修身养性美文_二）

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1、修身养性美文(二） 修身养性美文(二） 6. “放下它”的超然智慧“放下它”的超然智慧 圣严法师圆寂了，他在生前、身后，留下潇洒的身影，许多智能法语，言浅意深，字短情长，对芸芸众生，更是受用。尤其这句“面对它，接受它，处理它，放下它”，堪称处事应对的宝典。 这四个境界，看似容易，却难做到。许多人连前两关都过不了，但知逃避现实，遑论正面处理。有些人以大无畏的精神，正视困境，直接迎敌，好不容易处理好了，却在心里留着疙瘩，郁郁难解。放下，是最难的课题。 放下，指的是心境上“船过水无痕”的洒脱与看开，不是表面的姿态。外表要表现得若无其事不难，内在要随意自在，其难无比。 书空咄咄的殷浩 底下要从一个成语

2、说起。这句成语叫做“书空咄咄”，说的是殷浩的故事。 殷浩是晋朝的玄学家。当时流行虚无玄妙的清谈，殷浩是此中高手，一张嘴，一种姿态，名士风范，风靡很多人。 当时流传很多他的事迹。有人问殷浩说： “为什么将要得到官位，就会梦见棺材；将要得到财富，就会梦见粪土？”殷浩回答：“官位本来就是腐臭的东西，所以即将当官就会梦见棺材；钱财本来就是粪土，所以即将得到财富就会梦见粪土。” 殷浩经常随口说出这类至理名言，当时人为之倾心。 殷浩不爱当官， 但后来朝廷重用他， 让他统领 5 个州的军事。朝廷的目的是要利用他牵制另一位权高势重的将军桓温。 后来殷浩出征，不幸败北。桓温乘机上疏，说殷浩的坏话，殷浩因此被废为

3、庶人，流放到南方。 殷浩被贬，仍然维持原来的风格，保有既定的风采，生活平静，没有怨言，没有被流放的悲愤，但内在情绪真的像外表那样吗？ 不，殷浩的肢体语言泄了底，他每天以手指对空写字。邻居和家人顺着他的笔画看去，发现他写着“咄咄怪事”4 个字。 咄咄是感叹声、惊怪声。咄咄怪事，指的是令人惊奇，不可思议的事情。“书空咄咄”因此被后人用来比喻失意、激愤的状态。 嘴里不怨，心里愤恨不平 由此可见，殷浩虽然看似潇洒，嘴里不怨，心里其实愤恨不平，这样难免会出事。某日桓温推举殷浩到中央政府任职，并写信给殷浩告知此事。殷浩受宠若惊，回信同意并致谢意。因为过度患得患失，担心信里答复不得体，封信后又拆开来看，反反

4、复复数十回，最后竟然漏了信件，就寄出去了。桓温收到空函，大为愤怒，以为在羞辱他，就和殷浩断绝来往，这个人事案也就破局了。不久，殷浩过世。 “放下它”不能只是表面功夫。殷浩看似一派潇洒，居然寄出空信封，可见心事之重。 放下执着，心无罣碍 还有个故事很有趣：老和尚带着小沙弥要过河，在河边遇见一位少女， 过不了河， 老和尚大发慈悲， 背着少女渡河。 过了岸，放下少女，继续向前走。走了一阵子，小沙弥说：“师父啊！佛门不近女色， 您怎么可以背着少女呢？” 老和尚听了， 笑着答说：“我都放下了，你怎么还背着呢？” 老师父身体背着少女， 但心无罣碍， 小沙弥却一直想着这事，结果背着少女的反而是小沙弥啊。 和

5、这故事异曲同工的是：宋朝理学家程颢、程颐兄弟，同为理学家，平日道貌岸然，远离声色。有一天，兄弟赴宴，主人请来娼妓作陪。程颢神色自若，不受影响，程颐却紧张严肃。事后程颐问：“吾道中人不与娼妓为伍，吾兄怎么视若无睹？”程颢笑道：“当时座中有妓而我心中无妓，如今，座中无妓而你心中有妓。” 有妓无妓，全在乎心。程颢超脱了，娼妓在侧，却不在他心里；而程颐的娼妓长存在他心中，宴会结束后，还放不下，他被道德束缚绑架了。 睡觉照样睡觉，吃饭照样吃饭 人生不如意事十之八九，与其逃避抱怨不如积极处理，而处理结果不管能否尽如人意，最后都得放下，别扰了心头，乱了步伐，这不只是宗教修养而已，实则放诸四海皆准，职场更是受

