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1、第二讲 世界的物质性2014年春 主讲：陈世锋 武汉大学马克思主义学院 E-mail:v我是谁？v我有自由意志吗？肌肉运动神经冲动前一个神经状态人之自由意志？松果腺心还是物呢？量子可以吗喝茶v人是机器吗？v机器可以变成人吗？v人工智能可能吗？一、哲学的基本问题及派别划分v“（思维与存在的对立）是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。”黑格尔v“精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题这个问题是属于人类认识和哲学上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子”费尔巴哈v笛卡尔二元论对两类实体的区分哲学基本问题是什么v哲学的基本问题：其一，思维与存在、精神与物质
2、何者为第一性； 其二，两者是否有同一性。对第一方面不同回答唯物论：v朴素唯物论v机械唯物论v辩证唯物论唯心论：v有神论v客观唯心主义v主观唯心主义朴素唯物论“那些最早的哲学研究者们，大都仅仅把物质性的本原当 作万物的本原。因为在他们看来，一样东西，万物都是由它 构成的，都是首先从它产生、最后又化为它的（实体始终不 变，只是变换它的形态），那就是万物的元素、万物的本原 了这本体可能只有一个，也可能不止一个，别的东西是 从本体产生出来的，本体则是长存的。至于本体有多少，属 于哪一种，他们的看法并不一致。这一派哲学的创始人泰利 士就把水看成本原。”亚里士多德形而上学朴素唯物论泰勒斯认为水是万物的本原
3、，阿那克西曼德认 为无定形是本原，阿那克希米尼认为气是本原，赫 拉克利特认为火是本原，恩培多克勒认为水、气、 火、土四元素或四根是本原，阿那克萨哥拉认为种 子是本原。德谟克利特认为原子是本原，后来希腊 晚期的伊壁鸠鲁和罗马的卢克莱又进一步丰富和完 善。朴素唯物论“一切事物的本原是原子和虚空，别的说法都只是意见。 世界有无数个，它们是有生有灭的。没有一样东西是从无中 来的，也没有一样东西在毁灭之后归于无。原子在大小和数 量上都是无限的，它们在宇宙中处于涡旋运动之中，因此形 面各种复合物：火、水、气、土。这些东西其实是某些原子 集合而成的；原子由于坚固，是既不能毁坏也不能改变的。 太阳和月亮同样是
4、由光滑的圆形原构成的，灵魂也由这种原 子构成。” 德谟克利特尿素的人工合成（无机有机之统一）细胞学说（动物植物的统一）、DNA遗传电磁场理论（电与磁的统一）能量守恒（机械能、化学能、热能、电磁能等诸能量形式的统一）原子分子论、元素周期表（万物基本元素的统一）基本粒子的发现（不同元素统一于基本粒子）德布罗意物质波（波动性与粒子性的统一）爱因斯坦质能转化定律（物质与能量的统一）统一场理论？（强力，弱力，万有引力，电磁力四力的统一）要点在于：寻求万物差别背后的统一性，并归于某种可 感觉的物体颗粒，即某种实体。一直影响至今，比如：此思路的问题是什么呢？我们可确定本原到底是什么吗？（参列 宁物质定义的背
5、景）如何解释万物的差别性，同样的本原为 何形成了千差万别、迥然不同的大千世界呢 ？（如何由一到多）机械唯物论v“中国人讲道，有些处颇近于西方宗教的精神。而中 国人讲理，则有些处颇近于西方科学的精神” 。“因此，理 先在，一成不变。道创生，变动不居。这是道与理之间 一很大的不同点。”，“如是讲来，唯理的世界，其实只是 一唯物的世界。不仅没有上帝，而且也没有人所以 此唯理的世界其实仍是人类所不能忍受的世界”。（钱穆.中国思想通俗讲话）喝茶肌肉运动神经冲动前一个神经状态人之自由意志？心身问题（Mind-Body Problem）拉普拉斯给出了机械决定论的经典形式，如果知道 宇宙的初始状态和所有规律，
6、就可以推出无论是昨天还是 明天任何一个时刻的宇宙状态。“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到 底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从 来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以 歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那末他就是 把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空 话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影 响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的 ，还有上层建筑的各种因素否则把理论应用于任 何历史时期，就会比解一个最简单的一次方程式更容 易了。” 马克思恩格斯选集第四 卷.北京:人民出版社.1972.P477. “我只知道我自己不是马克思主 义者。” 马克
7、思恩格斯选集第四卷. 北京:人民出版社.1972.P474. 此思路的问题是什么呢？只肯定了物而彻底否定了心（精神）的 存在，并且其肯定的物多是物体而不是物质 ，多与形而上学结合，用孤立的、静止的、 片面的视角看问题。辩证唯物论v世界的本原是物质v物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物v意识真实存在并对物质有巨大的反作用、能动性v意识的能动性是通过实践来实现的v社会存在决定社会意识，人类社会同样具有物质性对第一方面不同回答唯物论：v朴素唯物论v机械唯物论v辩证唯物论唯心论：v有神论v客观唯心主义v主观唯心主义有神论“必须区分哲学家们的反思和普遍人在家 里、乡村庙宇里、在每年的节日里，以及通
