍鞭 苔旧社会的历史剧茶馆也难以幸免。 4. 反右后，“写中心”剧作热潮兴起。 反右后，某些领导片面强调写重大题材，倡导 所谓“写中心，唱中心，演中心”，从而导致粉饰现 实、歪曲生活、说大话、空话等应景之作风行。 较
5、有影响的有烈火红心（刘川编剧）、 降龙伏虎(段承滨 等） 5. 50年代初60年代初，历史剧创作热潮形成 。 “以古鉴今”的历史剧作 面对严酷的现实，剧作家或抵制，或由此搁笔 ，或潜心于历史剧创作，以古鉴今，古为今用，从 历史中挖掘对现实有一定启迪意义的东西，表达自 己对现实的关注和对人生的慨叹。 有影响的剧作有： 田汉的关汉卿（1958.5）、文成公主 （1960.5）、谢瑶环（1961.7）， 郭沫若的蔡文姬（1959.5）、武则天 （1960.5）， 曹禺的胆剑篇（1961.7）， 朱祖贻、李恍的甲午海战。 革命历史题材剧 有影响的剧作有：金山的红色风暴，顾宝 璋、所云平的东进序曲，蓝光
6、的最后一幕 ，赵扬的星火燎原，江苏省话剧团集体创作的 八一风暴等，为几近萧条的话剧舞台带来了一 线生机。 这些剧作大都注意运用历史唯物主义和辩证唯 物主义的观点评判历史，臧否人物，力求达到历史 真实与艺术真实的统一。由此引发的有关历史剧问 题的争鸣与讨论，广泛地探讨了历史剧本质特征、 时代精神、社会意义及发展规律诸问题，为沉闷的 理论界吹进了清新活跃的学术争鸣的空气。 6. 60年代初，文艺政策的调整及话剧创作的振兴。 、文艺政策的调整 60年代初，党中央开始对文艺政策进行调整。 中国剧协在广州召开了全国话剧、歌剧、儿童剧创 作座谈会。 会议热烈讨论了积极表现新的时代和题材多样 化的问题，关于
7、戏剧冲突和表现人民内部矛盾的问 题，生活真实与艺术真实的问题，话剧、歌剧民族 化的问题，以及戏剧语言、结构、技巧等问题。 、话剧创作振兴反映农业生活：多幕剧龙江颂等。反映工业生活：刘川第二个春天。反映战士生活：沈西蒙霓虹灯下的哨兵。反映革命历史题材：王树元的杜鹃山。有旨在向青年进行教育：丛深的千万不要忘记 取材于国际斗争的讽刺话剧：陈白尘纸老虎现形记 、话剧理论探讨，首次提出了写实与写意两种戏 剧观。 7. 八届十中全会后，为政治服务的剧作兴盛 。 1962年9月，毛泽东在党的八届十中全会上提 出“千万不要忘记阶级斗争”，把阶级斗争扩大化和 绝对化。戏剧家的创作活动只能在为政治服务的框 架内有
8、限度地进行。因此，本时期虽然出现了话剧 创作与演出的热潮，但由于剧作家难以摆脱的公式 化、模式化的思维方式，主题意识与政策意识日渐 严重，自然会出现一些错误的倾向。 有的作品在塑造人物上追求“高大完美”，英 雄人物的语言充满大话、空话和豪言壮语，显得干 瘪苍白，缺少血肉。 有的作品片面追求所谓“重大题材”，造成作 品的单一化，路子越走越窄。 有的作品把阶级斗争、路线斗争扩大化、简 单化、庸俗化等。由于“左”倾思潮的影响，这些问 题不仅没有得到解决，而且大有越来越严重的趋势 。 江青插手文艺后，首先向戏剧界开刀。 1963年5月，江青组织围剿李超的昆曲李 慧娘，批判“有鬼无害”论（署名梁壁辉，文
9、 汇报1963年5月6-7日。）。 1964年6月，全国京剧现代戏观摩会演。江 青攻击戏曲舞台“都是帝王将相，才子佳人，还有 牛鬼蛇神”，话剧舞台是“一大，二洋，三古”。 1965年11月，在江青的授意下，姚文元炮制 的评新编历史剧海瑞罢官发表，拉开了“ 文化大革命”的序幕。从此，话剧舞台凋零萧条。 直至“四人帮”被粉碎，才迎来话剧创作的振兴。二、课后拓展 1.知识点： 、“第四种剧本” 、“干预生活”的代表性剧作。 、5060年代中期的代表性历史剧作。 2.思考题： 、简述5060年代中期的话剧创作曲折历程。第二节 老舍建国后的剧作 著名作家老舍建国后以写剧本为主，且成就最 高。1951年初
