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1、申甫传传 汪琬 申甫，云南人，任侠有口辨。为为童子时时，常系鼠媐1于途。有道人过过之，教甫为为 戏戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱诱狸至，狸 欲取鼠，亦讫讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语语甫曰：“此所谓谓八阵图阵图 也 ，童子亦欲学之乎？”甫时时尚幼，不解其语语，即应应曰：“不愿也”。道人遂去 。明天启初，甫方为为浮屠，往来河南山东间东间 ，无所得。入嵩山，复遇故童子 时时所见见道人，乞其术术，师师事之。道人濒濒行，投以一卷书书，遽别别去，不知所之。 启视视其书书，皆古兵法，且言车战车战 甚具。甫遽留山中，习习之逾年，不复为为浮屠学 矣。己而瘗瘗2其书书嵩山下
2、，出游颍颍州，客州人刘翁廷传传所。刘翁，故颍颍州大侠也 ，门门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资资遣甫之京师师。甫数以 其术术干诸诸公卿，常不见见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师师，九门门皆 昼闭闭。于是庶吉士刘公之纶纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳劳 以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为为 协协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为为参军军，而甫为为京营营副总总兵，然实实无兵予甫 ，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭窭人子不知操兵者，而甫所授术术， 又长长于用车车，卒不能办办。方择择日部署其众，未暇战战也。当是时时，权贵权贵 人
3、俱不习习 兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋谋先委之当敌敌，日夜下兵符，促 甫使战战，而会武经经略满满桂败败殁于安定门门外。满满桂者，故大同总总兵管，宿将知名 者也，以赴援至京师师，愍帝方倚重之。既败败，京师师震恐。甫不得已，痛哭，夜 引其众缒缒城出，未至芦沟桥桥，众窜窜亡略尽。甫亲亲搏战战，中飞飞矢数十，遂见杀见杀 。 于是权贵权贵 人争咎甫，而讥讥刘公、金公不知人。及北兵引归归，竟无理甫死者。距 甫死数日，刘公复八路出师师，趋趋遵化，独帅帅麾下营营娘娘山，遇伏发发，督将士殊 死战战，逾一昼夜，诸诸路援兵不至，亦死之。 注 媐（x）:嬉戏戏。 瘗瘗（y）:埋葬 窭窭（j）:贫贫 穷
4、穷。 9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一 项是 A.道人濒行 濒：临近 B.客州人刘翁廷传所 客：寄居 C.遽薄京师 薄：逼近 D.又长于用车，卒不能办 卒：步兵要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字。通过 语法特征推断出词性。用互文见义对照解释前后词。用 成语比较推导词义。联系上下文，前后照应，保持一致 。要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎 原文的语言环境。 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法 相同的一组是 A.童子亦欲学之乎 不如须臾之所学也 B.遂言甫于朝 当其欣于所遇 C.金公以御史为参军 以勇气闻于诸侯 D.听其召募 其皆出于此乎要把文言虚词翻译成现代汉语
5、进行比较，看是 否能翻译成同一个词。联系文句的整体意义和 上下文的意义，注意辨明上下文的关系。借助 语句的结构，看两句中该虚词词性和所作的成 分是否相同。备考需要夯实课本中的基本篇目 中重点实虚词的含义。 11.以下六句话分别编为四组，全部属于申 甫失败原因的一组是 甫为京营副总兵，然实无兵甫 率皆市中窭人子不知操兵者 甫所授术，又长于用车，卒不能办 权贵人俱不习兵 日夜下兵符，促甫使战 诸路援兵不至 A. B. C. D. 12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的 一项是 A.申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的 游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给 他。但由于年幼无知，申甫
