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1、 I摘摘 要要 在西方高等教育发展的过程中，一直存在着以认识论为基础的高等教育哲学与以政治论为基础的高等教育哲学之争。在高等教育史上，这两种哲学观一直主导着西方高等教育发展的历程，要么认识论为基础的高等教育哲学占主导地位，要么政治论为基础的高等教育哲学占主导地位，要么表现为二者并存、冲突、融合。 通过对西方高等教育的历史考察，我们发现：中世纪大学主要是满足当时的社会专业需求而存在；文艺复兴时期的大学为了人文主义的抱负而存在；科学教育阶段的大学是为纯知识的追求而存在；技术教育阶段的大学为社会和国家的发展而存在。伴随着科学理性发达、物质文明繁荣而带来的似乎并非就是道德进步、精神文明和人性张扬,而是
2、道德的滑坡、精神的空虚、人性的退化。面对这一现状，传统高等教育哲学显得力不从心，正逐渐陷入理论的困境和遭遇现实的尴尬。 世界高等教育发展到今天已经有千年的历史了，相比以前，世界高等教育已有了长足的发展。高等教育无论从内部组织结构来看，还是从外部发挥的社会功能来看，其复杂程度可见一斑。这就对当今高等教育哲学提出了挑战，高等教育哲学必须发生变革以适应新的形势，否则世界高等教育将失去合法存在的基础的危险。在笔者看来，类本位高等教育哲学将重建高等教育的合法性基础，为高等教育的发展提供新的空间。 关键词：人本论；认识论；政治论；类本论；高等教育哲学 IIAbstract In the course of
3、 western higher education development, there are two kinds of higher education philosophies which are disputed each other, one is based on epistemology and another is based on political ism. In the history of high education, these two kinds of higher education philosophy always dominate the developm
4、ent of high education. Sometimes epistemology plays an important role in the field of higher education, and sometimes political ism occupies the domination, and sometimes they are concurrence, confliction and amalgamation. According to review the history of western higher education, we find that mid
5、dle ages university is content to the need of social specialty；renaissant university is content to the aspiration of humanism；in science education phase, university is content to pursue pure knowledge；in technical education phase, university is content to the development of society and country. Alon
6、g with scientific ration development and the prosperity of physical civilization, not only moral advancement, spirit civilization and human achievement but also moral coast, spirit emptiness and human degeneration are brought up. Facing the actuality, it seems that traditional higher education philo
7、sophys ability are not equal to its ambition, academic corners and practical embarrassment are encountered by traditional higher education philosophy. There is one thousand years history of higher education until today. Comparing with the past, prodigious development has been seen in higher educatio
8、n around the world. The complicated extent of higher education can be explained according to not only internal organize structure but also external social function of higher education. Current higher education philosophy is challenged, and higher education around the world will be in danger of losin
9、g the licit existence unless taking the change for adapting the new conditions. In my eyes, the licit basis of higher education will be rebuilt by “genus ism” higher education philosophy, and the new space for higher education development will be afforded. Key words: humanism; epistemology; politica
10、l ism; genus ism; higher education philosophy 独创性声明独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到，本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 日 期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，
11、允许论文被查阅和借阅。本人授权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密，在 年解密后适用本授权书。 本 论 文不保密 （请在以上方框内打“”） 学位论文作者签名： 指导教师签名： 日期： 年 月 日 日期： 年 月 日 11 导导 论论 1.1 问题的提出问题的提出 约翰布鲁贝克在高等教育哲学一书中，提出两种高等教育哲学：认识论和政治论。并认为，这是 20 世纪大学确立它的合法地位的主要途径。这一论述，长期以来备受国内高等教育界的青睐，很大一部分国内学者将其作为高等教育研究的哲学基础，我们看到的文章也几乎
12、是清一色的赞誉之词。近年来，国内部分学者开始对布鲁贝克的这一论断产生置疑，试图突破布氏体系，建构新的高等教育哲学。一时间，一些名称各异的高等教育哲学也相继出现。在赞誉和置疑之间，我们如何正确地认识和评价布鲁贝克的高等教育哲学呢？ 为了弄清楚这一问题，我们首先看一看布鲁贝克的原话是怎么说的：“在 20 世纪，大学确立它的地位的主要途径有两种，即存在着两种主要的高等教育哲学，一种是以认识论为基础，另一种哲学则是以政治论为基础” 1。正如张楚廷在高等教育哲学一书中指出的一样。这句话中有两个关键词：“在 20 世纪”和“两种主要的”。与此相对应就出现两个值得追问的问题，认识论和政治论是否只存在于 20
13、 世纪的大学中？除了认识论和政治论是否还存在第三种，第四种，甚至更多？对这两个问题的回答正是本论文的主要任务之所在。 1.2 本研究的意义本研究的意义 本选题具有重要的理论意义和实践意义。从理论意义上来说，本研究可以用来弥补传统高等教育哲学的不足，使传统高等教育哲学摆脱理论上的困境和现实的尴尬，使人们重拾对高等教育“原点问题”的关注，把高等教育对人的终极关怀提升到哲学的高度来加以阐述，这对丰富高等教育哲学的内容，完善高等教育哲学的理论体系具有重要的理论意义。从实践意义上来说，当今高等教育受到指责的主要方面，一是，高等教育忽视对学生的终极关怀的培养，造成人性的泯灭，个体的独立性，2创造性，批判性
14、的萎缩；二是，高等教育的精神价值的丧失；三是，高等教育的功利化、实用化倾向。“类本论”高等教育哲学的提出使得这些问题迎刃而解，有利于高等教育平稳的渡过“合法性危机”，开创高等教育发展的新局面。 1.3 文献综述文献综述 1.3.1 对约翰对约翰布鲁贝克高等教育哲学一书的研究布鲁贝克高等教育哲学一书的研究 在众多对约翰布鲁贝克高等教育哲学一书的研究中，比较具有代表性的文章有以下几种： 胡弼成在 治学应成为学术界的生活方式布鲁贝克关于治学的道德一文中指出学者是研究高深学问的人，也是高深学问的“看护人”，学业精深是学者治学的标志。为保障治学成为学者的生活方式，学者需要的基本道德规范是： 接受“系统训
15、练”， 拥有“自治天地”， 享有“自由权力”， 怀有“献身精神”。 （2000）这些论述都是出于对布氏一书“治学的道德”一章的寻章摘句般的解说。 张慧洁在 一部高等教育价值观的力作学习布鲁贝克的思考一文中，从分析价值观角度入手，指出布氏一书体现了理性主义和工具主义价值观的冲突和融合。（2001）刘承波在试论现代大学的专业教育与普通教育约翰布鲁贝克著读后感一文中论述到，通过研读布鲁贝克的高等教育哲学 ，对高等教育从自由教育到专业教育，再到专业教育与普通教育携手并进，有了进一步的理解。循着高等教育发展的历史轨迹，可以认识到,目前我国高校实施的素质教育是高等教育发展的必然。用具有中国特色的素质教育的
16、思想指导我国的高等教育，无论在理论上还是在实践上都有重要的意义。 （2001）刘志文在知识的价值与高等教育哲学布鲁贝克高等教育哲学读书报告一文中指出布鲁贝克对高等教育哲学及其演变的分析中，较多注意政治、经济和社会影响等外部因素，较少关注知识自身价值和功能的变化，忽视了导致高等教育哲学演变的内部因素。为此，作者提出建立知识价值视角，并探讨了知识的价值、知识的发展、知识的研究与传播等对高等教育哲学演变的影响。 （2004）李兵、张艳辉在布鲁贝克的高等教育哲学观3在冲突中趋向平衡一文中认为，布鲁贝克在高等教育哲学中系统地分析了西方教育哲学流派的观点，认为高等教育哲学主要有认识论高等教育哲学和政治论高等教育哲学两种。在疏解了持这两种高等教育哲学观学者的理论冲突之后，布氏认为高等教育哲学观应该是在这