10、，老舍发表了三幕话剧龙须沟， 把他“所擅长的写实手法和独具的幽默才能，与他 对新社会的高度政治热情结合起来，使他在艺术创 作上迈进了新的境地”。剧本发表以后，引起了强 烈的共鸣与反响，从而揭开了我国当代话剧史的新 篇章。为此，北京市人民政府授予他“人民艺术家” 的光荣称号。从此，他的剧本创作一发而不可收。 大约平均七、八个月创作一部剧本，被誉为文艺队 伍里的劳动模范。一、老舍建国后话剧创作成败的教训和经验 1. 教训： 纵观老舍建国后的剧作，既有揭开我国当代话 剧新篇章的龙须沟和被誉为“东方舞台上的奇 迹”的茶馆，也有平庸甚至失败之作，如春 华秋实、青年突击队。为什么会出现这样大 的反差呢？老
11、舍总结说，这是因为“赶任务”，来不 及艺术提炼，吃了“写运动过程的亏”。 2. 经验： 老舍建国后的话剧创作经验有三点值得特别指出 ： 、一是老舍对社会主义新中国的由衷热爱 和高度的政治热情，以及由此而形成的为人民、 为时代写作的文艺观。 把时代、社会、人民命运的变迁，作为他剧 本的主题，让读者和观众从中深切认识和感受国 家民族的昨天、今天和明天，由衷颂赞新的社会 、新的生活。 、二是老舍对艺术的不懈探索和创新，逐 渐形成了自己独特的艺术风格，开一代“京派”话剧 之风。 他的剧作多取材于北京市民的平凡生活，以现 实主义创作方法和富有京味儿的文学语言，真实地 描绘了近现代中国的社会风貌和民族心理
12、，塑造了 一批几乎囊括北京三教九流、五行八作的各色人物 形象。他的剧作是生活美与艺术美的结合，生活化 与戏剧化的统一，无论是戏剧结构还是对戏剧冲突 的处理，都从生活出发，为“把真的生活写出来” 。 、三是写北京历史变迁的艺术追求。 老舍生于北京，长于北京，他热爱北京，更热 爱解放后的新北京，写好北京。写出北京的历史变 迁，特别是新北京天翻地覆的时代风貌，成为他毕 生的艺术追求。他建国后创作的剧本，几乎都以北 京为背景。可以说，北京给了他艺术生命，也是他 创造的特有的艺术世界。其中，龙须沟、茶 馆最能代表老舍戏剧的成就与风格。二、龙须沟的创作成就 1. 主题内涵： 三幕话剧龙须沟写的是北京天桥附
13、近的 龙须沟解放前后的变化。作者通过沟旁一个小杂 院内三个家庭和一个孤老头解放前后不同生活命 运的描写，以强烈的对比手法，真实生动地反映 出龙须沟及其居民的今昔变化，谱写了一曲新时 代、新社会的颂歌。 剧作紧紧抓住人与沟的矛盾（包括人与自然 环境、人与社会环境的矛盾）这一戏剧情结，深 刻地揭示了解放前人与沟、人与“官”的尖锐对立 ，反映了龙须沟治理前后的变化，从沟的变化写 出社会的变化，人的变化。 建国后，新政权首先惩治了恶霸及爪牙，人 民当家做了主人，解决了人与社会环境的矛盾； 接着便是修沟，解决人与自然环境的矛盾。由此 ，历尽苦难的劳动群众感激新政府，从人和关系 反映出人民和政府的关系，表
14、达出人民对政府的 依赖和爱戴。 2. 艺术成就： 龙须沟的成就，不仅表现在它的现实意义， 还在于它成功地塑造了几个栩栩如生的人物形象。 、程疯子是塑造得最成功、最感人的艺术典型 。 作者将这一人物的“痛”处同社会、同具体生活环 境联系起来，既生动地刻画出他善良而又懦弱的性格 ，又使观众从他的不幸遭遇中看到那条“臭沟”给人们 带来的灾难和屈辱，以及不甘于现状的反抗和对美好 生活的向往。解放了，疯子所望的“有一天，沟不臭 ，水又清，国泰民安享太平”成了现实，他又开始了 演唱，获得了新的艺术生命。由这一人物生活命运的 变化，作品的主题得以充分展现和深化。 、老舍塑造人物形象的成功，得力于他对 人物的熟悉和对人物语言运用的恰到好处。 他生活在北京底层市民中间，对各色人等 的性格、习性了如指掌。 作为语言大师，他十分注重运用经过提炼 的北京话，赋予人物以生命。什么人说什么话， 什么时候说什么话，都贴切得当，不容混淆。 、即使一些次要人物，如赵老头、王大妈 、丁四嫂、二春姑娘等，也都个性鲜明，有
