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1、一 童 宣声亩肖带千百种不同的语 言曾是我们星球上最美丽 的发明全 球化浪潮中正在消 亡 的各民族语言口徐五一亡也语官着 世界 经济的全球化,文化的全球化看来将成为一种时尚,而这一“全球化”的结果就是 行将导致世界上大概一半语言正在经 历着一种前所未有的“毁灭浪潮”,逐 步走向消亡。这无疑将会对人类社会产生一定影响,但大势所趋,我们唯 一的办法 就是尽量挽留,悉 心研究,坦然处之。、应该 指出的是,尽管世 界上肩些冶一言正在消 亡,可是 每一个语言都有 过它辉煌的时期 和不寻常的故事例 如,美国的“埃 哑格”母语起源于三 千年前的一个部落,这个部落靠近北 美的豫控河流和塔那纳 河流原属 一 个
2、较大的部落,以后这个大部落又 岔化产几个 小 部落,分别说 埃 哑格 借纳瓦沪语,阿帕契语和 阿莎巴 史 卡语等不同语言。据传说埃 哑格族 的祖先坐着独木舟,历经艰险地顺 着 河流漂泊来到了一块土地肥沃的大 平 原。起 初,他们在那 儿发现了野鸟蛋,大胆地品尝了一卜觉 得味道 还不 一错。随后,他们又 发现了大量的大麻 司跨承笙半月刊。年月总第期哈鱼和海豹就在当地安营扎寨居住下来,从此以捕鱼 猎豹为生语言学 家和人类学家们认为,可能是由于被 巨大的冰川隔离的原因,埃哑格族部 落单独生活在与世隔绝的地方已有好 儿个世纪了。大 约在十九世 纪中期,他们居住在 阿拉斯加海湾 附近的科塔 瓦地区随着岁
3、月的流逝,历经磨难 的埃哑格部落如 今只 剩几百个人了。可贵的是在这 些埃哑格族的后裔之 凤仍旧使用着完全不同于 其他语一 言 的一种独特语言埃哑格族有着他们 自己的民族神话传说独特的风俗习 溃和音乐文学,并且保留了自 己独有的道德准则。一 童 宣声亩肖带千百种不同的语 言曾是我们星球上最美丽 的发明全 球化浪潮中正在消 亡 的各民族语言口徐五一亡也语官着 世界 经济的全球化,文化的全球化看来将成为一种时尚,而这一“全球化”的结果就是 行将导致世界上大概一半语言正在经 历着一种前所未有的“毁灭浪潮”,逐 步走向消亡。这无疑将会对人类社会产生一定影响,但大势所趋,我们唯 一的办法 就是尽量挽留,
4、悉 心研究,坦然处之。、应该 指出的是,尽管世 界上肩些冶一言正在消 亡,可是 每一个语言都有 过它辉煌的时期 和不寻常的故事例 如,美国的“埃 哑格”母语起源于三 千年前的一个部落,这个部落靠近北 美的豫控河流和塔那纳 河流原属 一 个较大的部落,以后这个大部落又 岔化产几个 小 部落,分别说 埃 哑格 借纳瓦沪语,阿帕契语和 阿莎巴 史 卡语等不同语言。据传说埃 哑格族 的祖先坐着独木舟,历经艰险地顺 着 河流漂泊来到了一块土地肥沃的大 平 原。起 初,他们在那 儿发现了野鸟蛋,大胆地品尝了一卜觉 得味道 还不 一错。随后,他们又 发现了大量的大麻 司跨承笙半月刊。年月总第期哈鱼和海豹就在
5、当地安营扎寨居住下来,从此以捕鱼 猎豹为生语言学 家和人类学家们认为,可能是由于被 巨大的冰川隔离的原因,埃哑格族部 落单独生活在与世隔绝的地方已有好 儿个世纪了。大 约在十九世 纪中期,他们居住在 阿拉斯加海湾 附近的科塔 瓦地区随着岁月的流逝,历经磨难 的埃哑格部落如 今只 剩几百个人了。可贵的是在这 些埃哑格族的后裔之 凤仍旧使用着完全不同于 其他语一 言 的一种独特语言埃哑格族有着他们 自己的民族神话传说独特的风俗习 溃和音乐文学,并且保留了自 己独有的道德准则。旨 老瑞 旨 日 洲甘“美国之梦”的拓荒 者们的来到,原来 的多种的当地土著语言,现在大 部分早已消亡殆尽了。在加利福尼亚
