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1、 文言文中的同义词及其辨析辨析同义词的意义 意义相同或相近的一组词叫作同义词。 在同一历史时期，一种语言中意义完全 相同的词是极少的，绝大多数的同义词 在理性意义、感情色彩、语法功能、使 用地域等方面存在着或大或小的差异。 辨析同义词的差异，可以使 我们准确地把握词义， 从而透彻地读懂古代作品。一、同义词的形成 一种语言，在它的原始期，同义词是比较少的 ，因为那时人们的社会分工比较粗疏，思辨能 力比较低下，对客观事物的认识比较肤浅，词 汇总量也比较少。 随着历史的演进，人们的社会分工渐趋精密， 思辨能力不断提高，对客观事物的认识不断深 入，语言的使用群体不断增加，使用地域不断 扩大，词汇总量也
2、不断增加，同义词也随着丰 富起来。 同义词产生的途径， 主要有如下四条：（一）新词产生形成的同义词 同一个概念，古代用一个词来表示，后 代改变了说法，产生了一个新词，这就 形成了古今同义词。 古和今是相对而言的，对汉代人来说， 先秦是古，汉是今；对唐代人来说，汉是古，唐是今。 如“坚硬”这个概念，上古用“坚”和“刚” 来表示 如庄子天下：“坚则毁矣，锐则挫矣。 ” 诗经大雅丞民：“柔则茹之，刚则吐 之。” 大约汉魏间出现新词“硬” 如皮日休龟赋：“硬骨残形知几秋。” 这样，旧词“坚”、“刚”和新词“硬”便构 成了一组同义词。 又如“吃东西”这个概念，上古用“食”来表 示 孟子梁惠王上：“闻其声
3、不忍食其肉。 ” 汉魏间出现新词“吃”，世说新语任 诞：“闻白羊肉美，一生未曾得吃。” 这样，旧词“食”与新词“吃”便构成了一组同义词。 再如“害怕”的概念，上古用“畏”、 “惧”表示 唐代以后又可用“怕”来表示（“怕” 本义为淡泊，表害怕是假借用法）。 再如“眼泪”的概念，先秦用“涕”表 示，汉代后又可用“泪”来表示。（二）词义演变形成的同义词 词义的变化是错综复杂的，有的同义词 在同一历史时期本义就是相同的 也有的同义词在同一历史时期本义并不 相同，词义引申之后，甲词本义与乙词 引申义或两词的引申义才变得相同了、同一时期内本义相同的同义词 在同一时期，特别是在先秦时期，汉语 就存在着一些同
4、义词。 当然，这些同义词是汉语在上百万年的 使用中累积起来的，只不过汉字在夏商 周三代才成熟起来，那时的人们给已有 的同义词分别确定一种写法，后世就只 能把这些同义词看成是共时的了。 “树”和“艺”上古就同义，本义都是种植。 说文：“树，生植之总名也”，“艺，种 也”。 孟子滕文公下：“仲子所食之粟，伯夷 之所树与？” 诗经唐风鸨羽：“不能艺黍稷。” “树”、“艺”可以连用，孟子滕文公上 ：“树艺五谷。” “后”和“君”，在上古本义同为君主。 说文：“后，继体君也。” 左传僖公三十二年：“其南陵，夏后皋 之墓也。”“夏后”即夏代的君主。 尚书大禹谟：“奄有四海，为天下君。 ” “劝”和“勉”，
5、在上古本义同为鼓励、勉励 。 说文：“劝，勉也。” 左传成公二年：“人不难以死免其君， 我戮之不祥，赦之以劝事君者。” 国语越语上：“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。” 、甲词引申义与乙词本义相同的同义词 一组词，原本并不同义，经过引申之后，其中 一个词的引申义变得与另一个词的本义相同了 。 “履”和“屦”，在战国以前并不同义，“履 ”是动词，本义是踏、踩；“屦”是名词，本 义是鞋。 在同一上下文里，二者的差别是明显的 如诗经魏风葛屦：“纠纠葛屦，可以 履霜。” 韩非子说林上：“夫冠虽贱，头必戴之 ；屦虽贵，足必履之。” 战国以后，“履”有了鞋的意义 如韩非子外储说左上： “郑人有且置履者，先自
