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1、德 育 之 窗 作者简介：范瑞仙 女 基础部副教授 1关于大学道德课教学的反思和对策 范瑞仙 文章摘要 文章摘要 本文对大学道德课程教学中存在的问题进行了反思，试图结合自己的思想道德教程 课教学实践，为改进道德课程的教学，提高大学生道德修养提出几点建议。 关 键 词 关 键 词 道德教育内容 道德教育方式 道德成绩评价 一年一度的大学生毕业又到来了，有个问题将会再次提起：贷款读书的大学生，本来是“滴水之恩，当涌泉相报” ，但毕业后还款率很不理想，原因不外乎有三：没有能力还款、还款意识不强或故意不还， 三者都有失之于诚信。 诚信本是一种资本，是市场经济的法宝，但上述大学生走向市场经济社会后，有谁
2、能相信其能讲诚信呢？大学生刘海洋硫酸伤熊事件终于以刘海洋免于刑事处罚告终，曾几何时，媒体抓住不放，社会议论纷纷，有的义愤填膺，有的扼腕痛惜，更有人发出“大学生怎么了”的疑惑。 为什么从上幼儿园就进行道德教育，到了大学反而出现了不讲道德的事件呢？此问题不能不引起人们的思考：我们的大学道德课教学是否存在问题？我们又如何来改进大学道德课教学呢？ 一、大学道德课教学反思 一、大学道德课教学反思 一个人道德素质的养成提高受社会环境、学校教育和家庭因素的影响。学校是道德品质培养的主阵地。虽然中央一再强调道德建设的重要，甚至有人也意识到做有德之人的重要意义，但近年来重德教育为重技教育所代替，大学中道德教育的
3、核心地位和作用被降低和削弱，道德教育发生扭曲和变形。 1、道德教育内容的落伍。其表现为内容陈旧，回避现实。由于课堂上采用自上而下的方式，姿态很高，口号很响，和时代挂钩、与竞争有关的内容涉及的很少， 大学生非常关心而困惑的 “热点” 、“疑点” 、 “难点”避而不谈，导致道德教育与社会发展和改革相分离 ，与大学生自我实践相分离，与社会、家庭影响相分离，这不仅使大学生对道德教育的毫无亲和力的说教内容产生逆反心理，甚至出现了“道德无用”的论调。在不少人看来，凡言道德的便都成了帽子戴得老高的侏儒。 2、道德教育方式的单一化现象。尽管学校道德教育强调发挥受教育者的主动性，也采取了不少好的教育方法，如电化
4、教学、参观访问、社会调查、轰轰烈烈的集体活动（成人礼、组织参加社会公益活动） ，但实际上道德教育的主渠道仍是课堂教学，即把道德课仅作为一种课程形态的东西进行灌输、“我讲你听”的说教，忽视启发和个别教育；比较强调外部管理的作用，忽视受教育者内在的需要动机和自我教育。再加上随着传统教育知识接受为本的弊端日益显露，能力和知识（尤其专业知识）成了素质教育实践中被我们不断倡导的主角，甚至有不少人认为能力的培养便是教育的全部了，这样大学课程形态的道德课程几乎形同虚设。 3、道德成绩评价方式单一。道德说到底是身体力行的实际，道德实际是道德教育的归宿，道德课程应是重视解决人们知与行的现实课程。道德规范、道德核
5、心、道德原则、道德内容这些精神性的东西，如果不能变成人的实践，懂得的意义和价值将不负存在。在道德教育中由于重视道德规范的传授，忽视道德品质的培养，即学生择善能力和道德行为的养成，道德课程的成绩评价只凭学生的考试成绩来定，导致道德成绩是“巨人” ，道德行为是“侏儒” ， “道德无用” 的论调在大学生中呼声不低。 二、大学道德课教学的对策 二、大学道德课教学的对策 那么道德究竟是什么？是一件可以用来御寒的棉衣，是一碗可以用来充饥的米粥，是一个给人归宿感的温暖的家，还是一篇给人带来美感的文章？道德是不是大学生生存的必需品？我们又如何使之成为大学生迫切愿意接受的棉衣、米粥、美文等必需品呢？本文试就自己
6、的道德教育教学体会对上述问题作一回答。 1、道德课程内容的时代性。大学生并不是不需要道德，他们爱祖国、爱人民爱科学、爱社会主义，积极向上，他们拒绝的是高姿态的道德说教。德 育 之 窗 2为什么 CEO 能引起大学生们羡慕？或许他们身上所闪耀的人格魅力比他们所拥有的外现的财富和地位更具吸引力，他们所拥有的道德情感比他们的智商更具魅力，所以我们的道德教育内容要符合我们这个社会、这个时代，符合我们风华正貌、思维活跃的大学生。2001 年 9 月 20 日中共中央下发了的公民道德建设实施纲要 ，为我们对学生进行道德教育提供了理论依据，指明了方向。 以此为指导，结合大学生的实际需要，对教材内容做适当调整
