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1、1我县农村青年结婚花费状况面面观高俊银工作之余和几位同事聊天， 我们聊到了时下我县农村青年结婚的花费情况。对于两个相爱的人来说，结婚，无疑是一件非常甜蜜的事情，但曾几何时，这份甜蜜却开始变得异常沉重。买房、买车、拍婚纱照、办婚礼 , 繁华背后令人堪忧。每一项“甜蜜因子”的背后都需要大笔资金的支持。 随着改革的进一步深入， 现在农村的面貌已经大为改观，有知识、懂技术、会经营的现代农民开辟了农村的广阔新天地。农民手里有钱了，富裕了，年轻人的结婚情形和七十年代八十年代有着大幅度的进步。 时代不同了， 结婚不一样，这是自然。然而，在农村， “婚不起”，渐渐成为越来越多年轻人的共同感受。就连 2014年
2、事业单位面试热点也成为了：农村婚嫁为难“乡村爱情”。在广大农村，越来越重的结婚“彩礼” ，把不少农村家庭压得喘不过气来。不少农村青年办婚事花销越来越大，已成为一个不容忽视的社会问题。人是社会的细胞， 人的社会化关系到社会的和谐有序运行，而婚姻是人完成社会化的重要一环。 由婚姻关系建立的家庭是是社会生产的基本单位， 是维护社会稳定的重要单元。如果有一部分人由于种种原因而不能组建家庭，那么这部分人必然不会是一个完整的社会人，他们必然在一定程度上对社会的和谐稳定造成危害。带着这个问题，我走访调查了我县凤凰镇、桂集镇、顾桥镇以及丁集乡的部分村民。通过实地调查、查阅资料、座谈等形式形成了专题调研解析。2
3、一、我县农村青年结婚花费状况的基本调查近日，在微博上被网友们广为转载的一个帖子称，爷爷娶奶奶只用了半斗米；爸爸娶妈妈只用了半头猪； 我结婚却要用爹娘半条命！这个带点戏谑的帖子却道出了一个事实：中国人的结婚成本在快速增高。（一）上世纪我县农村青年结婚花费的基本情况上世纪 50 年代：60元结婚只需请客吃饭； 上世纪 80 年代：2000元迎新娘必备 “三大件 “那时，自行车、缝纫机、手表成了结婚的必备的“三大件 “，添置新家具和拍摄婚纱照开始流行起来。结婚的开支渐增。不过，总体计算， 2000元能办一场理想的婚礼还有富余。（二）现在我县农村青年结婚的程序在农村，男女从相识到结婚，一般要经过相亲、
4、定婚、结婚三个环节。相亲时男方送给女方几套衣服、现金若干；定婚时男方送给女方的衣服和现金要比相亲时的多些，女方才满意。 有的家庭还送金耳环、金戒指、金手链等“三金” ，一般花费约10000 元；结婚时，男方要购置“席梦思”床、家具、彩电、洗衣机、轿车（最低也是摩托车）等大件商品，加上宴请宾朋，需花费约7 万至 9 万元。农村家庭的孩子结婚，不包括盖房的费用就要大约15 万元，相当于一个家庭正常年景收入的 4 至 5 倍。（三）现在我县农村青年结婚的花费情况现在结婚时婚礼的各项花费越来越高。娶媳妇首要的是要有房子，住县城附近的要在城里买一套房子，花费约在30 多万，这还不3包括装修。住乡下的要盖
5、六间楼房，买砖买水泥、钢筋，加上请人搬运，吃喝招待，至少要花15 万元。如果加上装修，按一般的装修计算也得 10 万元，装修材料都是较次的。 这样光房子花费就得近30 万元左右。按当地风俗，有栋好房子，才会有人给你介绍媳妇。婚纱租赁是因年轻人追求个性而新生的一个行业，对婚纱的不同追求，也产生着不同等级的费用。婚礼开始前， 银幕上放映着两人的恋爱经历，这在如今的婚礼现场上很常见， 微电影成为其形式之一， 在近两年的婚礼中开始受到欢迎，这也意味着，新人们又增加了一项开支。婚庆贵是贵在创意和人工的费用， 去年一个布置场地的工人劳务费是百余元一天，而现在是200 元/天，这些费用在成倍的增长，也就导致
6、了婚庆行业的整体提价。从业 5 年的婚礼主持人小华介绍，主持人为了更好地把控婚礼现场，需要参与到婚礼仪式的策划中去，贵也就贵在策划。小华说，去年业内中等偏上的主持人收费是1000 元左右，而目前 1500 元是比较普遍的，收费高的能达到3000元。二、为何我县农村青年的结婚成本偏高造成农村适龄男青年出现结婚成本偏高的原因是多方面的。我通过走访和收集相关资料，把相关原因归纳为以下三个方面：（一）多种原因造成的农村人口比例失调。山西省社科院社会学所副所长谭克俭认为，快速城镇化导致大量农村人口进城，女青年与男青年相比，留城较为容易，更加剧了农村4适婚青年性别结构失衡。1、重男轻女的传统观念中国传统社
