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1、台南神學院神學研究所 道學碩士畢業論文指導老師：楊順從老師E世代大專宣教探討以高雄大專中心為例研究生：曾慰慈 撰日期：2010 年五月謝詞求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。以弗所書 ：願榮耀的父，將屬天的智慧與啟示的靈賜下，使我們能真實的認識祂、行在祂的旨意中。謝謝愛我的天父使我能在?的愛中成長茁壯看見異象盡力裝備！謝謝充滿愛心與耐心，並給予無私教導的老師謝謝你們你們辛苦了！曾慰慈謹謝(117)2010/5/21論文摘要在這世代的環境中，有許多的誘惑也有許多的挑戰吸引著青年的注意和眼光，因此，大專宣教工作對現今大學生來說越來越重要，尤其是離開家鄉
2、到不同地方讀書的青年，更是需要工作者的陪伴以及團契的支持。世代是一個時代在變、社會在變、學生觀念在變的世代，大專事工走向、方式也應該跟著調整、改變。因此如何在大學中找到團契的定位以及讓學生願意留在團契接受造就、裝備甚至服事，將好的優點留下、缺點改進，找到真正大專工作的宣教意涵，並落實在大專團契中，就是筆者寫作這篇論文的動機與目的。大專是個開放的禾場，每個宗教、每個教派都有機會進入校園成為學校的團契或社團。因此，筆者將僅以長老教會所屬高雄大專為例，加入台灣基督長老教會的大專理念與長青精神，來嘗試探討大專宣教事工的發展與展望。期許從世代大專生特質與需要的演變 ，和世代大專生所面臨的困境中找出需要我
3、們付出的關心與陪伴，並以高雄大專為例，探討大專事工的現況與組織，並從中了解其發展理念、事工計畫和方向及困境來進一步思考與探討世代大專宣教的意義，以及探討大專生特質與需要如何落實世代大專宣教，使這篇論文成為大專宣教事工運作上的成長與幫助。EEEEEE目錄第一章緒論第一節撰寫動機與目第二節研究範圍限制與方法第二章世代大專世界的挑戰第一節世代的大專生特質第二節現今世代大專生所面臨的困境第三節小結第三章高雄大專事工現況與組織第一節高雄大專中心沿革簡第二節高雄大專中心事工現第三節高雄大專中心宣教困境第四節小結第四章走入校園的大專工作第一節大專工作的宣教意涵第二節高雄大專宣教的落實第三節小結第五章結論參考
4、書目附錄.2.3E.4E.6.9.11.13.18.20.21.24.27.28.3032E第一章 序論第一節撰寫動機與目的大專宣教工作對現今大學生來說是很重要的事工之一，尤其是離開家鄉到不同地方讀書的青年，更是需要工作者的陪伴以及團契的支持。在這世代 的環境中，有許多的誘惑也有許多的挑戰吸引著青年的注意和眼光，因此，大專工作有越來越困難發展的趨勢，也有著越來越無力感的情況產生。以筆者而言，目前在義守大學擔任團契輔導角色，在邀約學生參與團契上，就有許多問題產生。而不來團契的最主要原因不外乎是因為：教會服事已經夠重，不想在學校上課期間還要服事、被逼著服事；好不容易可以逃離教會，不想在進入另一個跟
5、教會有關的團體。至於為什麼會造成這樣的原因？筆者認為，教會、大專工作者、輔導和學生本身都必須負起責任。不是責怪於誰，而是思考該如何改變、調整和自我的反省並與教會、大專有好的配合和擁有溝通的管道。許多人問，為什麼大學畢業了還要繼續留在大專當輔導？筆者認為： 大專團契是帶領我重新認識信仰並學會對信仰負責任的地方，在那裡讓我看見服事的態度、聖經真理的明辨、並從許多活動中學習團體互動以及對長老教會長青團契的認同感。除此之外，團契更是我的家，在那享受到溫暖、關心以及代禱，讓我知道我有一群同儕可以彼此激勵、一起同工、享受團契生活的美好。也因為這樣的美好，使我覺得一切付出都是值得的。在這時代在變、社會在變、
6、學生觀念在變的世代，大專事工走向、方式也應該跟著調整、改變。如何在大學中找到團契的定位以及讓學生願意留在團契接受造就、裝備甚至服事，將好的優點留下、缺點改進，找到真正大專工作的宣教意涵，並落實在大專團契中，就是我們現今必須努力的方向，也是筆者這寫作的 世代是電子、網路和數位科技突飛猛進的世代，更是嫉妒、易動感情、 自我中心、苛求、逃避、分權、競爭、困 惑的世代。h t t p : / / w w w . j u l i a 4 c h r i s t . o r g / P a r e n t i n g / J P e p a r e n t i n g . h t m 。 引用日期：2 0