8、过普遍的宗教文化组织而从事的宗教生活。 乡村宗教占主导的始终是有神论，或者更确 切地说，多神论。另一方面，这一点也不符 合印度哲学商羯罗并不鄙视普通人的宗 教，他自己就是湿婆的崇拜者；但他把奉献 崇拜看作宗教生活较低级、粗俗的一面，视 为修行途中的一种手段而非目的本身。” 希克，宗教之解释客观唯心主义三角数(1,3,6,10,),平方数(1,4,9,16,), 五角数(1,5,12,22,)客观唯心主义柏拉图的洞穴隐喻， 柏拉图全集第二卷， 国家篇，第七卷， P510。 客观唯心主义此观点认为，万物的本原不在于统一到 某种可感觉的物体颗粒，而在于它们各不相 同的形式、结构、关系，可以用数字或几
9、何 等数学形式加以表示。由什么组成不重要，关键是如何组成。比如金刚石与石墨。客观唯心主义引自： http:/ 白银连0.618客观唯心主义“斐波那契数列”（Fibonacci Sequences） 1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89 客观唯心主义开普勒行星运动三定律客观唯心主义v现实世界是由背后的数学决定的吗？v不是的，这里并没有什么神秘东西。事实上 ，我们只是在不断地寻找、修正各种数学模 型来表达物理世界，这是一个交互过程，一 个实践过程，一个从现象到本质，一个从相 对真理到绝对真理的过程。皮亚杰的同化与顺应 客观唯心主义主观唯心主义物是感觉的复合 贝克莱普特南“缸中之脑”
10、理想实验主观唯心主义心即理。 王阳明v唯物与唯心的长期斗争： 1、古希腊有朴素唯物论唯心论之争 唯物论如德谟克利特等的原子论，唯心论如毕达 哥拉斯、柏拉图等。 2、中世纪有唯名论唯实论之争 3、十七世纪有经验论唯理论之争 经验论如培根、霍布斯、洛克等，唯理论如笛卡 尔、斯宾诺莎、莱布尼兹等。 4、十八世纪有唯物唯心之争 唯物如拉美特利、费尔巴哈等，唯心如黑格尔等 。 5、当代一些哲学家试图超越心物的二元对立辩证认识有神论与无神论v有神论相关于唯心主义，是虚幻的，但要正 确对待宗教信仰，这是群众问题。v无神论相关于唯物主义，是科学的，但马克 思的辩证唯物论不同于机械唯物论、不同于 功利主义、不同
11、于经济决定论、不同于唯利 是图。费尔巴哈等“半截子”唯物论二元论心物一元论对第二方面不同回答可知论不可知论是什么 如何存在辩证法形而上学二、物质与意识什么是物质飞禽走兽有感 觉有生 命有长宽 高、体 积、重 量等外 延最大的 共性： 客观实 在性花草树木砖泥瓦石电波引力社会存在什么是物质v列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴 ，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于 我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、 反映。”v列宁物质定义提出的背景：“物质消失了吗？”v物质是一个哲学范畴，是对具体物质形态、物质结 构共同属性的最高概括。什么是物质列宁物质定义的意义：v坚持了唯物一元论
12、，与二元论、唯心一元论划清了 界限v坚持了能动的反映论和可知论，与不可知论划清了 界限v体现唯物论与辩证法的统一v体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一。v意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和 属性，是物质世界的主观映象v应激性感觉心理人类意识v是自然界长期发展的产物v是社会历史的产物（比如，什么是美德）封建时代的“效忠”与现代社会的“自由”正为满足 封建主对骑士精神与资本家对流动工人的不同诉求 。什么是意识v意识是物质的产物，但不是物质本身v意识是人脑的机能和属性，不能简单还原为大脑v意识在内容是客观的，在形式上是主观的v物质决定意识，意识反作用于物质。意识与物质的关系 不要犯“
13、类型错误”v意识的独立性与知识的客观进化卡尔波普尔（1902-1994 ） 世界3理论： 物理世界是世界1， 主观精神世界是世界2， 客观知识世界是世界3三、世界的物质统一性v运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学 范畴v物质与运动不可分割，物质是运动的物质，运动是 物质的运动v运动是绝对的，静止是相对的v时间与空间是物质运动的存在形式运动是物质的存在方式和根本属性The world is the totality of facts , not of things.世界是事实的集合， 不是事物的集合。维特根斯坦逻辑哲学论v社会不能离开自然界，首先要尊重自然规律 v每个思想都要变成实际的物质力量才可能改变世界v物质资料的生产方式是社会存在发展的基础，也发 展程度的标志v要反对个人英雄主义，尊重经济规律、人口规律、 社会规律、自然法则，这是不以人类意志为转移的 物质性存在，是人类社会赖以存在的基石与背景， 是不能挑战的。社会的物质性v自由在哪里？v就在于认识规律、利用规律，用实践来改造 世界。 谢 谢！E-mail:
