台北区公立高中九十七学年度第一学期大学入学第二次指

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1、 第 1 頁共 3 頁臺北區公立高中九十七學年度第一學期大學入學第二次指定科目聯合模擬考 國文考科解析 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 A B B C B B C D B C C B A D D 16 17 18 19 20 21 22 23 24 B A ABCDE ABC AC C CDE ABCDE CE 第壹部分：選擇題 一、單一選擇題 1. (A) (B) (C) (D) 2. (A) 辦、循 (C) 崇、忱 (D) 道、挽 3. (A) 形聲偏旁方，方僅聲符，無義符 (B) 聲符與義符為并 (C) 形聲偏旁奚，奚僅聲符，無義符 (D) 形聲偏

2、旁羊 ， 羊僅聲符，無義符。 美， 會意字，無聲符 4. 甲、馮延巳菩蕯蠻，雙眉 乙、李煜一斛珠，嘴 丙、李商隱雜歌謠辭李夫人歌，眼神 丁、趙鸞鸞纖指，手指 5. 此題因答案甲、丁二者順序互換不害文意，故不易判 斷，宜用刪去法。依文意推知 丙、日晷儀宜接乙、它記錄著，故可直接刪 除(A)(D)選項。再來，因為丙要接乙，所以又可刪去 (C)，這樣就能得到答案應是(B) 6. 灼灼狀桃花之鮮語出詩經周南桃夭 ： 桃 之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家，灼灼 是花茂盛鮮明的樣子，故用來形容盛開的桃花；依 依盡楊柳之貌語出詩經小雅采薇：昔我 往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏，依依 為枝葉柔弱的樣子

3、，故用來形容柳枝；杲杲為日出 之容語出詩經衛風伯兮：其雨其雨，杲 杲出日，杲杲是日光明亮的樣子，故用來形容 日出 7. (A)儉，德之共也出自司馬光訓儉示康 (B)吉人之辭寡，躁人之辭多出自劉義慶世說新 語品藻篇 (C)前者悲守窮廬，將復何及也為老大徒傷悲 之嘆，後者籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年出 自白居易與元微之書，為與朋友相隔不得相見之 悲 (D)日月逝於上，體貌衰於下，忽與萬物遷化出自 曹丕典論論文 【語譯】高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修 養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確 志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須 靜心專一，而才幹來自於學習。所以不學習就無法增

4、長才幹，沒有志向就不能使學習有所成就。放縱懶散 就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨 時光而飛馳，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落，大 多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那 破敗的居舍，其時悔恨又怎麼來得及 8. 翻譯：麒麟是一種靈異的動物，這是很清楚明白的。 詩經 有歌詠麒麟的詩篇， 春秋 有獲麟的記載， 各種傳記、諸子百家的書裡，提到麒麟的地方也很 多。即使是婦人、小孩，也都知道麒麟是一種吉祥的 動物。但麒麟這種動物，不畜養在家裡，世上也不是 經常有的。牠的形狀和別的動物不一樣，也不像馬牛 狗豬豺狼麋鹿的樣子。那麼，即使有麒麟，也不能認 得牠就是麒麟了。有角的，我們知道牠

5、是牛；有鬣毛 的，我們知道牠是馬。狗豬豺狼麋鹿，我們知道牠們 是狗豬豺狼麋鹿，只有麒麟無法知道；因為無法知 道，那麼說牠不吉祥也是合理的。話雖如此，可是麒 麟出現，一定有聖人在位，麒麟是為聖人出現的。聖 人一定認得麒麟，麒麟畢竟不是不祥的動物。再說， 麒麟之所以為麒麟，是因為牠的德行，不是因為牠的 外形。如果麒麟不等待有聖人就出現，那麼說牠不吉 祥也是合理的。 (A) 非以孔子自比，乃以麒麟自比 (B) 無共生共存的觀點，雖麟非聖人無法分辨，但未 有無麒麟，聖人則無從出現之觀點 (C) 並未討論何者易得 9-10 題為題組 翻譯： 甲、陶淵明詠貧士七首之三 榮啟期老人用繩索做衣帶，欣然歡樂正鼓

6、琴而歌，原 憲(子思)穿裂開的鞋子，仍盡情的唱商頌一曲。 重華(舜帝名)離我已久遠，貧世相繼總有人。破爛的 衣襟無法遮住手肘，野菜羹湯中時常缺乏米粒。哪裡 是忘記穿上輕暖的皮衣？如果不是依義而得的，我並 不羨慕。子貢白白地巧辯，卻不了解我輩的心情。 乙、陶淵明飲酒之七 秋菊艷麗有佳色，被露水沾濕採摘菊花。將菊花拿去 泡酒，忘世的情懷更加深。一杯菊花酒雖然是獨自飲 用，一杯接一杯喝盡酒壺自空。日落時，各種動物皆 歇息，飛鳥鳴叫飛向樹林。傲然嘯詠東窗之下，因不 再仕於途，此生暫且又屬我身。 9. 甲、詩歌詠貧士，寫出詩人安貧樂道的情懷，則可推 知為陶淵明的處世態度 由乙、詩描寫採菊、飲酒之事，以及