7、 1 0 年 3 月1 9 日。E11.2.E1E( nvy)( motional) ( gocentric)( xigent)( lusive)( mpowerment)( mulous) ( mbarrassment)EE EEEEE E論文動機與目的。第二節研究範圍限制與方法論大專是個開放的禾場，每個宗教、每個教派都有機會進入校園成為學校的團契或社團。因此，筆者將僅以長老教會所屬高雄大專為例，加入台灣基督長老教會的大專理念與長青精神，來嘗試探討大專宣教事工的發展與展望。對於青年的年齡層每個國家有不同的定義， 本論文則僅論及大專生青年時期的後段，意即，筆者在此將把大專生界定為青年的晚期 十
8、八歲到二十一歲或稱為青成年期， 依此，本論文分為以下章節來論述。第二章主要論述世代大專生特質與需要的演變 ，並從世代大專生所面臨的困境中找出需要我們付出的關心與陪伴。第三章主要以高雄大專為例，探討大專事工的現況與組織，並從中了解其發展理念、事工計畫和方向及困境。第四章則進一步以高雄大專中心為例，思考與探討世代大專宣教的意義，以及探討大專生特質與需要如何落實世代大專宣教。第五章則為結論。不同國家與組織對青年的年齡的定義為：聯合國為歲，歐盟歲、是 歲 。 美國定歲 、 日本為歲 、 台灣年 青少年政策白皮書? 則定為 歲。在普世教會界，普世教協 （） 定義為歲，加拿大長老教會為歲。 而美國長老教會
9、的則分為針對歲的 ，以及歲的定義。 。引用日期：年月日。著， 倫理與青少年 台北：光啟， 。2()14-2415-25WHO 10-2012-240-24200412-24 WCCyouth18-3016-30 Youth and Young Adult Ministries12-18Youth Ministry18-39Young Adult Ministry3EEEE2http:/www.pct.org.tw/rnd/projects/youthtoday_article01.htm20104133Charles M. Shelyon, S.J.(1998)6第二章E世代大專世界的挑戰 世
10、代是電子、網路和數位科技突飛猛進的世代，而在這快速且進步的時代裡，大專生所要面臨的挑戰、自己成長的蛻變，以及後現代文化 的衝擊，夾雜在傳統與進步的兩難中，導致語言表達方式、價值觀念、生活習慣以及行為模式與成人社會的傳統模式迥異，其身心靈所感受到的壓力與困惑，更是前所未有。 因此，在此章節中，筆者主要將分析世代大專生的特質與需要。第一節世代的大專生特質十八世紀的啟蒙運動，為人類文明帶來突破性的進展。二十世紀的網際網路盛行，更把人類帶進三度空間的虛擬世界。 因面臨著其時代、價值觀、成長背景的改變，電子、網路、與科技發達所影響而感受到的壓力與困惑，以至於世代大專生逐漸在成長中發展出不同於過去的人格特
11、質：追求快速與顛覆傳統世代是電子時代也是網路、數位科技的時代，講求快速也講求效率的時代。 所以，在這樣的環境下，大專生開始對這社會產生強烈的不確定 不安全感，他們還沒有成人的穩定性及來自經過時間考驗的反省體會、職業投身與人際關係的經驗。 因此，他們沒有辦法獨處，沒有辦法停下腳步思考未來，以至於在成長階段裡找不到重心，看不見自己的需求與夢想，人與人之間的關係也變得冷漠與疏離。然而， 世代更是一種有著屬於大專生自己的語言、價值系統以及世界觀的後現代文化：是隨著資訊社會的來臨而逐漸形成的，沒有資訊即沒有資訊革命，沒有電腦 的應用即沒有資訊的權力確立，後現代社會是不會形成的。隨著資訊技術的廣泛應用與革
12、 命，任何權力包括政治權力在內，如果不借助資訊的權力就不是權力。因此，後現代文化的 基本特徵是： 怎麼都行。後現代文化具有懷疑一切的精神、打倒一切的主張、破壞一切的指 向、反對一切的姿態、革命一切的激情、削平一切的策略、絕決一切的態度、批判一切的思想、 容納一切的理念、否定一切的哲學、解構一切的方式、制衡一切的方法、操作一切的能力、消費 一切的情形和再生一切的力量。 。引用日期：年月日。 駱玫玲， 牧養主的 台北：華神，。 同上。 h t t p : / / w w w . j u l i a 4 c h r i s t . o r g / P a r e n t i n g / J P e
13、p a r e n t i n g . h t m 。 引用日期：2 0 1 0 年 3 月 1 9 日。著， 倫理與青少年 ， 。E45E6E1.E7()8E4http:/www.fireofliberty.org/trad/article/505.asp 2010425 5YOUNG(2008)23 678Charles M. Shelyon, S.J.7E “” 世代。 E 世代不喜歡被當成異類看待，他們只是反應稍快，思想前衛，動作勇猛。他們有著許多創意，並對各種事物感到新鮮好奇，所以，維持傳統、固守傳統並不是他們所想要的，創新的思考和顛覆傳統才是他們的期待與需求。因此，如果他們能夠對社會、對同儕、對所處環境、對自己與他人產生認同，E世代青年的絕妙
