《第二讲西方社会学理论产生的思想基础》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第二讲西方社会学理论产生的思想基础（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二讲 西方社会学理论产生的思想基础第一节 社会学产生的社会条件和知识力第二节 西方社会学理论发展传统第三节 当代西方社会学理论发展的特点西方社会学理论总论 19世纪30年代,孔德创造了”社会学”这个名词,从此出现 了社会学这样一门独立的学科. 社会学是是一种具有自己特点的知识体系.主要是表现在 科学研究的方法的转变.具体受如下因素的影响： 第一、受自然科学研究方法的影响； 第二、自然科学发展提供了可以借鉴的理论框架； 第三、与哲学发展存在着关系; 第四、与欧洲社会历史发展存在着必然联系； 第五、历史学、政治学等学科的发展存在着内在的联系； 第六、与欧洲的知识传统存在这内在的联系； 第七、与欧
2、洲的文化传统存在着关系； 第八、与欧洲的知识分子的历史使命有着内在的联系。西方社会学理论总论 罗素认为:哲学乃是社会生活与政治生活的一个 重要的组成部分它并不是卓越的个人所作出的 孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社 会性格的产物与成因. 在古代哲学是一个知识的一种通称,哲学包括了 关于自然知识、社会知识和人类思维知识等。 孔德认为：科学与艺术领域的一切成就，无论 是同一时代的，还是代代相传的，它们之间有着密 切的联系。 孔德说：“任何一种思想或新学说都离不开前人 的思想，新思想总是对旧的思想继承和发展”。西方社会学理论总论 在人类对自然界认识逐渐加深的同时，也逐 渐发展了对社会的认识
3、，积累了社会学成为一门独 立科学的基础，产生了很多具有社会学思想范式的 代表人物和著作。 因此，我们将社会学成为独立学科以前的有关 的社会思想的时期称社会学的前历史时期。 在这个时期里，这些思想对社会学发展成为一 们成熟学科产生了重要的影响，其中的一些重要的 代表人物和思想成为社会学建立的直接思想来由源 ，并成为成为我们学习社会学的重要的认识基础和 思想基础。第一节 产生的社会条件和知识力一、西方社会学理论的思想萌芽：古希腊思想的社会观 古希腊是西方文明的发源地.西方的科学思想等就是 与古希腊的自然哲学存在内在的联系.而古希腊的思想中也 存在一些社会学思想的萌芽。 1、古希腊的文明产生 古希腊
4、的文明开始与荷马时代 2、这个时期的思想特点 宗教意识控制着人的思想上帝创造了世界，上帝的 意识主宰一切。西方社会学理论产生的思想基础西方社会学理论产生的思想基础一、古希腊思想的社会观 3、无神论的产生 在实践中，产生了朴素的唯物主义的哲学思想，并产 生了第一个反对神创世界的思想成果，并建立一种具有科 学性质的思维方式。 4、社会转型时期 社会处在转型时期原始社会向奴隶社会的转变 无阶级社会向阶级社会的转变，引起了人们对社会的深 刻思考，并充满了对“黄金时代”（无阶级社会）的留恋 。同时，对奴隶社会制度进行了评价，并对社会变迁进行 了思考，是古代社会第一个模糊的社会变迁理论，但是， 是一种倒退
5、的社会意识。 此外，他们对未来社会命运还无法确定，幻想了各种 “理想社会”类型。一、古希腊思想的社会观 4、社会转型时期发思想家的思想 （1）柏拉图 柏拉图（公元前427347）设想了理想国家,强调社 会的有机整体性,规定了国家的各个部分都从属这个整体。 首先，他认为社会是一个存在社会分工和不平等的统 一体。 其次，他认为贤明的立法是保持社会繁荣和秩序的关 键，并凌驾于社会的各个局部的利益之上。 最后，他认为私有财产和家庭是社会的独立要素，并 应当为增强社会的统一性发挥作用。一、古希腊思想的社会观 （2）亚里士多德的思想 亚里士多德（公元前382前322）的观点与柏拉图不 同，他认为社会是一个