7、恬淡自得而又傲 視世俗的操然情懷，便可知作者為陶淵明 10. (A) 只有乙詩是由景入情入筆，睹物興感 第 2 頁共 3 頁(B) 兩詩皆為古體詩 (D)嘯傲東軒下，聊復得此生是傲然自得的情懷， 非人生無常的感嘆 11. (A) 泰伯篇 (B)(C) 衛靈公篇 (D) 為政篇 (A) 是說讓民眾服從遵行，是容易的，卻不易讓百姓 理解施政背後的動機、理由 (B) 這篇旨在稱頌舜恭敬自守，立於天子之位，真正 做到無為而治 (D) 強調德治比法治來得優越 12. (A) 本文為現代散文之作，筆記意指隨筆記之， 而非指魏晉南北朝古典筆記小說 (B) 由雖則一樣是音響，也分明有洗凈的功能可 知山中、大自

8、然裡所有的清籟，皆是使來自紛擾熙 攘、滾滾紅塵之作者得到心靈解放與淨化的快樂 因子 (C) 本文未以靜與不靜作辯證，而是自然柔 美地營造一種空靈、自由、滿足的意趣 (D) 應是窗戶林海雲海、 由近而遠、由 小而大的視角 13. (A) 徐志摩作品擅以聲色之美吟詠自然，富於浪漫柔 美的風格 (B) 梁實秋散文擅於描繪瑣細的人情世態，措詞幽默 諷刺 (C) 陳芳明散文擅以自剖式的文體營造抒情感傷的氛圍 (D) 陳瑞麟(陳列)散文，以自然生態寫作為主，文字 清新，富生命哲思 14. (A) 指重量 (B) 指速度 (C) 描述細緻和諧的內心世界 15. 題幹已說明倆人共組家庭為初體驗，四幅對聯雖皆為

9、 賀結婚聯，但(A) 入贅用(B) 再娶用(C) 再嫁用，故 答案為(D) 16. 甲、儒林外史第 49 回 乙、三國演義97 回 丙、紅樓夢 37 回 丁、水滸傳38 回 戊、西遊記42 回 己、金瓶梅43 回 17. 從題幹中 韓生 說難 知歌詠的人物為韓非(說難 為韓非的著作)，而韓非為法家的代表人物，故選(A) (A) 韓非韓非子有度法度施行，智慧高的人不 能爭辯，勇敢的人不敢抗拒。處罰罪過，不迴避大臣； 獎賞善良，不遺漏平民 (B)老子第十九章聖和智傷害自然，所以要絕聖 棄智，人民反而能得到百倍的益處；仁和義束縛天 性，所以要絕仁棄義，人民反而能恢復孝慈的天性； 機巧和貨利使人產生盜

10、心，所以要棄絕機巧和貨利， 盜賊自然就消失 (C)荀子性惡現在有人能化於師法，累積文學， 遵行禮義的，就是君子；放縱性情，安於矜放，而違 背禮義的，就是小人 (D)墨子非攻中第十八古時侯的王公大人，如果 確實想得到國土而不想失去，想要國家安全而厭惡危 險的話，那麼對攻打戰爭一事，就不能不加以指責 二、多重選擇題 18. (A) 出自孟子梁惠王下，原為施政者如何對 待人民，人民將來也會如何對待他，有因果報應之意 /今用以比喻言行前後矛盾，反覆無常 (B) 出自陶潛五柳先生傳，指領會書中真意，不在一字一句的解釋上多花工夫/今用以形容讀書不作 深刻了解 (C) 出自蘇軾表忠觀碑，原是形容山川形勢宏偉

11、 後用以比喻字迹潦草 (D) 出自宋 張孝祥 諸龍牙長老疏 ，原為佛教用語， 比喻不被塵俗牽累今形容不穿衣服，身體赤裸 () 出自五燈會元翠微學禪師法嗣，原為佛 教傳說，梁武帝時，雲光法師講經時感動上天，香花 從空中紛紛落下。故比喻言詞巧妙富麗，十分動聽 後多指以誇張不切實際的言論騙人 19. 題幹所指為映襯的修辭 (B) 王安石遊褒禪山記 (C) 蘇軾赤壁賦 (D) 王維終南山，白雲回望合，輕靄入看無 為回望白雲合，入看輕靄無之倒裝句 (E) 李清照鳳凰臺上憶吹簫：婉曲：新來瘦， 非干病酒指相思 20. 翻譯：鹿怕貙，貙怕虎，虎怕羆。羆的形貌，全身披 著毛髮，能像人一樣站立，牠力大無比且對人

