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1、说明：为方便大家使用，宋史 ?陆九龄传原文与翻译一文采用逐段对照翻译，以下黑色字为原文，红色字为翻译。陆九龄，字子寿。父贺，以学行为里人所宗，生六子，九龄其第五子也。 幼颖悟端重， 十岁丧母， 哀毁如成人。 稍长，补郡学弟子员。陆九龄， 字子寿。九龄的父亲陆贺，凭借学问品行被乡里人尊崇，生有六个孩子，九龄是他的第五个孩子。陆九龄年幼时聪颖端重，十岁时母亲去世，九龄像成人一样为母亲哀哭伤悲。年龄大些，就填补了郡学弟子员的空缺。时秦桧当国，无道程氏学者，九龄独尊其说。久之，闻新博士学黄、老，不事礼法，慨然叹曰：“此非吾所愿学也。 ”遂归家，从父兄讲学益力。是时，吏部员外郎许忻有名中朝，退居临川，少
2、所宾接，一见九龄，与语大说，尽以当代文献告之。自是九龄益大肆力于学，翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。当时秦桧把持朝政，没有人讲程氏之学，只有九龄尊崇程氏的学说。这样过了一段时间，听说新来的博士学习黄老之术，不遵循礼法， 陆九龄感慨叹息说： “这不是我乐意学的。 ”于是就回家，跟着父亲兄长更加努力地讲学。这个时期，吏部员外郎许忻在朝廷里很有名望，退隐居住在临川， （许忻）很少接待宾客，一见到陆九龄，跟他说话觉得很愉快，就把当时的文学典籍全部告诉了他。 从此以后陆九龄更加努力地学习，翻看百家书籍， 日日夜夜不知疲倦，对阴阳、星历、五行、卜筮这些学说都很熟悉。性周谨，不肯苟简涉猎
3、。入太学，司业汪应辰举为学录。登乾道五年进士第。调桂阳军教授， 以亲老道远改兴国军，未上， 会湖南茶寇剽庐陵，声摇旁郡，人心震摄。旧有义社以备寇，郡从众请，以九龄主之，门人多不悦。九龄曰：“文事武备，一也。古者有征讨，公卿即为将帅，比闾之长，则五两【注】之率也。士而耻此，则豪侠武断者专之矣。 ”遂领其事，调度屯御皆有法。寇虽不至，而郡县倚以为重。暇则与乡之子弟习射，曰： “是固男子之事也。 ”岁恶，有剽劫者过其门，必相戒曰：“是家射多命中，无自取死。”陆九龄性格周密严谨，对学问不肯苟且简单涉猎。进入太学，司业汪应辰推举陆九龄为学录。在乾道五年中进士。调任为桂阳军教授，因为父亲年迈路途遥远而改任
4、兴国军，还没上任，正赶上湖南的茶寇到庐陵剽掠，风声传到了邻郡，人心惶惶。旧时有义社来防备盗寇，郡县长官听从众人请求，叫九龄主持义社，他的学生大多不乐意。九龄说：“文事武备，是一致的。古时候有征战讨伐，公卿就是将帅，一乡之长，就是军营的表率。士人如果以此为耻，那么豪侠武断的人就专横了。”于是他就接受任务，调遣屯兵防御都有法度。盗寇虽然没有到，但郡县把陆九龄作为重要的依靠。有空闲时就与乡里的子弟练习射箭，他说： “这本来就是男子的事情。”年岁不好时，有剽掠抢劫的人经过陆九龄家门口，必定互相告诫说：“这家射箭命中率很高，不要自己找死。”说明：为方便大家使用， (2) 一文采用逐段对照翻译，以下黑色字
5、为原文，红色字为翻译。及至兴国，地滨大江，俗俭啬而鲜知学。九龄不以职闲自佚，益严规矩，肃衣冠，如临大众，劝绥引翼，士类兴起。不满岁，以继母忧去。服除，调全州教授。未上，得疾。一日晨兴，坐床上与客语，犹以天下学术人才为念。 至夕， 整襟正卧而卒。 年四十九。 宝庆二年， 特赠朝奉郎、 直秘阁， 赐谥文达。等到了兴国，兴国地临大江，这里的风俗节俭吝啬，很少有人知道学习的。九龄不因为职位闲淡自我放松，规矩更严格了，他随时都整理好衣服帽子，好像要面对很多人一样，劝勉安抚百姓引导辅助人们求学，于是士人逐渐增多。不到一年， 因为继母去世而离开。服丧期满，调任全州教授。还没上任，就得病了。一天早晨起来，陆九
6、龄坐在床上和客人聊天，仍旧把天下的学术人才作为惦记的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺着就去世了。去世时四十九岁。宝庆二年， 皇帝特地追赠陆九龄为朝奉郎、直秘阁，赐谥号为文达。九龄尝继其父志，益修礼学，治家有法。阖门百口，男女以班各供其职，闺门之内严若朝廷。而忠敬乐易，乡人化之，皆逊弟焉。与弟九渊相为师友，和而不同，学者号“二陆”。有来问学者，九龄从容启告，人人自得。 或未可与语， 则不发。 尝曰： “人之惑有难以口舌争者，言之激， 适固其意；少须，未必不自悟也。 ”陆九龄曾经继承他父亲的志向，更注重研修礼学，治家有章法。全家上百口人，男女按照次序分工各司其职，家里的礼节像朝廷里一样严格。他忠诚
7、恭敬友善平易，乡人受到教化，都敬顺兄长。陆九龄和弟弟陆九渊互相做师友，友好相处而见解各异，学者号称“二陆” 。有求学的人来咨询，九龄从容地告诉他们，每个人都能得到自己想获取的。 有的人没有什么和他交谈，他就不阐说。 陆九龄曾经说： “人的疑惑有难用话语争辩的情况，言词激烈，恰好加固他们的想法；过一会儿，未必不自己明白过来。”广汉张栻与九龄不相识，晚岁以书讲学，期以世道之重。吕祖谦常称之曰：“所志者大，所据者实。有肯綮之阻，虽积九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，虽立万夫之表不敢安。公听并观，却立四顾，弗造于至平至粹之地，弗措也。”（选自宋史列传第一百九十三）广汉张栻和陆九龄不相识， 晚年靠着读书讲学，期待着好的世道能重来。吕祖谦经常称赞陆九龄说：“志向远大，脚踏实地。有关键之处的阻碍，即使累积了九仞高山般的功夫也不敢满足；有一丝一毫的偏差，即使站在万人的表彰面前也于心不安。他听取并且观察，站在那儿四下观看，不达到极平坦极精粹的境地，不敢放弃。”