6、度其足。” 于是二者在鞋的意义上构成 了同义词。 “狱”和“囹圄”，战国以前，“狱”是官司 、案件，“囹圄”是监狱。 如左传庄公十年：“小大之狱，虽不能 察，必以情。”说的就是按实情决断官司。 礼记月令：“命有司省囹圄，去桎梏。 ”战国以后，“狱”有了监狱的意思，与“囹 圄”成了同义词。 史记李斯列传中既有 “李斯拘执束缚，居囹圄中”的话， 又有“李斯乃从狱中上书”的话， “囹圄”与“狱”指的是一回事儿。 “回”与“返”，在上古，“回”表示旋转 说文：“回，转也。”“返”表示返回， 说文：“返，还也。” 如荀子致士：“水深而回。” 韩非子喻老：“及公子返晋邦，举兵伐郑，大 破之。” 大约在隋唐
7、时代，“回”有了返回的意思 如贺知章回乡偶书：“少小离家老大回。” 于是“回”和“返”便构成了同义词。、引申义相同的同义词 一组词，本义并不相同，各方都经过引申之后 ，它们的引申义变得相同了。 如“书”和“信” “书”的本义是写、记录，说文： “书，箸也。” “信”的本义是诚实，说文： “信，诚也。” 二者本不同义。 书和信 如公羊传僖公十六年：“朔有事则书，晦虽有 事不书。”老子：“美言不信，信言不美。” “书”由书写、记录引申为文字，又由文字引申为书 信，如韩非子外储说左上：“郢人有遗燕相国 书者，夜书。” 第一个“书”是书信的意思，第二个“书”是书写的 意思。“信”由诚实引申为讲信用，引
8、申为相信，再 引申为送信人，再引申为书信。 书信这个意义，大约是唐代才产生的，如元稹书乐 天纸：“半封京信半题诗。” 这样在书信的意义上，“书”和“信” 便成了同义词。 “过”和“错”，“过”本义是经过、走过去，说文： “过，度也。”“错”本义是用金属镶嵌出图形，说文： “错，金涂也。”二者本不同义。 如韩非子外储说左上：“乘白马而过关。”汉书食 货志下：“错刀，以黄金错其文，曰一刀值五千。” 后来，“过”由走过去引申为超过。古人尚中庸，认为超过标 准是不好的，故论语先进说“过犹不及”，所以引申为 错误。 左传宣公二年：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。” “错”由镶嵌出图形引申为交错，由交 错
9、引申为错误，这个引申义唐代才出现， 如杜甫漫成：“仰面贪看鸟，回头错 应人。” 于是在错误的意义上，“过”和“错” 便成了同义词。 “贬”和“谪” “贬”本义为减损，说文:“贬，损也。” “谪”本义是谴责，说文：“谪，罚也。”“谴 ，谪问也。” 二者本不同义。 后来，“贬”由减损引申为给人低的评价，再引申为 降职； “谪”由谴责引申为降职。于是二者的引申义相同了 。（三）由不同方言形成的同义词 同一概念，在不同的方言中可能会用不同的词 来表示，这就产生了具有地方色彩的同义词。 扬雄輶轩使者绝代语释别国方言（简称 方言）是我国最早的方言词典，许慎说文 解字吸收了不少方言同义词，其他著作中也保存了
10、一些用通语解释方言的材料。 “舟”和“船”同义，方言：“自关而西谓之船 ，自关而东谓之舟。” “矢”、“镞”和“箭”同义，方言：“自关而 东谓之矢，江淮之间谓之镞，关西曰箭。” “逆”和“迎”同义，说文：“逆，迎也，关东 曰逆，关西曰迎。” 谷”和“乳”同义，“於菟”和“虎”同义，左 传宣公四年：“楚人谓乳谷，谓虎於菟。” “伙”和“多”同义， 史记陈涉世家：“楚人谓多为伙。”（四）由特定的社会生活形成的 同义词 语言虽然没有阶级性，但是在古代阶级社会里 ，统治阶级的思想意识一定会反映到语言中来 。 同一个概念，为了要区别尊卑贵贱或善恶褒贬 ，要用不同的词来表示。 这就产生了一些带有社会色彩的
