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1、2016 届高三语文卷届高三语文卷 第 I 卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 汉字蕴含的美学 古老传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满 惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通 感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受 到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲 骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符 号。 身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。这是因为，汉字与西 方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断 言：“拼
2、音文字自在自为地最具智慧。”这表达了赤裸裸的西方中心主义， 表现了一种傲慢与偏见。可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。 这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶 段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎 清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高 级的文字。那么，汉字处于什么位置？ 从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号” 来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必 然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母” 作为表音的基础，生成为“单词”，方
3、才成为西方语言书面表达的意义元素。 汉字则不然。许慎的说文解字序曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形， 故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而 浸多也。”这里，着重指出了“象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学 意义， 作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”， 与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有 了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。 所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者 之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化， “画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化
4、”。也就是说， 汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。于是人们把汉字说成是 表意文字。 从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、 表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字； 若从“字母”来说， 则西方“文字”表音说似乎可通。 但“字母”与中国“汉 字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方的“词”。而西方的“词”难 道不是“表意”的吗?所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇 为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。 汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。 可是，正因为“象形”，汉字才
5、具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同 模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字 发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由 自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独 具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。 【注】孳乳：繁殖、派生。 1下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是（） A从汉字的发展来看，拼音文字是以一定形体作为“符号”来展示“声音”的。 B汉字的形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基 于文字发展
6、的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点，却忽略了汉字 的复杂性。 C 现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的， 不过那些优美的 汉字依然能带给我们很多想象和美感。 D汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化 符号具有独特审美属性，衍生出世界上最独特的书法艺术。 2下列对文章的分析和理解，符合文意的一项是（） A仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸 张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情。 B从文字的起源分析，所有文字都需要形体作为“符号”来表示字的读音，不 过汉字与拼音文字的区别在于汉字以“形声相益”的形态出现
7、，因此具有了 一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。 C 汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学， 但有些人把汉字的美学当作落后 的象征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。 D汉字从图画文字到象形文字是一次重大的飞跃，这是汉字发展过程中一 个时代的结束，另一个时代的开始。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） A汉字具有鲜活灵动的精神，是一种文化符号。 B 汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一， 是把图画、象形、 表意、 表音等内容智慧凝结在一起并能够自由自在表达的文化符号。 C“依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体， 这就是所谓的“文