6、不愿意学习。 B.申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颍州大侠 刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不 上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。 C.申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声 等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官 职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。 D.在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带 兵上阵杀敌，身中数十箭，为国捐躯，最后却没 有得到朝廷公正的待遇，令人叹惋。 13把文言文阅读材料中加横线的句 子翻译成现代汉语。（10分） （1）入嵩山，复遇故童子时所见道人 ，乞其术，师事之。（4分） （2）甫数以其术干诸公卿，常不见听 信。（3分） (3)于是权贵人争咎甫，而讥
7、刘公、金 公不知人。（3分） 13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译 成现代汉语。（10分） （1）入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞 其术，师事之。（4分）申甫进入（隐居）嵩山，又遇到了过去小孩子时见到 的道人，（向他）请求（学习）那本领，用对待师长 的礼节侍奉他。（2）甫数以其术干诸公卿，常不见听信。(3 分）申甫屡次凭借他的本领干谒各位公卿，一直不被听 从信任。 (3)于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不 知人。（3分）在这时掌权的权贵争着责怪申甫，并且批评刘 公、金公不能识别人（的优劣）。 申甫，云南人，好为行侠仗义之事，口才很好。他还是 小孩子的时候，曾在路上用绳子系着一只老鼠玩耍。有
8、一个道人路过此地，就教申甫戏耍老鼠。他叫申甫从路 边捡来几块石头，四散摆放在地上，把老鼠放到四散的 石块之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，一只狸 猫被吸引过来，狸猫想抓老鼠，也始终无法进入石阵， 狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的耳 旁悄悄地说：“这就是人们所说的八阵图，小孩子你想 学吗？”申甫此时还小，不懂道人的话，当即回答说： “不想学。”道人就走了。 明代天启初年，当时申甫已经做了和尚，在河南、 山东一带来往，在佛法上没有什么造诣。他来到嵩山， 又遇见自己小时候见到的道人，就要求学习道人的法术 ，用对待师长的礼节侍奉他。道人临走时，丢给他一卷 书，就告别而去，不知到哪里去
9、了。申甫打开这卷书， 看到书里讲的都是古代的兵法，而且对车战的介绍非常 具体。申甫就留在嵩山，学习了一年多，不再钻研佛学 了。 不久，申甫把兵书埋在嵩山下，前往颍州，在颍州人刘廷传处，做了 他的门客。刘廷传，原先是颍州的大侠，门下有几百名食客，都喜欢 谈论兵法，然而没有一人能比得上申甫。刘廷传资助申甫，让他前往 京城。申甫多次拜见朝廷公卿，向他们介绍自己学到的兵法，然而始 终没有人相信他的话。明愍帝即位，元兵从大安口入侵，很快逼近了 京城，京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下，庶吉士刘之纶 、金声知道形势紧迫，就向朝廷推荐申甫。明愍帝在便殿召见申甫， 用温和恳切的言语慰劳他，申甫感激涕零，
10、在便殿的台阶下磕头，大 声呼喊：“我没有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就当即授刘 之纶为协理戎政兵部右侍郎，金声以御史的身份任参军，而申甫任京 营副总兵，然而实际上没有给申甫一兵一卒，只是让他自己去招募士 兵。过了三天，只招募到少量的兵员，都是城里的穷人，不知道怎么 使用兵器，而申甫学到的兵法，是擅长车战，仓促之间不能操练。申 甫正要选个日子部署军队，还没来得及备战。正当这个时候，朝廷里 的权贵们都不熟悉兵法，与刘、金二人的很多意见不一致，又妒忌申 甫本来是个百姓，却得到越级任用，就出主意让他先出头去抵挡敌人 ，他们不分白天黑夜地送来兵符，催促申甫出城迎战，而正逢武经略 满桂在安定门外战败身亡。满桂，原先是大同总兵官，是知名的老将 ，因为支援朝廷赶往京城，明愍帝正倚重于他。满桂兵败以后，京城 朝野震惊，恐慌的情绪弥满全城。在这种情况下，申甫不得已，痛哭 ，趁着夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙，出了城，还没到卢沟桥 ，士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自肉搏迎战，中了数十支箭，就这 样被杀了。于是权贵们争相把责任推给申甫，而且嘲讽刘、金二人荐 人不当。等到元兵撤退后，竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫 死后几天，刘之纶又分八路出兵，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山 安营扎寨，遇见伏兵袭击，刘之纶监督将士拼死迎战，打了一天一夜 ，各路援兵没有赶到，刘之纶也战死了。