7、，既要注意道德课程内容的系统性，又要注意内容的针对性，既不能完全抛开教材的内容，另起炉造，又不能一味的照本宣科，增减恰当。如对“爱情道德”内容教材做了全面的论述，但学生普遍感到太原则，在现实生活中可操作性差，于是我就加了一个话题“当代青年人的恋爱择偶” ，内容包括现代家庭的特点、择偶中的男女交往、自由择偶存在的危险因素和择偶的标准，及时解决学生在实际生活中遇到的爱情问题。注意多渗透一些知识经济时代所需的具体的道德素质，比如爱国、诚实、敬业、谦虚、坦率、自信，比如三思而行、团队精神、公平竞争、以义求利，比如学会关心、学会学习、学会生活、比如热爱自然、保护环境、关心可持续发展等，这样就能解决难点、
8、释去疑点、化解热点，道德教育就有了亲和力，大学生也乐于接受、乐于实践。 2、教学方法的多样性。由华中师范大学出版社出版、龚海泉主编的走进新世纪的高校道德教育一书，分析了知识经济、 “绿色经济”时代对道德素质要求的新发展，突破传统有关道德教育的论著好戴高帽的巢臼，在道德价值观教育、经济道德教育、科技道德教育、生态道德教育、道德心理素质教育、公德教育、职业道德教育和爱情、婚姻和家庭道德教育等方面都有新的独到的见解。此书以 21 世纪社会发展对人才素质的基本要求为切入点，借鉴传统和国外道德教育的经验和启示，改进和创新了传统的道德教育方法，提出了疏导式、咨询式、陶冶式、示范式、自律式、渗透式、参与式七
9、种方法，很值得我们借鉴。 在这里，笔者强调改进教学方法，并不是否定课堂教学，相反更要重视课堂上道德基本知识的传授，改变的是教师讲、学生听的沉闷局面，要充分尊重学生个体的主体地位，在课堂上采取多种方法，给学生以平等参与的机会，帮助学生掌握道德知识、树立道德理念，培养道德心理。 在学习“人生观、价值观”内容时，在课堂上我和学生做了一次游戏：拍卖你的生涯，每人发一张纸，上面有 15 个题目，如巨富、一门精湛的技艺、直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚等，象征性的发给每人 1000 元人民币，100 元起价，按照拍卖规则，欢迎竞价，竞到这项生涯就是你的了。场上气氛热烈，不到 20 分钟拍卖完毕。然后请 15
10、 名同学谈自己购买拍品的原因，从而折射出不同的价值观、 人生观， 我总结出我们要树立的正确的价值观、人生观。虽然这不是真正的拍卖，但这一游戏学生心灵的深层触动，却是不言而喻的。 三、成绩评价方式的综合性。 三、成绩评价方式的综合性。 对学生道德成绩的评价应从知识和实践两方面进行，既不能只重视道德规范的传授，忽视择善能力获得培养和道德行为的养成，使得学生成为“成绩是巨人，行动是矮子” ，也不能只是一味的强调道德实践，忽视道德知识的学习。众所周知，道德课是一门科学，必须检查学生对其“静态”知识的接受情况，解决知与不知的问题。评价方式是多种多样的， 笔者在教学中是这样做的： 一是测验。测试学生对基本
11、道德理论的掌握情况，方式是开卷，以此充分发挥学生的主体作用，触动学生的心灵。出题的原则是现实性原则、公平性原则和实践性原则，如“在抗击SARS战斗中医务工作者表现出的职业道德有哪些？与正在建设的社会公德不相符的有哪些表现？”测验题目即是上述原则的体现。二是写论文，写道德论文有利于学生知识、能力和觉悟的同步提高。内容有限（限定在所学过的内容） ，题目自拟（根据自己的爱好） 。教师根据论文的选题、材料的组织、理论的深度和写作的技巧，按不同的等级给出成绩。以上内容各占 50%，按优秀、良好、及格、不及格评价出学生“静态”的学习成绩。 对学生道德实践的评价，是考察学生的“动态”知识，是解决做与不做的问
12、题，看他们能否把道德知识融入其整体素质中，能否自我认识、自我管理、自我服务、实现自我激励和自我完善，评价的内容主要是看学生的日常行为表现。考察方式：一是来德 育 之 窗 3自于教师对学生的课堂情况的观察，如考试是否作弊，作业是否抄袭，上课是否迟到、是否旷课等。二是来自于辅导员的反馈，如是否受到学校处分、是否有突出贡献等。 在评定学生道德课的最终成绩时以“静态”成绩为主，在此基础上结合学生的“动态”成绩，如旷课 3 次2/3 本学期学时或受到学校处分时，成绩将被降一等级。 多年的道德课教学实践，使自己认识到道德课 教学要因地（中国国情）制宜、因时（市场经济） 制宜、因人（充满活力的大学生）而宜，对它的探索是无止境的。 修改意见： 1、开头可以运用新近的有关热门话题引入。去掉伤熊事件，可简要列举种种有关大学生不道德现象。 2、 “道德成绩评价方式”实行综合评价效果怎样？自己感觉？他人评价？学生反应？（可谈谈）