8、”，这是“物象之本”，是造字的重要方法。 D汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历史，并且这种创造的 过程现在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 徐谊，字子宜，一字宏父，平阳人。乾道八年进士，累官太常丞。孝宗 临御久，事皆上决，执政惟奉旨而行，群下多恐惧顾望。谊谏曰：“若是则 人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共功名乎？”及论乐制，谊对曰：“宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏。”上遽改容曰：“卿可谓不以官自惰矣。”知徽州，陛辞，属光宗初受禅，谊奏：“三代圣王，有至诚而无权术，至诚不
9、息，则可以达天德矣。”至郡，歙县有妻杀夫系狱，以五岁女为证， 谊疑曰：“妇人能一掌致人死乎？”缓之未覆也。会郡究实税于庭，死者父 母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饥而大叫，役者批之，堕水死矣。” 然后冤者得释，吏皆坐罪，阖郡以为神。 孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙，进皇子嘉王参决，丞相留正不克用。 孝宗崩，上不能丧。谊与少保吴琚议，请太皇太后临朝，扶嘉王代祭。 及将禫，正忧惧，仆于殿庭而去。谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠， 为奸则奸，忠奸杂而能济者，未之有也。”汝愚问策安出，谊曰：“此大事， 非宪圣太后命不可。而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚
10、也，同里蔡必胜与侂胄同 在阁门，可因必胜招之。”侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣，侂胄因 内侍达汝愚意，宪圣许之。 宁宗即位，侂胄恃功，以赏薄浸觖望谊告汝愚曰：“异时必为国患， 宜饱其欲而远之。”不听。 汝愚雅器谊，除授建明多咨访，谊随事裨助，不避形迹，怨者始众。尝劝 汝愚早退，汝愚亦自请。侂胄疑将排己，首谒谊，退束装，冀谊还谒，留之 通殷勤，谊不往。 初，金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和，时时钞掠，淮人大惊。谊昼夜 拊 循 ， 益 严 备 御 。 朝 廷 惧 生 事 ， 移 知 隆 兴 府 以 卒 ， 后 谥 忠 文。（ 宋史列传一五六 ） 注释 觖望：因不满而怨恨。 4下列对文中画波浪线
11、部分的断句，正确的一项是（3 分） （） A孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思 恍惚真疾也 B 孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍 惚真疾也 C孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思 恍惚真疾也 D孝宗疾浸棘上久稽定省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思 恍惚真疾也 5下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的是（3 分） （） A孝宗，南宋皇帝赵眘的庙号。庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有 一定地位的人死后的评判性称号。 B宫、商、角、徵、羽，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五 声不乱，国家的政治就会
12、清明。 C陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶；陛下，指宫殿的台 阶下，后用于对帝王的尊称。 D定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安否； 后泛指探望问候父母或亲长。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （） A徐谊不忘职责敢于劝谏。孝宗独揽朝纲，他谏之以理；谈论乐制、出官 辞行，谏孝宗、光宗以戒骄修德。B徐谊为民伸冤备受爱戴。徽州任上，细心断案，平反冤狱，真凶得惩，全 郡人都给予了他很高的评价。 C徐谊一心为政敢冒大不韪。孝宗驾崩，光宗生病，他果断主张在神祠郊庙 祈祷进迎嘉王参与决断大事并代父主丧。 D徐谊立场坚定不畏强权。见韩侂胄居功
13、自恃，他告诫赵汝愚远之；韩侂 胄欲拉拢他，徐谊无所畏惧并不回访。 7把文中划线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）谊谏曰：“若是则人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共功名乎？”(5 分)（2）侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患，宜饱其欲而 远之。”（5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面一首宋诗，完成 89 题。 州宅堂前荷花 范成大凌波仙子静中芳，也带酣红学醉妆。有意十分开晓露，无情一饷敛斜阳。 泥根玉雪元无染，风叶青葱亦自香。 想得石湖花正好，接天云锦画船凉。 【注】范成大（11261193），苏州人，晚年退居家乡石湖。此诗为范成 大外任地方官时所作。凌波：水面
14、之上。 8本诗颔联描写精妙，试作具体分析。（6 分）9同是写荷花，本诗与周敦颐的爱莲说相比，抒发的情感有何异同？请 结合诗歌后两联作简要分析。（5 分）（三）名篇名句默写（6 分） 10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 陶渊明在 桃花源记 中用 “_， _ ” 描绘出桃花源人们安逸愉悦的生活，勾画出一幅理想的田园生活图景。 （2） 劝学中“_，_。”运用比喻 论证的手法，通过“木”和“金”的变化变来进一步说明客观事物经过人工改造， 可以改变原来的状况 （3） 滕王阁序中描写水天相接、浑然天成景色的句子是： “，。”这两句是将对滕王阁的景物描写推向 高潮的句子，也是全文文眼句，历来被人视
15、为千古绝唱。 乙选考题 请从以下三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定答 题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题 计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11、阅读下面的文字，完成（1）（4）题。何谓艺术 【匈牙利】厄尔凯尼伊斯特万 莫里哀的剧本一般都以请来证人和文书制订婚约或口授遗嘱而结束。 正是托了这个福，费里凯在试排中就在舞台上占据了固定的位置。当一 些主要演员还只能在象征性的道具中走来走去的时候，那张在莫里哀剧中多 次用过的文书案子已经给他放好了。小桌子虽然被病床遮了一半，不过纸和 墨水瓶却是放得好好的，墨水瓶旁边还有两支鹅毛笔。 “费里凯，劳
16、驾，可别折腾！”导演对费里凯说。 “你说什么？”他问。 费里凯在剧院已经度过二十六个春秋了。去年是“逢五”的周年，剧院 领导给他发了一张纪念奖状、一瓶香槟酒和一封贺信。在这 1/4 个世纪的舞 台生涯中，他的最大业绩是跑过几次只说一两句话的小龙套。由于不甘寂寞， 他总是 在演出中试图给剧本增添点儿东西，可是他的努力无一不以碰壁而告 终。 这次他记住了导演提醒他的话， 只是不声不响地记录着垂死老人的遗嘱。 但是在第六次排练时，他打起喷嚏来了，而且还伴有咳嗽。他放下笔， 掏出一条巨大的红格子手帕，大声地擤起鼻涕来。他想，这点儿情节总是可 以加进去的。 可是当他擤到第三下时，导演就注意到了。 “你感冒了？”导演问。 “也许。”他说，“我可能在什么地方冻着了。”