6、地区曾经拥有多种语言现在也一 只剩下苟延残喘的一半了,因为使用一这些语言的人都只是些部落群体内 的,屈指可数的 几位自发苍 苍的老人了。众所周知,由犷网络信息 时代的影响,全球经 济一体 化的趋 势加剧了少数语种的消一 广。尤其是英语已经成为全球性的“普通话”,在世界各个领 域里被广泛使用。对许 多文化界和科技界成功人士来说,无可非议,它己成了他们走出国门必不可少的“敲门砖”。他们掌握英语的水平高低,就直 接影响着他们进入世界的成 功与失败。为什么英语的影响如此之 广,在世界上,勺绝对第一地位的优势 呢首先,世界二的几个超级大国有着得 天 独厚的沼言条件,大多数国家的母语是英语,这此国家在政治
7、,义化,经 济和军事仁的强大汁致了在国际性的 各种场合使 用英语的机会益增多,因而,使得其他语言失去平等表现的机会。另外一个极为重要的原因 是英语己经成为表达利一学技术创新一 的一门专用语言。还有一不可忽略的原因是,即使在网络信息 时代未 到之前,名目繁多的 各种通讯媒介兀线电广播,电视节目,录音磁带,录象 带电话二以及益频 繁使川的交通 运输具二汽车,轮船和匕机还有 许许多多不断涌现的新发 明装置 等等、在不同程度上为这些经济、文化超级大国的母语一“英语”的推广使用都起了推波助澜的作用。更不用说、如 今的电脑网络技术 所带来的信息高速 公路,电子商务,远 程教育,远程 机械 操作,网购物,网
8、上聊天诸如此 类的网络信息 活动,把 我们推人了一 个前 所未有的“地球 村”,加速了语言“一体化”的形成。曾经在十九 世纪和二十世 纪 初教徒们翻阅经文匕“不 可一世”的法语都不知 不觉地给英语取而代之了。为此,许多法国人 都感到愤愤不平,但又显得无 可奈 何。无独有偶,长久居 住在法国西北 部地区的布列塔尼亚人,同样对在法国“一统天下”的法语感到恼怒,生 气,怨声 载道。布列塔尼 亚语大约有 几千年 源远流长的历史,目前却只有,左右的人口使用这语言。由此看来,少数语种的消失现象以乎是不可避免的,也好象是无法逆 转的。生也语宫死也语盲一全球最后一名埃哑格语使一用者但是,语言,不象人类,失去的
9、 生命就无法挽回。它是可以再次复活 的。三十七岁 的包德文先生,成功地 挽救了迈阿密语言的这一事实足以证 明这一点。十年前,包德文就读于蒙塔纳州 立大学的时候,他就开 始潜合专研他 家祖先的母语一印第安的迈阿密 语。他研究了多年 前传教士 所编纂的语言课本,并收 集了有关历史的记录资 料,甚至还 找到了十七世纪初出版的 历史文献。在伯克利加州大学的语言 学教授的帮助 下,他成 功地自学了迈 阿密语的语法,词 汇和发音。大学毕 业后,当他回到了 自 己的故乡的同时,也给家乡带回 了迈阿密语。现在,包德文的全 家他的妻子和四个儿女都学会了讲迈 阿密语。他 们相互约定只要有机会,全 家人尽量用迈阿密
10、语进行交流。连家里最小 的孩子爱玛,只有三岁,在她所掌握 的词 汇中,有都是印第安的迈阿 密语词汇。而且,她的祖父,还用迈阿 密语给她 取了名字,叫,意 思是“小海狸”。在他们的共同努力之下,迈 阿密语的 影响日益壮大。住在印第安州和奥克 拉荷马州的讲迈阿密语的印第安部落 也加人了这场挽救语言的行列。他们 不仅用迈阿密语编 写了儿童故事、小 说和学生使用的词典,而且还用电脑 光盘制作了学习迈阿密普的教学辅助 材料。用“灭绝”两 个字来形容 语言消失的现象,包德文先生 认为是极不合适的,因为这个词 汇表达的是“一去不复 返”的意思。其实,消失的语言完全可以重新 获得生命的。尽管,包德文先生全身心
11、的致力 于挽救少 数语种,极力推 广迈阿密 语,但是,他并不想让他的儿女们 完 全放弃学习英语的机会作为代价,而 只学迈 阿密语。在他 看来,一门语言 就是国家的 文化财富之一,你使用 它,正体现了你是这个国家的一个组成部分。然而,有些人却认为,你要 学习某种语言,就得放弃另一种语言 的学习机会。其实 并不尽然。凡是极力提倡文化多元化,语言多元化的学 者和专家们,认为一个国家同时拥有 多种 语言并不是件坏事,也没什么不 妥之 处。相 反,如果我们用不同的语 言表示特定的意义,可能更贴切,更 能 传神。而且,语言的混用现象,在 许多国家早已司空见惯,这也是语言 应用中,充分体现各种语言的平等对
