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1、论文择要本文主要分为四个部分：第一部分是简要介绍苏格拉底与柏拉图的生平和思想背景，他们所处的社会环 境和政治状况。当时雅典实行的城邦民众议会制度导致智者运动的兴起， 形成众说纷纭，莫衷一是的道德价值观，是促发苏格拉底要弘扬确定道德准则 的原因。第二部分是关于灵魂的认识，论述不受肉体干扰的灵魂理性才是智慧的状态。 讨论苏格拉底对活着与死亡的看法，提出唯有哲学家才能无惧死亡，保持净化 的灵魂以认识真理。第三部分是本文的主要部分，讲述柏拉图如何从苏格拉底寻求的普遍性定义发 展成他的理念学说，区分了一个不变、倚仗理性思维的知识世界和一个依 靠感觉认识的物质世界，利用分有和摹仿的概念来联系理念与事物的
2、认识，并且对他的认识理论和不同的认识加以解释。第四部分是基于柏拉图把灵魂不灭和灵魂轮回作为人能够认识真理和不断学习 的前提条件。这里就灵魂轮回的观点比较了柏拉图与基督教的差异，并且对来 世赏罚的赌博心态加以说明。关键词认识你自己 分离 助产术 普遍性定义 理念，形式 分有，摹仿 回忆 灵魂轮回A b s t r a c t ：T h i sp a p e ri sc o m p o s e do ff o u rp a n sT h ef i r s tp a r ti sab r i e fi n t r o d u c t i o no ft h el i v e so fS o c r
3、a t e sa n dP l a t oa n dt h ep r e d e c e s s o r si n f l u e n c i n gt h e i rt h o u g h t s T h eG r e e kc i t y s t a t e ss y s t e md u r i n gt h a t t i m es p r a n gu pan e wp r o f e s s i o no f s o p h i s t s ，S o c r a t e sw a sv e r ym u c ho p p o s e dt h e i rt e a c h i n
4、g so fn oa b s o l u t et r u t ha n dr e l a t i v em o r a lv a l u e s ，t h e r e f o r es t a r t e do nt h ep u r s u i to fau n i v e r s a le t h i c a ls t a n d a r d T h es e c o n dp a r ti sa b o u tt h ek n o w l e d g eo fh u m a n Ss o u la n dt h ew i s ec o n d i t i o no ft h e s o
5、 u lw i t hn od i s t u r b a n c ef r o mt h eb o d y T od i s c u s sS o c r a t e s v i e wt o w a r d st h el i v i n g a n dd e a t ha n dh i sa d v o c a c yo ft h a tp h i l o s o p h e r sa r ef e a r l e s so fd e a t h ，a l w a y sm a i n t a i n i n gp u r i f i e ds o u l st oa c q u i r
6、 et h et r u t h T h et h i r dp a r ti st h em a i np a r to ft h i sP a p e r i sa b o u th o wP l a t od e v e l o p e dh i sT h e o r yo fI d e aa n dt h eT w OW o r l d sd o c t r i n ef r o mS o c r a t e s e t h i c a lu n i v e r s a l s T os h o wh o wP l a t oi sb r i d g i n gt h ec h a n
7、 g i n gP a r t i c u l a r sa n dt h eu n c h a n g i n gI d e a sb yu s i n gt h ec o n c e p t so f P a r t a k i n g a n d I m i t a t i o n S Ot b a tt h ec o m p r e b e n s i b i l i t yo fI d e a si s p o s s i b l e F o L l o w i n gi st h ee x D l o r a t i o no fh i se p i s t e m o l o g
8、 ys t r u c t u r ea n dt h ed i f f e r e n t c l a s s e so fu n d e r s t a n d i n gi nt h eT w oW o r l d s ，c i t e db yh i se x a m p l e so fR e c o l l e c t i o n T h ef o u r t hp a r ti sa b o u tt h ep r e s u p p o s i t i o no fi m m o r t a ls o u la n dr e i n c a r n a t i o nf o r
