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1、1江苏省无锡市长安中学九年级语文复习：模拟测试题 1一、积累与运用（共 15 分）1、下列各组词语中读音和书写有错误的一项是（3 分）( )A、明眸善睐（li） 风靡（m） 濒（bn）危B、瘦骨嶙（ln）峋 芥（ji）蒂 摒（bn）弃C、潜（qin）移默化 恣（z）雎 瞑（mn）思苦想D、白驹过隙（x） 跻（j）身 言简意赅（i）2、下列句子中加点的词语使用不正确的一项是（3 分）( )A、在刚刚结束的法国网球公开赛中，中国金花李娜的表现相当给力，以二比零直落两盘，击败夺冠大热门斯齐亚尼获得冠军。B、城市建设不是面子工程，不应作秀，而应当将改善人民群众的生活条件，提高广大市民的综合素质作为中心
2、工作来抓。C、同学之间应该团结友爱、互相帮助、互相体谅，绝不能因一点小事就耿耿于怀。D、他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活幸福美满。3、对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3 分）( )既出，得其船，使扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。A、扶：沿着。B、志：标记。C、诣：拜见。D、向：先前。4、词类活用常常可以丰富语言的表现力，以下加点词语不属于这种用法的一项是（3 分）( )A、QQ 音乐，音乐你的生活。B、用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够了。C、你比那雷锋还雷锋。D、奥运会的开幕式很中国。5、对下面这段文字内容
3、理解不正确的一项是（3 分）近年各地冒出了文化“啃老”的怪现象。名人故里纷争四起，有些地方炫耀当地历史之悠久，文化底蕴之深厚。对此现象，人们称之为文化“啃老族”。文化“啃老”，表面上看是对传统文化的重视，对古代名人的尊重，其实并不尽然，在“复古热”的背后暗藏着不便言明的诸多动机，厚古薄今，对当今文化不自信者有之；盲目开发、受利益驱动者有之；热衷做表面文章，一味追求政绩者有之；仿佛一旦争到了名人故里，便有了猎取经济利益的敲门砖，身价倍增，门票大涨，不尽财源滚滚而来。依我看来，文化“啃老”，切忌躁动，蜂拥而至。只有慎之又慎，不为金钱所动，才能使历史遗存光彩夺目，闪烁着文明和智慧光芒的“文化”世代流
4、传，令人景而仰之。A、文化啃老，就是争夺古人遗址，一旦争到了名人故里，便有了猎取经济利益的敲门砖，身价倍增，门票大涨，不尽财源滚滚而来。B、文化“啃老”，切忌躁动，蜂拥而至。这是人们达成的共识。C、文化啃老，实质上是对传统文化的重视，对古代名人的尊重。D、出现文化啃老的原因是厚古薄今，对当今文化不自信，受利益驱动，热衷做表面文章，一味追求政绩等。二、阅读与赏析（共 49 分）（）（l2 分）伍子胥者，楚人也，名员。夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射。二年后伐越，败越于夫湫。越王勾践乃以余兵五千人栖于会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和，求委国为巨妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。
5、今王不灭，后必悔之。” 吴王不听，用太宰嚭计，与越平。2吴王将北伐齐，越王勾践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰菇。太宰菇既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王。吴王信用嚭之计。吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗于吴王。吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之于先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器 ；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。吴王闻之大怒，乃取子胥尸
6、盛以鸱夷革 ，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。【注】器：指棺材。鸱夷革：皮革袋子。6、下列句子中的“而”与例句中的“而”意义和用法相同的一项是（2 分）( )例：而抉吾眼县吴东门之上A、先天下之忧而忧B、言和而色夷C、委而去之D、可远观而不可亵玩焉7、下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（2 分）( )A、吴王不听伍子胥的规劝，而采纳太宰嚭的计策，和越国议和。B、太宰绕在吴王面前说伍子前的坏话，吴王说：“有你这番话，我就怀疑他了。”C、在伍子骨死后，吴王派人把他的尸体装在皮革袋子里，飘浮在江中。D、吴国人同情伍子胥，在江边给他修建了祠堂。8、解释下列句子中加点的词（4 分）
