《广东省广州市2015-2016学年高二语文下学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省广州市2015-2016学年高二语文下学期期中试题（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 - 2015-2016 学年广东省广州执信中学高二下学期期中考试语文试卷本试卷分阅读题和表达题两部分，共10 页，满分为150 分。考试用时150 分钟。注意事项： 1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上，用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。2选择题每小题选出答案后，有 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答，答案必须写在答卷纸各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动， 先划掉原来的
2、答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考生必须保持答题卡的整洁和平整。第 卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。在孔子之前，“仁” “义” “礼” “智” “信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕” 。 “仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁
3、”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。 “夫仁者， 己欲立而立人，己欲达而达人” (论语 ?雍也 ) ，是“忠” ，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（ 论语 ?卫灵公） ，是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义” 。 “义”即“宜” 。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义” 。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公 “制礼作乐” ，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同对又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（ 论语?阳货） ，认为“礼”不仅仅是形式化的东西； “人而不仁
4、，如礼何？”（ 论语 ?八佾） ，强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”、 “义”与“礼”相提并用，作为君子的“四德”之一。“信” ，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在举贤良对策中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常” 的提法就固定了下来。尽管后世儒家对 “五常” 的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。对“仁”“义”“礼” “智”
5、“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德” 、董仲舒的“五常”正体现了人之为人的本质属性。作为传统中国的一种核心价值观，“五常” 摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性， 起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习
6、俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。今天，我们讲“仁义礼智信” ，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。（摘编自景海峰什么是中华文化的核心价值）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是- 2 - A. “五常”提法在汉代固定下来，它是中华传统文化的核心价值理念之一，但其内涵的界定受到很多儒家学者的影响。B. “仁” “义” “礼” “智” “信”早在孔子之前就已广泛流行，并获得了普遍的社会认同。但孟子提出的“四德”并没有包含“信”。C. 作为品德的“仁” ，原意是“爱亲
7、” ，而孔子提出的“忠恕”，使“仁”突破了血缘关系的界限更加具体化，以至成为人类社会的基本原则。D.在“礼”的发展历程中，周公将史前留传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。对此，孔子十分推崇，提出了“恢复周礼”的主张。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.随着时代的发展，“仁”“义” “礼“智”“信”的内涵有时候会发生变化，但它们都体现了儒家对人的本质的认识。B.“忠恕”虽然异名，但实质却是一样的与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一样强调将心比心、为人着想，是“仁”的具体体现。C.孔子讲 “礼” ，轻形式而重内容，反对像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，这种态度对后
8、世影响深远。D.因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在，所以中华文明不但没有在与不同文化的冲撞中崩解或变质，反而兼容并蓄形成极富弹性的文化结构。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.“五常”观念是中国文化长期发展的结果。在这一过程中，“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响。 B.儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道，表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性 具有跨越时空的永恒性。C.中国历史发展过程中，中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，同时也最能体现中华文化的弹性与包容性。D.“五常”是中华传统文化的核心价值观，对构建社会主义核心价值观也有实际意义，比如，都启