9、t h et r o t ha c q u i s i t i o n H e r es t a t e st h ed i f f e r e n tv i e wo fr e i n c a r n a t i o nb e t w e e nP l a t oa n dC h r i s t i a n i t ya n da b o u tt h eg a m b l i n gm e n t a l i t yo ft h er e w a r da n dp u n i s h m e n ti n a n o t h e rW O f l da f t e rd e a t h
10、K e y w o r d sK n o w i n gy o u r s e l f C h o r i s ( S e p a r a t i o n ) M i d w i f e r y U n i v e r s a lI d e a so rF o r m sP a r t a k i n g , I m i t a t i o n R e c o l l e c t i o n R e i n c a r n a t i o n月U吾2 0 0 4 年在希腊雅典举行的奥林匹克运动会的开幕式中，当那些装扮成希腊奥林 匹斯诸神鱼贯出现在运动场上，他们虽然没有发言，没有动作，但是观众们
11、还 是可以从伴随着他们的象征物，分辨出谁是诸神之首宙斯、谁是太阳神阿波 罗、谁是智慧女神雅典娜等等；由此可以知道希腊文化的流传是多么广泛。在世界的几大古典文明中，希腊文明虽然是比埃及文明、希伯来文明、印度文 明和中国文明发展得较晚，但却对西方社会的影响最为深远。西方的科学探索 和哲学思辩是始源于公元前六世纪的米利都学派，早期的内容只是关于物质世 界自然现象的生成变化，随着希腊社会的日益发展，哲学思想的关注渐渐转移 到有关人和社会的问题上。这个转变主要是从雅典城邦的智者时期和苏格拉底 开始，但是智者们的思想只是个人的，并不形成一个系统；而苏格拉底他并没 有留下任何著作，他的思想是由他的学生柏拉图
12、用对话录方式记载下来的。柏 拉图的思想虽然是渊源于前期的哲学家，但是在所有的古希腊哲学家中，他是 第一位把思想完整地和直接流传下来的思想家。柏拉图思想学说的范围广阔，他的理想国代表了西方政治哲学的起点、他 的理念学说开启了理性主义的传统、他的假设法和辩证法为后代科学研究提供 了方法、他同时也是道德观念和形而上学的奠基人，现代哲学上对很多问题的 探讨都可以追溯到他的思想那里，他的影响已经持续了二十四个世纪，魅力不减。正是因为被柏拉图那活泼的对话体裁的著作和他的思想的原创性所吸引，加上 个人一直生活在强调物质现实的资本主义社会，对他的理性主义和抽象的知识 观点感到很疑惑，所以以他的理性灵魂和知识的
13、认识部分作为题目，尝试从中 整理他在这两方面的主张，描绘出一个梗概。柏拉图的学说博大精深，他的哲 学研究时间长达六十年，比较确定的著作也多达三十多篇，本文的讨论主要基 础于他的四部中期对话：斐多篇、美诺篇、理想国和斐德罗 篇中的灵魏和认识内容。因为个人学习哲学的学龄太浅，学养所限，实在无 法对问题深入探讨论述和兼顾到柏拉图的全面思想发展，只能根据这几本著作 的讨论作一个概晷的说明，从而使自己对于柏拉图的思想的认识有进一步的了 解。本文中一切错误不足之处，敬请指正。一苏格拉底与柏拉图。生平苏格拉底( S o c r a t e s ) 约在公元前4 6 9 年生于雅典一个中等家庭，父亲是一个石
14、匠，母亲是一个助产妇，公元前3 9 9 年被指控犯了不敬神和败坏青年的罪被判 处死刑，他虽然拒绝承认这两个控罪，但因为认为公民必须服从法律，坚持留 在狱中服刑饮鸩而死。在伯罗奔尼撤战争期间( 公元前4 3 1 - - 4 0 4 年) ，苏格拉 底曾经三次从军出征，这场大战使希腊的政治秩序陷入极度混乱，出现了内部 的党派斗争，领袖之间争相谋取私利，苏格拉底有感于人性的普遍堕落，社会 道德的败坏，因此致力探讨美德问题，企图改变希腊人的精神生活，建立一个 正义的城邦社会。根据柏拉图在斐多篇的对话录中，苏格拉底叙述了他的 哲学学习历程，年轻时他曾经钻研过早期希腊哲学家的自然哲学，希望能够找 出宇宙一
15、切事物生成、变化、生长和存在的原因和目的。但是，他并不满意于 那些只是提出疑问而没有给出结论和只是根据外部现象来解释事物运动的方 法，他要关注的是人的实际生活，而不是那些自然界的元素组合问题，因而开 始了他的道德探索。在这方面，阿那克萨戈拉( A n a x a g o r a s ) 提出理性 ( i n t e l l i g e n c e ) 是驱使一切事物运动的原则，对苏格拉底的思想是起了启发 作用的。他把阿那克萨戈拉的理性原则作为事物在世界里被安排为最好的秩序 状态，把自然界运作的和谐目的引用到他的道德哲学中，把人类理性视为达到 道德生活的原因和实现人的最终价值的目的，善作为一切德
16、行的最高目 的，成为他一生追求的理想事业。柏拉图( P l a t o ) 约在公元前4 2 8 年出生于雅典的一个贵族家庭，成年前经历了 几次伯罗奔尼撤战役和目睹雅典政治制度的改变，大约2 0 岁时开始成为苏格拉 底的学生。虽然他们只有七、八年的师徒关系，柏拉图却承继了苏格拉底的毕 生的哲学追求。他年轻时热衷政治，但苏格拉底被处死的事件使他不再相信城 邦政治的正义，认为只有哲学才能够指导政治，提出哲学王的主张，他的 理想国家模式是希望能建立一个由哲学家来治理的城邦。公元前3 8 8 年，柏拉 图约4 0 岁的时候，曾经去了西西里岛的叙古拉( S y r a c u s ) ，企图想在狄奥尼修 ( D i o n y s i m ) 那里实现他的政治理想，但未能成功，只好回到雅典，在阿卡德 摩( A c a d e m u s ) 地方建立了一所学园( a c a d e m y ) 。这里的学生来自不同的地 方，学习的科目包括哲学，数学，天文学，物理学和辅助学科等，成为欧洲