7、使大夫种厚币遗吴大宰嚭遗： 吴王将许之许： 太宰嚭既数受越赂 数： 我今若父霸 霸： 9、翻译下列句子（4 分）（1）然今若听谀臣言以杀长者。（2 分）译： （2）必树吾墓上以梓，令可以为器。（2 分）译： （二）（4 分）山中与幽人对酌李白两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。10、阅读上面一首诗，回答问题。（1）“一杯一杯复一杯”写出了诗人怎样的情态？（2 分）答：（2）诗的最后一句表现了诗人和“幽人”间怎样的友谊？（2 分）答：（三）（4 分）说窗“窗”字，初创时为“囱”，是个象形字。说文解字中说：“囱，在墙曰牖（音yu，窗子），在屋曰囱。象形。”远古先民的穴居
8、之口开在屋顶，既是门，又是窗，所以，甲骨文的“窗”为原始形态“洞口”（窗）的直观白描。后来，“窗”字才变为由“穴”和“囱”两部分组成的字形。钱钟书先生在一篇关于“窗”的散文中写道：“窗可以算房屋的眼睛。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来；使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。”这段话形象地道出了窗的最本质功能：给房屋以阳光、空气、清风与视眼。窗，具有审美功能，最能表现中国传统建筑之美。对于人，“眼睛是灵魂的窗户”，对于房屋，窗户则是建筑灵魂的眼睛。窗户是会说话的，是有表情的，它所流露出的人情味也特3别令人回味。在浩如烟海的古典诗词中，窗是词人吟咏不尽的题材，
9、自然景物是窗中永恒的画面。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“来日绮窗前，寒梅著花未”这些名诗佳句，至今还广为传诵。窗的艺术性在中国园林中更是发挥得淋漓尽致。窗在园林中的妙用，主要通过漏窗和空窗来体现其“借景”功能。开在园林墙上的漏窗，多用砖瓦宣砌而成。框中构图，形式多样，千变万化。图案内容多为花鸟、山水或几何图形。它本身是景，又可窗内窗外双向“借景”，极尽“漏”之能事。不装窗扇的窗称为空窗。空窗有方形、长方形、圆形、六角形、扇形、葫芦形等多种形式，在大面积白粉墙的衬托下显得十分典雅优美。空窗本身不作景象，只在组景中起景框作用，窗的后面多置石峰，植竹丛、芭蕉之类，形成一幅幅小品图画，正如清代李
10、渔在闲情偶记中所说：“同一物也，同一事也，此窗未设之前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。”窗的这些特点为古代那些能工巧匠提供了施展才华的广阔天地，于是，窗的设计就更加活泼，造型更加丰富，且流露出更多的真性情。然而现在，我们房屋窗户的造型几乎 100着眼于实用，窗的魅力在现代建筑中日益衰退。学者赵鑫珊在他的建筑是首哲理诗中感叹道：“近半个世纪以来，我们的窗仅仅是生存的窗，原先的生命窗消失了，然而，只有生命窗才富有诗意。”作者的感慨带给人们一种尴尬，同时也给了我们许多深思。11、本文介绍了窗的哪些功能？（2 分）答： 12、文章第自然段采用的最主要说明方法是什么？有何作用？（2
11、 分）答： （四）（4 分）心系一处，难能可贵很多人都知道要有所作为就应该“心系一处”的道理，但现实生活中能真正做到“心系一处”的人并不多。“心系一处”，难能可贵。做到“心系一处”，需要具有顽强的毅力。世界著名物理学家丁肇中先生在 40 岁时就获得了诺贝尔物理学奖。有人问他成功的原因，丁先生说：“与物理无关的事我从来不参与。”事实的确如此。几十年来他始终把精力集中在科学研究上，集中在探索宇宙的奥秘上。他在实验室里做实验，有时候连续四五天不睡觉，正是凭着这股韧劲，他的实验获得了成功。做到“心系一处”，需要守住内心的宁静。在这个越来越繁华的世界，人们的目光能够不被五光十色的景色所吸引，的确不易。作
12、家苏童一直以来潜心创作，心无旁骛。作品妻妾成群被改编成电影后，他名声大噪，上门的采访者、崇拜者络绎不绝，但是苏童很冷静。他对记者说：“门外的繁华不是我的繁华，我是过室内生活的人，以前很安静，现在更安静。”另一个作家张炜则奉行“三不主义”：不看热闹的书，不去热闹的地方，不变热闹的朋友。对于许许多多的成功者而言，最难能可贵的是他们成功后依然做到了“心系一处”。“心系一处”是一种智慧。这种智慧不是一意孤行的固执，而是繁华过后的觉醒；不是缺乏思想的单纯，而是一种去繁就简的境界。当你处在人生的低谷，“心系一处”能让你学会坚持，给你重振雄风的希望；当你处在人生的峰巅，“心系一处”能让你保持清醒，带给你再创
13、辉煌的动力。13、试分析文章第自然段所采用的论证方法及其作用。（2 分）答： 14、第自然段中加点的“门外的繁华”和“我的繁华”的含义分别是什么？（2 分）门外的繁华： 我的繁华： （五）（15 分）老 家孙犁4前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦。要回家，请假不准，总是难以成行。有时决心起程，单人独行，又总是在日巴西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来
14、的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴禾也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心绪很坏，不久就回来了。现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢？实在说不清楚。我是从十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我