6、用无穷。 圣严法师说： “如果真是无法避免的倒霉事， 那只有面对它、接受它；能够面对它、接受它，就等于是在处理它，既然已经处理了，也就不必再为它担心，应该放下它了，不要老是想着：我怎么办？而是睡觉时照样睡觉，吃饭时照样吃饭，该怎么生活就怎样生活。”这是处事最高境界。 7. 一生中的乐谱一生中的乐谱 一个完整的人生乐谱应具备齐全的人生小插曲， 曾经品尝快乐的人，都是曾经感受过痛苦的。人生，可悲的是它不能重来，可喜的是它不必重来。人生其实就像一本书，傻瓜总会走马看花地马虎看过，只有智者选择细心阅读，慢慢品尝，就算这本书只能读这么一次也必有一番不一样的味道。 人生，或许可以将它比喻成手中的细沙。当细

7、沙尚保留于手掌中时， 何不紧紧地把握着？莫非要等到它从指逢中溜走时才深感遗憾？当你再次抓起另一把细沙时，感觉已不如从前，遗憾不就深了吗？然而又有多少人懂得珍惜目前所拥有的一切？又有多少人在生命中的乐谱留下了无法磨灭的遗憾？ 承诺就是欠下的债 有个朋友告诉我，就算世界再大，“永远”这两个字找不到属于自己的容身之处。那是较消极或悲观吗？大家也许不赞同。可这何尝不是一个事实？我一直都相信时间与距离可以冲淡一切。所谓的海枯石烂，甚至友谊永固，在时间与距离的影响下，是否仍依旧？是否又经得起考验？夜深入眠时会否想起当我们还是小瓜的时候，和小学同学许下承诺要一起读中学，大家甚至一起工作？结果现实生活又如何？

8、你可曾恰巧在街上碰到过彼此间感情不错， 但已失去联络的小学同学？言谈之间是否和以往一样亲切？从前的欢声笑语是否还能重现？其实，对我来说，许下的承诺就是欠下的债。不需要所谓的轰轰烈烈，海枯石烂，只是选择将一切淡淡地记在心中。有些回忆一次就足够，有你有我有他，有过那么一个曾经，一切都无憾，都能那么会心地一笑了 漫长的岁月中，人总会碰上种种的事情。空闲的时候，不妨静静地坐下来品尝生活中的滋味，不要自暴自弃，因为就连一颗小石子，一颗不起眼的小沙子都有它们存在的意义！的确，在忙碌的生活中，一些较不起眼的事物往往都会被忽略，与此同时，生命中的美好亦往往令人心醉，令人想抓紧那一刹那。试想想，若把那美好的画面

9、化为漂亮的蝴蝶， 那又如何？如果刻意地想抓住它，你所得到的尽是一片空虚，反之，静静地坐着，那些蝴蝶则停站在你肩上。快乐，何尝不也如此？ 放下非逃避 对于生活中的每样事物，只要不过于苛求，“落空”又怎会成为生命篇章里的常客？学会放下，不是逃避，更不是软弱，而是一种豁然的处事哲学。活着一天就是福气，就该珍惜。多一份心力埋怨自己，日子何愁不快乐？ 与其说朋友是生命中的过客， 不如说朋友是茫茫大海中的导航，是生命中的一面镜子。有个秘诀是：若要镜中人笑，自己必须先笑，我朋友说过那么一句话， “叫我如何面对幼小时的我以及让我快乐三天的萍果。”我认为勿轻言“无能为力”，勿轻感“时不与我”，纵然困难如石，也要

10、勇敢钻过去，何况所谓的困难犹如纸之薄罢了。其实，在某种程度上，我们都是盲人，唯一的前进方法就是摸索地往前走。如果我们要懂得生活，就必须懂得生活为的是什么。行到山穷水尽时，自然有个转弯处！凡事相见以诚以真，相待以礼以敬，相勉以学以道。 历练需累积 和大家分享一则小故事， 一头小象右后腿自小便被驯兽师用一根麻绳绑着。开始时，小象一直尝试挣脱这一条绳子的捆绑，可是力气不够而无法如愿。久而久之，小象放弃了这个念头，它也不相信自己有能力那么做。人生历练需要累积，而各人的志向亦有回异。你的观念认为你只能在这根麻绳的直径范围内，那你的一生经历就真的只有那么久，因为观念决定人生的过程与结果。 8. 让开心成为

