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1、合肥财经学院 东方文化广场布局设计（征求意见稿）执笔袁泉一、概述o根据东方文化广场的原有的构思框架，和目前学院 园区的建设状况，我们经过实地踏勘，对东方文化 广场的布局进行重新设计。o整个东方文化广场分为两路相围，四园相映，三场 相应，湖台相聚的格局，即嘉日成大道与斯坦迪大 道合围整个学院，九畹苑、龙吟苑、凤栖苑和解惑 苑分布其中，万商广场、明德广场和龙吟广场形成 三大活动板块，香蕙湖和逸翮台成为园区的点睛之 笔。可谓动静分明，动静结合，相得益彰，相映成 趣。二、具体布局九畹苑o九畹语出屈原离骚中的一句话 ，“余既 滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。o是说屈原他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩” ，他
2、赞兰花“幽而有芳”，把爱国热忱寄情于 兰花。o故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把 兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。o同时，又表现古代伟人屈原用播种秋兰、栽 植香蕙比喻培养人才。 抱木亭、足下亭o语出自老子：“合抱之木，生於毫末；九层之 台，起於累土；千里之行，始於足下。”o“足下”之称，来源于晋文公和介之推的故事。o介之推曾跟随文公流亡国外，文公回国后赏赐随从 臣属，没有赏到他，介之推于是和母亲隐居绵上。 传说晋文公后来用烧山的办法逼他出来，但他因不 愿出山抱木而被烧死。晋文公以介之推所抱之木做 成鞋子，穿在足下表示不忘的意思。o所以后人尊称对方使用“足下”，是外交上常常使用 的一个
3、称谓。三到亭o语出自南宋朱熹朱子家训“余尝谓：读 书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此 ，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪 诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中 ，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?” o这里讲的“三到”是说“心到、眼到、口到”， 形容读书十分认真。四足廊o语出自宋代苏轼贺欧阳少师致仕启：“自非智足以周知、仁 足以自爱、道足以忘物之得丧，志足以一气之盛衰；则孰能见 几祸福之先、脱屣尘垢之子。“o这里的“志以一气”，即指刚烈的个性和坚毅的志气，它可以在 社会实践中惊风雨、泣鬼神创造出独具特色、震撼人心的恢 弘作品。o诚如诸葛亮所说：“夫志当存高远。慕先贤、绝清欲、弃凝滞
4、.若志不强毅、意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永 窜伏于凡庸，不免于下流矣。“o苏轼本人就是这样一位“志以一气“的人物，他见识远而器量大 ，所以其门人秦观曾高度评价苏轼是“器足以任重，识足以致远 “者，足以做人们的楷模。巧阶o语出自南朝梁简文帝与湘东王书：“谢 故巧不可阶，裴亦质不宜慕。”o阶：台阶，引伸为赶上。 o指巧妙得别人无法赶上。 行知（肇宏）楼o行知语出明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，认 为不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”）， 只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。o后人陶行知在其行知行一文中认为“行是知之 始，知是行之成”。o肇宏：肇意为开始，初始。宏乃