12、類危害 很大。楚國南方有個獵人，能吹竹笛模仿眾多野獸的 聲音。他寂靜無聲地持著弓箭和火種到山裡去，模仿 鹿的鳴叫聲來迷惑鹿群，等到鹿來了，就將箭點上火 來射牠。貙因為聽到獵人發出的鹿鳴聲，也快步走 來。那人害怕了，因此模仿老虎的吼聲來嚇牠。貙逃 走而老虎卻來了，獵人更加恐懼，於是又模仿羆的叫 聲，老虎也逃走了。羆聽到叫聲便來找尋同類，到了 之後發現是人，便撲打撕咬而吃了他。今天那些不好 好充實內在而只憑藉外力的人，沒有不成為羆的食物 的。 (B) 是主旨，暗示只會依賴手段矇騙他人，而無真才 實學，終究會原形畢露，自食惡果 (D) 柳宗元寓言主題，往往藉動植物，表達對社會現 象的諷刺與針砭 (E

13、) 本文沒有苛政猛於虎的意涵 21. (A) 一對雌雄雙燕，在春日下自由徜徉，啣著花瓣穿 過窗台，趕著蝴蝶飛枝頭，牠們住在華麗的屋宇之 中，祈願永遠相伴不分離。(蕭綱 雙燕離)桂棟是 桂木做的棟樑；虹梁是拱曲的屋樑，皆形容華麗 的房屋。這首詩是形容戀人祈願永不分離 (B) 燕子應時而至，深色羽毛掠過天空，迎著春雨飛 翔，在春風中舞動，在雕闌側及翠幕中享受歡樂，離 開時別怕留下爪痕，只希望你們能記得裡。(李嶠 燕) 天女、玄衣是燕子代稱；辰指春天；時 雨是應時降下之雨；留爪指返回、再來之意。 此詩是身處富貴的作者對燕子依戀不捨，希望牠們來 年重歸故里。 (C) 海燕是這樣的渺小，隨著春光來去，不

14、在意出身 微賤，只見到華廈翠築，但在富貴人家來去，能夠多 久呢？其實牠無所依戀，鷹隼也不必窮於追逐了。(張 九齡 詠燕)玉堂指朝廷， 華軒是華美之殿堂， 作者以品行高潔的海燕自喻，鷹隼喻當朝權貴李林甫 等，此詩於作者罷相之際寫成 (D) 各種鳥類都將要完成育雛，只有秋燕蹉跎時光。 將近秋日社祭，要何時開始築巢呢？未領悟時節已 晚，會讓築巢更加困難。人間事亦是如此，不只是燕 子築巢而已。(白居易 晚燕)乳是母燕餵養雛燕，第 3 頁共 3 頁徒施工用多是指築巢耗費許多工夫。這首詩指秋 燕蹉跎時光，未及時築巢，等到想趕上同伴，卻費時 費力且未必成功，諷喻那些不能及時努力之人 (E) 在京師高台上見到

15、燕子，牠們不願返回故鄉，為 了展現輕盈的姿態，仍然是滿身飛羽，偶而掠水而 過，激起漣漪，有的啣著花草，舞動身體，總想像牠 們飛翔在富貴人家的屋裡，應該是快活的吧！(李商隱 越燕)上國指京師；矜指誇耀；皇后舞指 漢成帝皇后趙飛燕，她體輕而善歌舞，借喻越燕姿態 輕盈；羽人衣指仙人衣著，喻燕子羽毛；盧家 指盧家少婦，即樂府詩中曾出現的洛陽民女莫愁，十 五歲嫁給盧姓富人；文杏指銀杏樹。此詩寫越燕 於初秋不歸，有的掠水而過，激起漣漪；有的銜著花 草，舞動身軀，從人們眼前閃過。 22. (A) 項羽劉備 (B) 王昭君紅拂女 (C) 孔明 (D) 荊軻 (E) 張良 23. (A) 子路個性率直，故搶麥克風，又其車馬衣裘， 與朋友共，敝之而無憾，故與人分享使用產品而不 求錢，再者由也為之，比及三年，可使有勇，且知 方也。故知其自信可站上銷售天王。 (B) 子貢富裕，故穿著較他人不同。而口才卓著，適 合行銷。又據史料，孔子能周遊列國，得子貢之助甚 多