9、示我们要诚信、友爱等。二、古诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成4 7 题皮龙荣字起霖，一字季远，潭州醴陵人。淳祐四年进士。历官主管吏部架阁文字，迁宗学谕，授诸王 宫大小学教授兼资善堂直讲。入对，请“以改过之实，易运化之名，一过改而一善著，百过改而百善融。” 迁秘书郎，升著作郎。入对，因及真德秀、崔与之廉，龙荣曰：“今天下岂无廉者，愿陛下崇奖之以风天 下，执赏罚之公以示劝惩。”帝以为然。兼兵部郎官、差知嘉兴府。 召赴阙，迁侍右郎官兼资善堂赞读。又迁吏部员外郎兼直讲。入对，言：“忠王之学，愿陛下身教之 于内。”帝嘉纳。迁将作监兼尚右郎官，秘书少监兼吏部郎中，宗
10、正少卿、起居郎兼权侍左侍郎，兼给事 中，吏部侍郎兼赞读，封醴陵县男。迁集贤殿修撰、提举太平兴国宫。召见，进刑部侍郎，加宝章阁待制、荆湖南路转运使，权刑部尚书兼翊善。景定元年四月，拜端明殿学士、签书枢密院，进封伯。权参知政事 兼太子宾客。二年，拜参知政事，仍兼太子宾客，封寿沙郡公。三年，罢为湖南安抚使，判潭州。四年，以资政殿大学士提举洞霄宫。以右正言曹孝庆论罢。 咸淳元年，以旧职奉祠。殿中侍御史陈宗礼、监察御史林拾先后论劾，削一官。它日，帝偶问龙荣安 在，贾似道恐其召用，阴讽湖南提点刑狱李雷应劾之。雷应至官谒龙荣龙荣托故不出既退又斥骂之或以语 雷应不能平遂疏其罪又谓每对人言有吾拥至尊于膝上之语。
11、诏徙衡州居住。湖南提刑治衡州，龙荣恐不为 雷应所容，未及而殁。 龙荣少有志略，精于春秋学，有文集三十卷。性伉直，似道当国，不肯降志。又以度宗旧学，卒 为似道所摈。德祐元年，复其官致仕。二年，太府卿柳岳乞加赠谥，未及行而宋亡。 （选自宋史第14 册皮龙荣） 4 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A 雷应至 / 官谒龙荣 / 龙荣托故 / 不出既退 / 又斥骂之 / 或以语 / 雷应不能平 / 遂疏其罪 / 又谓每 对人 / 言有吾拥至尊于膝上之语- 3 - B雷应至官 / 谒龙荣 / 龙荣托故不出 / 既退又斥骂之/ 或以语雷应 / 不能平遂 / 疏其罪 / 又谓每对 / 人
12、言有吾拥至尊于膝上之语C 雷应至官 / 谒龙荣 / 龙荣托故 / 不出既退 / 又斥骂之 / 或以语 / 雷应不能平 / 遂疏其罪 / 又谓每 对人 / 言有吾拥至尊于膝上之语 D 雷应至官 / 谒龙荣 / 龙荣托故不出 / 既退 / 又斥骂之 / 或以语雷应 / 不能平 / 遂疏其罪 / 又谓每 对人言 / 有吾拥至尊于膝上之语 5 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. 中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府殿试及第者，称为进士。意为可以进授爵位之人。 B. 古代学士称号，最初是指读书的贵族子弟，后来演变成官名和有学问的人及文人学者的泛称。 C.“宾客”可作客
13、人的总称，也可指以宾客之礼相待，还可指门客、策士，本文中的宾客是官名。 D. 孔子按时间顺序记录春秋时期各国的重大事件，著成编年史“春秋”。它后来被尊 为儒家经典。 6 下列对原文有关内容的概括和分析不正确项（3 分） A 皮龙荣入朝奏对，请求用改正过失的实际行动，取代运行教化的虚名，获得皇帝认可并晋升官职， 其后也多次因奏对获得皇帝嘉许。B 皮龙荣被征召进京，升迁吏部员外郎兼直讲，特别重视言传身教的教育作用，入朝奏对时，希望 皇帝在宫中用自己的言行教导忠王。C 景定四年，皮龙荣被曹孝庆弹劾而罢官。咸淳元年，皮龙荣以旧职做负责祠庙祭祀的官，先后弹 劾殿中侍御史陈宗礼、监察御史林拾。D 皮龙荣性
14、情刚直，被贾似道排挤。德祐元年，他恢复官职退休。德祐二年，太府卿柳岳请求为他 追赠谥号，没等到实行宋朝就灭亡了。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）今天下岂无廉者，愿陛下崇奖之以风天下，执赏罚之公以示劝惩。 （2）帝偶问龙荣安在，贾似道恐其召用，阴讽湖南提点刑狱李雷应劾之。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首词，完成89 题。梅花引荆溪阻雪蒋捷白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到、寒水空流，漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。注 蒋捷，
15、宋度宗咸淳十年（1274）进士，是南宋遗民，宋亡，入元后，隐居江南太湖竹山，誓死不与元朝统治者合作。8. 请指出这首词开篇的巧妙之处，并简要赏析。 （5 分）9. 全诗表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。（6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。（ 6分）（ 1）邹忌讽齐王纳谏中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内广征谏言，臣民们如果做到“，”就可以受到下赏。（ 2） 郦道元三峡中，借助猿啼表达伤感的情绪的句子是：“，。”（ 3）爱莲说中比喻君子志洁行廉，仪态庄重、清高，令人敬重而不敢轻辱的句子是：“，。”乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注
16、意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上所选大题题号右 边的方框涂黑。只能做所选大题内的小题，不得做另一大题内的小题。如果全做，则按所做的第一大题记分。- 4 - 三、文学类文本阅读（25 分） 11阅读下面的文字，完成（1）（4）小题。（ 25 分）虚拟 毕飞宇 这个冬天特别冷。 祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动。祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。 父亲看在眼里，退了出去。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大 部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。 作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学；但是，祖父把时间全部给了学生，父亲在另外一所中学 读书，父亲没有考上。祖父的57 个学生考了31 个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。九月，省报 的记者把祖父的故事写成一篇长文：春蚕到死丝方尽。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张 标准像。 祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子