11、一种习惯让开心成为一种习惯 已看惯了太阳的东升西落，月亮的阴晴圆缺；习惯了春夏秋冬的冷暖，世间万物的改变；却很难看淡人间的悲欢离合、情仇恩怨， 更难将伤心难过看得风清云淡。 经过了很多年的改变以后，将开心当成了一种习惯，于是我发现我的开心感染了很多人，人们问我为什么的时候，我只说：开心是一种习惯! 以前常常讨厌世人那些所谓的好心忠告， 因为明明知道没有几个人能做得到，事事喜欢去斤斤计较，到头来伤心难过的只是自已。 常常听不习惯朋友的花言巧语， 看不习惯朋友的惺惺假意，突然恨透了这个世界，感觉到处都是虚伪的面孔。 也许是因为经历的太多， 也许是因为个人没有办法改变这个社会的情况下只能顺应了这个社

12、会， 于是喜欢上西门子公司的一句企业文化： “请愉快地工作。”并改成了“请开心地生活。”的确，开心与不开心，都要过一天 24 个小时，何不开心的渡过每一天呢?当然，没有哪个人在面对伤心和难过的时候还可以傻笑，但是，你却可以在最短的时间内去调整自己的心态。要知道伤心不是解决问题的最好办法，于是，我将那句话刻在了心里：“请开心地生活。”这样时时刻刻提醒自已，我应该开心的过每一天，因为我像所有人一样，希望自已能过的好一点，虽然不能从物质上满足自已，但是已学会弥补自已心灵上的空虚。 人的一生，总有学不完的知识，总有领悟不透的真理，总有一些有意或者无意的烦心事闯到心里来，总之，生之梦，顺少逆多，一辈子不

13、容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。 书上云： 看别人不顺眼是自已的修养不够。 想一下也是，因为每个人的出身背景、 受教育程度、 受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢?所以开心的去面对每一个人， 要学会看朋友身上的优点， 学习朋友身上的优点，朋友的缺点正是你最好的反面教材， 如果你也有这样的缺点请及时改善，不正是你所期望的吗? 开心不仅仅是心里的感觉，而是因为你有了开心的感觉，于是别人可以从你的脸上读到微笑，读到开心。如果你在生活中比较细心的话，你就会知道世间最美丽的表情就是微笑，如果你天天想拥用世间最美丽的表情，那么请把开心当成一种习惯吧! 心随

14、境转是凡夫，境随心转是圣贤。 用惭愧心看自己，用感恩心看世界。 9. 世俗与成熟世俗与成熟 在当今社会，谁都渴望自己是成熟的人。 成熟与否是人在他人眼中的一种重要的社会评价。幼稚的行为总是被人嗤之以鼻的。 但殊不知，有的人渴望成熟，有的人却放弃成熟，有的人还甚至痛恨自己为成熟付出的残酷代价。 以前听人说过，一个男人，如果没离过婚，蹲过牢，打过架，破过产，那不算是成熟，充其量也是种伪成熟。成熟不是一朝一夕能出来的，是一种时间在伤痛上的累积，是一种精华的积累，当经历了一些事情之后你就成熟了。 一个人到底愿不愿意成熟是个人的事情，但是社会永远是成熟的人在当家也是事实。 很无奈的一个事实是，成熟总是和

15、人生的挫折联系在一起的，“传道授业解惑也”并不能让你成熟，而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路，没有终点，只有行程。成熟是相对的，而幼稚才是绝对的，成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训。 成熟似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色。可是，成熟也许是一种代价，是一种伤痛过后的经验。 也可以说不经历一定的伤痛是不会有成熟的， 尤其是男人。 成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，也不是多愁伤感的“淡淡忧郁”，更不是老奸巨猾的江湖枭雄世俗表现。 有趣的是，年龄的增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。 成熟需要一个健康的自由的社会环境，需要个人独立的思考能力与

16、常常的自我反省。从这个意义可以说，一个 20 岁的青年无一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因为他无法知道本应该知道的最基本的生存事实。历史证明，长久被权力专制威吓，金钱压迫、和舆论欺骗往往会造成一个民族的心态疾病。 还要必须指出，成熟并不是等于世俗。然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。所以我们看到的“世俗的”中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从这种庸俗而奴性的成熟现如今是比比皆是。 其实，一个人的言行举止，甚至通过一件微小的事件往往都反映着一个人的心态与修养。而且从不同的角度诠释成熟，成熟也有不同的标志。但日常生活中，人们最为容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性，这使得成熟也有自身明显的特征。 从无数中外成功者的脚印中，我们不难发现，成熟的心态是有迹可循的。 比如，能够“轻视”异性，不把异性当回事，这是成熟的标志，所以把它放在第一条，因为它是人生迈向成熟的第一步。能够不把异性当回事，这对于人们、尤其对于青少年来说，是困难的，唯其难，所以它才成为一种成熟的象征。 这里说“轻视异性”，不是指性别歧视，它既指男人不要把女人