11、同义词。 比如人总是要死的，但说法不同。 公羊传隐公三年：“天子曰崩，诸侯曰 薨，大夫曰卒，士曰不禄。” 礼记曲礼上：“天子死曰崩，诸侯曰薨 ，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” 又如送人东西是平常的人际行为 身份平等的人互送叫“遗”、“赠”、“馈” ， 卑者送给尊者叫“奉”， 臣送给君叫“献”， 君送给臣则叫“赐”。 在古代，避讳是一件大事，由避讳而改变概念 名称的情况不为罕见，最典型的是“代”和“ 世”。 唐代以前“代”表朝代，与表世代的“世”本 不同义，因避唐太宗李世民的名讳，称“世” 为“代”，后来，“世”、“代”同义，世世 代代，流传至今。 同义词的形成还有其他一些途径， 比如修辞手段
12、的运用、外来词的 不同翻译等，就不一一详述了。二、同义词之间的差别 绝大多数古代汉语同义词之间存在着差别。上 文讨论同义词的来源，实际上也就是讨论了古 代汉语同义词在出现年代、使用地域以及适应 何种社会群体等方面的差别。 除此而外，古代汉语的词绝大多数是多义的， 一组同义词并非在所有义项上都同义，而只是 在某个或某几个义项上同义。而且，即使是意 义相同的义项，仍然存在着差别，这些差别主 要表现在理性意义、感情色彩和语法功能上。 下面我们就来指出相同义项的三个方面的差别。 （一）理性意义的差别、所表示的对象不同 皮 肤 都指动物的表皮。 但在上古，人的皮肤叫“肤”， 如诗经卫 风硕人：“肤如凝脂
13、。” 其他动物的皮肤叫“皮”。如诗经风 相鼠：“相鼠有皮。” 古书有“食肉寝皮”的说法 （见 左传襄公二十一年），那是把人比作禽兽了。 须 髯 都指胡须，但长在下巴上的叫“须”，长 在两颊上的叫“髯”。汉书高帝纪：“美须髯 。”颜师古注：“在颐曰须，在颊曰髯。” 孤 独 鳏（矜） 寡 都指缺少亲人的人，但缺的 是谁又有不同。礼记王制：“少而无父者谓之 孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无 夫者谓之寡。” 低 下 秦汉时“低”不与“高”相对，与“高”相对的是“下”。 “低”指低头，反义词是“卬”。 年 岁 两者本意不同。 “年”指收成，过去庄稼一年收获一次，故“年”用 来指十二个月之和
14、这样一个周期。 “岁”指岁星，即木星。古人称“年”、“岁”所使 用的时代也有区别。尔雅：“夏曰岁，商曰祀， 周曰年。” 另外，“年”还可以用来指人的年龄，人的一生可分 为少年、壮年、中年、老年、晚年等，但都不能换成 “岁”。触龙说赵太后：“年几何矣？对曰：十 五岁矣。”年指年龄，岁单纯表时间。 后来，“岁”也可以指人的年龄。陆游书愤：“早岁那知世事艰。”今有虚岁、周岁。 另外，“年”、“岁”与数词相结合表年龄时，先后顺序也不同。“年”在数词之前，而“岁”在数词之后。 、所指事物的质料或形状不同 布 帛 都是织品，但麻织品为“布”， 丝织品为“帛”。礼记礼运： “治其麻丝，以为布帛。”正是治麻成
15、 布，治丝成帛。 被 衾 都是被子，但“被”小而“衾” 大。说文：“被，寝衣，长一身有 半。”又：“衾，大被。”段玉裁注：“寝衣为小被， 则衾是大被。” 璧 玦璜 都是玉器 “璧”是平板圆形正中有孔的玉 “玦”是大半圆形的玉，即有缺口的璧 “璜”是半圆形的玉，是半块璧。 说文：“璧，瑞玉圜也。”又:“玦，玉佩 也。”段玉裁注：“白虎通曰：君子能 决断则佩玦。韦昭曰：玦，如环而缺。 ” 说文：“璜，半璧也。”周礼大宗伯 ：“以玄璜礼北方。”郑玄注：“半璧曰璜。” 、所指行为的方式或情态不同 泣 哭 嚎 啼 都表示哭泣，但哭法儿 不同。 有泪无声叫“泣”，如战国策赵策 四：“媪之送燕后也，持其踵，为之 泣，念悲其远也。”女儿嫁给燕王，是 喜事，但远嫁