7、会是个男权社会， 男人比女人有更高的社会地位。在家庭中亦是如此。人们对男孩有一种特殊的偏爱。 在中国传统社会中，孝的观念深入人心， 孝的内涵包括多个方面， 但其中最重要的是能够后继有人，在农村中，如果一对夫妻没有男孩，女人就会受到歧视和非议，男人则被认为是个不孝子。即古人所言不孝有三，无后为大者是也。虽然这种观念随着时代进步有所减轻，但在农村，依然存在。在这种观念的影响之下， 人们对男孩形成特殊的偏爱， 这种偏爱贯穿于成长的全过程之中。相反，人们对女孩却不甚重视，而在贫穷的农村中尤其如此。众所周知， 中国农村医疗条件不发达，如果对婴儿不加重视，夭折的可能性就会很大。所以在农村，女婴的死亡率比男
8、婴高。 这样就会造成男女比例失调， 为外来男性青年婚姻困难留下祸根。2、养儿防老的传统养老模式的影响在中国，长期以来形成的城乡二元结构人为地加大了城乡差距，农村养老制度未能建立起来，农村中除了极少数人，如乡镇干部，公办教师之外， 其他的全部是农民， 他们靠土地加自己的劳动力来维持生活，当他们失去劳动力的时候，他们能够依靠的只有自己的儿女，但中国人认为，嫁出去的女儿就像泼出的水一样，靠不住了。这在客观上促成人们对男孩的偏好。3、国家的计划生育政策男女比例的适当是建立在自然规律的基础之上的，人为干预自然5会破坏这种比例。由于中国庞大的人口基数和一段时期中政策的适当，中国的人口数量到了必须控制的时候
9、，中国政府从上世纪80 年代开始实施计划生育和控制人口的措施。中国人本来就有偏好男孩的传统，但国家的这种政策和这种传统出现矛盾的时候，怎么办?于是人们想出各种办法， 如性别检测。 虽然国家有相关规定明令禁止产前性别检测，但是产前性别检测依然在暗地里发生如果胎儿被检测为女婴，就不会让她出生。遗弃女婴，在农村，父母为了躲避处罚，就会将女婴遗弃， 甚至致死的人伦悲剧。 这是造成男女比例失调的又一个原因。(二)农村青年人口跨地区大规模的流动是造成农村适龄男青年婚姻困难的第二个大的原因中国农村除了包产到户的土地改革之外，几乎没有其他实质性的改革。广大的农村社会发展缓慢。中国城市的发展可谓一日千里。伴随者
10、城市化的进程， 城市中需要大量的劳动力来支撑城市的发展，城市化给中国提供了大量的就业岗位。大量不愿意被捆在黄土地上的农村青年涌向城市。在城市中做工挣钱，但是这些进城务工的农村青年，在中国这样一个实行严格的户籍制度的国家，他们只能是农民或农民工而已。由于没有城市户口，他们作为城市的建设者，却被排除在城市之外。理所当然地没有在城市安居买房的权利，这样就失去了建立家庭最基本的条件， 他们只能是一个城市匆匆的过客，从一个城市漂向另一个城市。当然没有哪个姑娘愿意把终身托付给一个无家可归的流浪汉。所以，他们只能从哪儿来又回到哪儿去，最后，他们只能回6到农村，但是等待他们的将会是什么呢?村里的姑娘已经远嫁他
11、乡，物是人非。(三）中国传统婚姻，往往不是两个人的事，而是具有社会意义的大事。在某种意义上， 婚姻是两个家族的事， 婚姻除了完成传宗接代的任务之外，还担负着一定的政治与经济使命。很多时候，婚姻是否隆重，这就代表着两个家族的面子问题。传统以来，结婚必须是“父母之命，媒约之言” ，同时并不提倡自由恋爱和结婚。这种情况下，在以家族为中心的体制下，婚姻关系在亲权的干预下其牢固度是很强的。结婚就不是两个人的事， 而是关系到两个家族问题。 在光耀祖宗的文化观念下， 双方家族都希望婚姻能够办得隆重、体面等。由于彼此之间攀比，从而把结婚成本推高了。很多女方家长认为，如果对方不给一定聘礼，不把婚姻办得隆重，让女