12、待。同样在中国,有许多作者,经常 在文章中引 用一些英语词汇,来表达 有些翻译无论如何 也翻不到位的词汇 意 思。同时又能表示 作 者一定 的品位、情趣和学问。间跨珠璧半月刊。年月总第期珍视语宫复兴语言肯尼亚作 家西安果多年来一直坚 持用自 己的母语一一基库语进行小 说、剧 本、散文创 作。他对少数语言 逐渐消亡的现 象表达了他 独特的见 解。他认为,在 非洲要完全不讲英语 和法语也是不合情理的。但是,问题大、中、小学开 设学习科普特语的课 程,那么这语言的广泛使用也就指日可 待了。综观历史,我们不难发现一个不 可否认的事实,西方国家的政府官员们应该对数百种语言的消亡负有不可 推卸 的责任。早
13、在十九世纪,大批欧 洲移民给 澳 大利亚带来了致命的细菌。更具体地说,由于缺 乏免疫力,许里,许多国家的政府如梦初醒,意识 到语言的珍贵和 重要作用,并且开始 一极力地为保护 少数语种作出一番努 一力,以便逆转 这 衰退消亡的趋势。一”年,美国 国会通过了一项保护美 一国当地语言的法案,采取了一系列的 措施,政府专门拨出基金,用来促进 发展 美国当地少数语种。在澳大利一亚,政府也对大规模的恢复少数语种 的焦点是语言与 语言之间的关系,它 们应该是 平 等的,而 不是 处 于优 胜劣汰,适 者 生存的关 系。如 今,一些少 数语种被声势浩 大的“毁灭性浪 潮”逼到了岌岌 可危的地步,尽 管它 们
14、早已退避 三舍,但还是难 免遭到灭顶之 灾。按照这样的 趋势,许多象非 洲那样具有独特 的文化和语言的国家和民族,最 终会从这个地球上消亡。难道我 们还能 袖手旁观,研究方案和课题进 行大力资 助,并且 为进一步保留残剩的语言和发展它们 开设了特殊语言课 程。比如,考纳语 曾经象花草似的在年凋谢枯萎 而消亡,如今,在 大学里学习这语言 的人数不断增加,而且号称有近百人 能流利地使用这语 言了。同样,在中 国,逐步 衰退的藏 语受到政府极大的 重视,当地学校不 仅 开设藏语课程,而且,广播、报刊 和杂志都使用藏语 发表文章。听之任之 吗 然而,要使一门语言完全复兴,仅仅依靠势单力薄的几个人,孤军
15、奋 战,付出再大的努力,恐怕也是无济 于事的。在埃及,一些科普特基督教 徒古埃及人的后裔竭尽全力的追本穷源,找回了教堂的各种宗教仪式 中所使用的科普特语言甚至于埃及法老的语言,然后极力地运用到家庭及 社会 交 往中,他们这样坚持了几十 年。虽 然,他们挽救了即将消亡的古埃及科普特语,可是,这语言还是未 能被广泛地接受,甚至在六百万科普特人之间都不 能推广使用。原 来,在 七世纪的时候,穆斯林教的阿拉伯人 征服了古埃 及,自那以后,阿拉伯语 成为了埃及的官方语言。复兴科普特 语的积极分子,卡玛尔法雷德认为,要复兴、普及、推广科普特语,政府 必须采取措施,给予一定的支持和帮 助。比如,犹太人建立国
16、家之初,就 恢复使用了希伯来语,因为政府对此感兴趣并给 予了支持。同样,如果埃 及政府认为科普特语即古埃及语 就是 代表了埃及的本身,并规定在多土著人莫名其妙地死于这些致命的 细菌所引起的种 种疾病,他们的生存 受到严重的威胁,逼得大部分土著人只好背井离乡,到处流浪,人口因此急剧 下降。二十世 纪上半叶,随着西 方国家对土著居民的开化文明的教育 普及,不仅使他们的生活方式“西方 化”,如许多服饰的改变精神上的“西方化”,如强制性的接受基督教的 信布电而且文化教育也“西方 化“,学 校开设英语学习课程,并用英语授课。土著语由此受到了更大的冲击,加剧了它的衰退和消亡。与此一脉相承的美国政府官员,同样给印第安部落的语言带来不幸的命运。当地的印第 安孩子们被迫进人公立学校学习,在 那儿 除了英语以外,其 他语言一律禁止使用。这些白 人官员们的观点是二只要消除了印第安部落的所 有独特的传统及语言,他 们就可以心安理得地