5、广大，博大。即“ 宏,屋深响也。说文”。“宏我邦我家。 毛公鼎”还指房厅宽敞、屋宇空间大。o所以将学院大楼，无论称之为行知楼，还是肇宏楼 ，都是具有深刻文化内涵和深远历史意义的。明德广场o“明德”，语出大学“大学之道，在于明德”。o“明”，一为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘 扬、彰现；“德”，指品行、品质、道德。即认同、 践行和彰显美德。o“明德”在这里，就是要求学校以德为立校之本，始 终坚持社会主义办学方向，全面贯彻党的教育方针 ，自觉地把德育放在首位，推进以德治校与依法治 校的有机结合，培养政治合格，德智体全面发展的 社会主义事业的建设者和接班人。o“明德”同时也要求学校师生员工以德为
6、立人之本， 爱党、爱国、爱民，友天、友地、友人，自强、自 省、自悟。 青蓝台o语出荀子劝学：“青，取之于蓝而青于蓝；冰 ，水为之而寒于水。”o青，是指靛青，即靛蓝；蓝是指蓝草可以用于 制做靛蓝染料的数种植物的统称，如菘蓝、蓼蓝、 木蓝等。青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深 ；冰是水凝结而成，但比水更冷。o荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能用 功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师 更有成就。o由于荀子这几句话形象深刻，通俗易懂，便为后人 所常用，比喻学生胜过老师、后人胜过前人逸翮台。拂霄阁o逸翮指疾飞的鸟。o语出自晋郭璞游仙诗之四：“逸翮思拂霄，迅 足羡远游。” o宋苏轼谢秋赋
7、试官启：“翻然如畀之羽翼，追 逸翮以并游；沛然如假之舟航，临长川而获济。” o“逸翮思拂霄，迅足羡远游”，“逸翮”指善飞者，“ 迅足”指善行者。诗人借“逸翮”“迅足”起兴，抒发 了自己才能非凡且有远大的抱负。o我们把湖中的岛称之为逸翮台，岛中之阁称之为拂 霄阁。 行远桥o语出自礼记中庸：“君子之道，辟（譬 ）如行远必自迩，辟（譬）如登高必自卑。 ”o自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一 步走起。o比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。 含英咀华石o语出自唐韩愈进学解：“沉浸浓郁，含 英咀华。”o英、华：这里指花朵；咀：细嚼，引申为体 味。嘴里含着花朵，品味花的芬芳。o比喻品味、体会诗文中的精华
8、。鸣翠岛o 语出自唐朝杜甫 诗绝句：“两个黄鹂鸣 翠柳，一行白鹭上青天。”o正好岛上有野鸽野鸟栖息，岸边又有翠柳摇 曳，可谓美音美景。 香蕙湖o即蕙草。 o语出自唐杜牧代人作诗：“鬭草怜香蕙 ，簪花间雪梅。” o更早见于屈原的诗句“滋兰九畹，树蕙百亩” ，意指培养志向高远，品行高洁的栋梁之才 。凤栖苑o梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。o语出自闻见录：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百 鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。o凤栖梧桐，意思是说凤凰只在梧桐树上栖息。华夏民族神秘古 老的美丽传说。o传说很久以前有两只凤凰飞过一片梧桐林，那里民风淳朴,环境 优美,凤凰很开心,于是决定在那里生
9、活,他们和当地的村民,和当 地的动植物相处都很好,但是好景不长,后来出现了一条大蟒蛇, 凤凰只能很无奈的离开.凤凰离开之后,梧桐树和当地的村民,动 植物都非常怀念凤凰,另一方面,凤凰也很怀念在梧桐林生活的 那段时间,于是最后,凤凰还是回来了,继续栖息在梧桐树上。 解惑苑o“传道”就是传给学生一条道路，指明一个方 向。 “授业”就是教给学生在这个方向，这 条道路上行走的方法与技巧， “解惑”就是 当学生在行走的实践过程中，遇到了大雾迷 茫，遇到了河流隔断，天堑相横等这样阻挠 的时候，老师给以点拔、提醒，或是帮助。 o“传道，授业，解惑”这三者是老师教授学生 所必备的三项任务，缺一不可。龙吟苑o语出自汉张衡归田赋：“尔乃龙吟方泽 ，虎啸山丘。” 指声音非常让人震撼。o其中“龙吟方泽，虎啸山丘”又有形容人发迹 的意思。 o整句字面意思：“象龙在河泽里吟，虎在山 谷中啸。” 形容人在很好的处境中，大有作 为。 尊荣轩（酒店）o语出自孟子尽心上：“君子居是国也， 其君用之，则安富尊荣。” o尊荣之意，就是尊贵荣显，荣耀光荣。