6、存在分化的结构，各个独立的要素在 结合为整体时，仍然保持着独立性。 第一、他不赞成原子论，而是认为复杂、有分化的社会 结构的社会整体是由集团而不是个人组成的。 第二、社会起源于人的合群的政治本性，人是注定要合 群而居的，并形成各种共同体。 第三、社会是由具有一定功能和财富的集团所组成。 第四、他在政治学一书中对人类社会性质的分析充 满了社会学的见解，但是他仍然没有摆脱传统政治学的框框 ，没有分清国家与社会之间的区别。二、神学的社会观：中世纪的社会观 从历史学角度来看,一般将西方社会的515世纪划分 为中世纪；这个世纪被恩格斯称为黑暗的一千年。 这个时期，西方社会将基督教定为国教，并将基督教 信
7、条理论化，形成了一套教义（制订教义的人被称为教父 ），完全是为罗马统治阶级服务的，其中这个也包含着是 一套社会观，但是不是真实的社会观唯心主义的社会 观。 教父制订教义的基本原则：创世说、原罪说、救赎说、 来世奖罚说和天启说等。 历史上，第一个使用拉丁文撰写教义的教父是德尔图 良（公元160222年）二、神学的社会观：中世纪的社会观 1、奥古斯丁的神学的社会观 奥古斯丁（公元354430年）生于北非的塔加斯特，早 年信仰摩尼教，后信仰基督教。他的中心思想论述了最终极 实在的上帝神性；上帝是不变的。 （1）上帝是长虚无中创造出来的； （2）人的心灵是不能理解的创造力；只能信仰； （3）人类起源神
8、秘的上帝创造； （4）上帝是永恒的、全善的， 在其上帝之城一书中他认为：一切尘世之城都灭亡 的一天，自从背叛上帝以来出现了两个城市上帝之城（ 永恒的幸福和正宗的教会）和尘世之城（恶人被判后的地狱 和我们生活的世界）。 同时，他认为国家必须从属教会等。二、神学的社会观：中世纪的社会观 2、经院哲学家的社会观 公元11世纪后,西欧教皇为了反对各国的国家统一，即 在教权和皇权的斗争中产生了经院哲学流派。 该流派是在教父哲学基础上，为天主教的教条和教义 做论证和辩解，并使其系统化和哲学化。 14世纪时达到了顶峰。 这种哲学是以超验的世界、上帝、天使和圣人的世界 为研究对象。 这个流派的代表人物就是托马
9、斯阿奎那（约1225 1274，意大利人），2、经院哲学家的社会观 阿奎那的社会思想： （1）人不仅是自然存在，而且也是上帝的孩子，人必 须服从上帝。 （2）人是社会动物，社会对于人是自然的。维护社会 秩序的国家也自然的。社会和国家都是神圣而正义的，具 有绝对的权威，国家的建立是为了维护共同的善。而教会 是超自然的善，即认识上帝，国家必须服从上帝，国家法 律也源于上帝。 （3） 个人同国家的关系是部分与整体的关系。只有 整体才识完满的，个人必须服从国家。否则个人的善是不 能实现的。因此，个人不能反对国家和社会等。3、中世纪后期的社会观 反对阿奎那思想的思想家，包括罗吉尔培根、司各脱 、奥卡姆等
10、 （1）罗吉尔培根（12141293）认为经验是知识来源 ，强调实验和科学性；反对一般的独立存在，而对个体事物 的客观存在进了分析等；人类的认识自然道路是从感官知觉 到理性的过程；当然他的思想中也存在着神秘主义和宗教的 成分等。 （2）司各脱（12651308）苏格兰人，牛津大学毕业。 他认为知识是客观的；提倡个人的自由性和实在性；人的意 志能够决定是否按自然的道德采取行动，但是，没有抛弃理 性的作用，没有理性的指导意志会犯错误等。 （3）奥卡姆（13001350）力图将哲学与神学分开；教 会没有至高无上的权利，世俗权利与教会权利是平等的；人 间的公共事物属于国家管理，宗教方面才是教会来约束的
11、。三、文艺复兴时期的社会观 1、人文主义的社会思想 人文主义文化是资产阶级的文化思想产物.在中世纪,科 学家、哲学家和艺术家是教会的仆役，其中随着资本主义 的发展，其中具有人文主义的思想的知识分子，专心从事 工商、建筑、医学、绘画、雕刻、诗歌、音乐等事业，为 人文主义的文化作出了贡献。 人文主义主张用人道反对神道，企图从古代文化中寻 找依据，主张恢复古希腊和古罗马的世俗文化等。 人文主义的核心思想是人性论，即强调人和人性；认 为人性在宗教的束缚下没有获得充分的自由，应该使人获 得充分的自由，人是伟大的和有自己的尊严。三、文艺复兴时期的社会观 （1）但丁 但丁（12651321）意大利人。著名的
12、著作神曲 和新生，他认为是高尚的，而不是指出身门第的高贵 ，而是个人的品质；并强调人的行动能力；主张用人性代 替宗教的人与神之间的爱；他笔下的爱是有阶级性的；不 同人要经过天堂、地狱和炼狱的不同遭遇等。 （2）薄伽丘 薄伽丘（13131375）文艺复兴时期的重要作家.代表 作品是十日谈，该书反映了当时意大利的社会生活， 表达了人文主义思想，提出了理想的人的标准美丽、 身材均匀、聪明、灵活，最重要的是受过教育。反对男人 对女人的奴役和买卖婚姻等，讽刺和揭露罗马教廷的虚伪 、丑恶和黑暗等。四、17世纪的社会观：社会契约论 社会契约论是同神律观念和宗教主权观念相对立的世界观 ，它强调社会起源中的契约
13、义务和社会关系的结构，发展成为 近代社会理论（社会进步理论的一种形式）。 代表人物：英国的霍布斯（15881679）、洛克（1632 1704）和法国的卢梭（17121778）。 核心观点： 第一、认为人有“天赋权利”，社会发展是由“自然状态 ”向“社会状态”过渡的不断的过程； 第二、订立契约和建立国家是为了维护自己的“天赋权利 ”； 第三、个人利益高于社会； 第四、社会是自私力量的自然状态的个人对国家和政治义 务形式的自愿默认的产物； 第五人性是社会秩序的基础，是一个超历史过程。五、18世纪的法国启蒙思想 处于变迁状态的社会，会产生思想革命，并逐渐动摇旧 的社会制度并引起政治革命，这是复杂而
14、存在内在规律性的 运动过程。 意大利的文艺复兴后，反对封建社会制度和封建思想成 为欧洲国家的一个鲜明的特点。 法国的启蒙思想家的思想成为法产阶级革命的思想工具 和舆论基础；这也是社会学思想的先驱。他们反对封建制度 、封建思想，倡导、维护资本主义制度和资产阶级利益。 他们高举：“理性原则”的旗帜，以启蒙思想为宗旨 批判封建专制和宗教；主张改革封建社会政治和经济结构 ；力图建立新的合乎自然秩序的理性社会。 他们认为自由、平等和财产私有是一起幸福的基础，是 自然法的灵魂。五、18世纪的法国启蒙思想 孟德斯鸠（政治学家、社会学家）讨论了气候、土壤和地理位置等自然因素对一个民族性格、情感、道德、宗教、风俗、法律和国家政治的影响；他还讨论了社会历史的演进理论和三权分立的思想。 伏尔泰是思想与其他思想家的观点不同，他不关注社会的自然状态和社会状态，而是直接探询符合人类自然权利的社会立法原则。 伏尔泰主张“平等”、“自由”。五、18世纪的法国启蒙思想卢梭的思想：社会发展阶段的思想、情感论、教育论、 地理环境论等，这些思想代表了法国小资产阶级的思想需 要和利益表达。 爱尔维修的肉体感受性理论、自爱思想和原则、教育 万能论。 狄德罗的小康社会思想。 霍尔巴赫的思想自由、信仰自由、言论自由