12、儿嫁得体面，否则就不答应这门婚事。中国传统婚俗最重要的一个内容应该就是聘礼，在男女双方初步达成婚姻意向后， 由男方向女方支付一笔数目可观的礼金。之所以要给聘礼，主要就是作为对女方家庭失去劳力的补偿，同时作为对女方父母的赡养费。把女儿嫁出去，家庭就失去一个劳动力，聘礼就是等于购买一个劳动力。作为女方家长，辛苦把女儿养大了，但是没有得到什么回报，就要成为别人妻子、别人媳妇，理所当然要求得到一些补偿。造成结婚成本偏高， 这和亲权强势有关。 如果结婚仅仅是两个人7的事，很多成本都可以降低。一对年轻人，本来打算结婚，但是丈母娘却不同意，前提就是这个准女婿还没买房。这种强势亲权干预，本来不应该发生的成本，
13、也成为真实成本。传统社会，男方家长在儿子很小时，就给他准备娶老婆的钱，或者选择童养媳方式。造成这种现象，很大程度取决于家长对子女拥有占有权很大。因此，一对青年男女，就很难摆脱父母管制。三、移风易俗，树立农村正确的婚姻观（一）树立男女平等的观念进一步树立马克思主义妇女观，涤除封建残余思想。马克思主义妇女观是在辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论的指导下，对妇女社会地位演变、妇女社会作用、妇女社会权利和妇女解放途径等基本问题作出的科学分析和回答。其核心在于坚持男女平等， 真正实现妇女在社会生活中的主体地位。进一步树立马克思主义妇女观，首先要求我们坚决摒弃男尊女卑、男主女从、男重女轻的封建残余
14、思想，在社会大众内心深处确立男女平等的意识。其次，要同我国改革开放和全面建设小康社会的发展大局和实践紧密联系起来，将妇女运动融入到社会生活的实践中，如此，妇女运动才能获得生命。最后， 要将妇女运动与全面提高妇女素质结合起来，只有全体妇女自身素质全面提高了，男女平等才具备了内在的动力和保障，男女平等才能真正地持续发展。大力发展社会主义市场经济， 切实提高妇女在社会生产生活中的参与程度。8恩格斯指出，“只要妇女仍然被排除于社会性的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放、妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。 ”妇女参与社会政治、经济、文化生活，首先在于参与经济生活， 即让妇女从
15、传统的家庭生活中走出来，实现经济上的独立自主， 这样才能保证妇女在其他社会生活领域的主体地位的实现。而要实现这一目标，必须大力发展社会主义市场经济，建立健全社会保障体系。 要通过提供更多的就业机会，使妇女能更充分地进入生产领域； 要通过科学技术的发展， 提高家务劳动的现代化和社会化水平，使男女两性共同分担家务劳动的理念得到更好的贯彻，让妇女能有更多的时间和精力投入工作和学习；要通过完善社会保障体系，使妇女的生育、生产、养老、失业和医疗等方面有较高水平的保障，不至于出现这些情况时在经济上丧失独立；要通过提高财政教育投入，设立专项教育基金，创办下岗女工再就业培训组织等手段，提高妇女教育水平， 提高
16、妇女综合素质， 从而提高其对生活变化的适应能力。大力发展妇女组织，充分发挥妇联的作用。个人的力量总是有限的， 妇女解放、男女平等要在更高程度上实现，必须充分重视妇女运动组织的建设及其作用的发挥。妇联在开展工作中，要注意与时代的发展结合起来.在开展好妇联工作的同时，还要善于创新， 通过成立妇女运动的各种理论研究组织、成立各种妇女运动协会， 争取和团结关心妇女儿童事业的各界专家学者、专业技术人员组成志愿者队伍等灵活的方式，大力发展妇女运动组织， 进一9步推动妇女运动的进步。（二）是大力倡导新风尚，引导农村青年建立正确的择偶标准，大力推进婚育新风进万家宣传活动。婚礼不是炫富舞台，“婚礼是对爱情的总结和升华，与排场和价格无关” ，当代人个体差异大，贫富差距大，有人为结婚花百万千万，有人结婚简朴素雅， 都无可厚非。 “富裕人群结婚大操大办形成了不良示范效应，村民由此产生攀比、从众等心态，只能打肿脸充胖子，没钱也要愣充面子”。表面看，造成这种现象的原因是农民荣辱标准的错位。 从深层讲，是因为农村社会管理的削弱和滞后导致了许多农村社会事务无章可循， 农民行为缺乏必要的引导和约束。结
