达拉斯.魏乐德—来自另一个时区的人

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1、 校園 202014 / 5、6月號達拉斯魏樂德來自另一個時區的人當魏樂德於2012年夏天診斷出胰臟癌時，他說： 我想，在我真正去世後，我得要過一陣子才會發覺這件事。樂德總是說一些出人意表的話。他說，人的生命是由一連串的意識經歷所組成。對一位信靠、並跟隨耶穌的人來說，死亡本身沒有能力中斷他的生命。耶穌自己也說，信祂的人不會嘗到死味。 （編按：約八52）樂德於2013年五月八日過世。我不確定是否有人已經告訴他這件事了，但我知道，對那些被他心思意念觸摸過、還活在世上的人，他的離去留下巨大的缺憾。樂德以哲學家的身分在南加大待了近五十年，他是我見過最聰明的人。然而，對認識他的人而言，影響最深的卻是樂德

2、的生命品質他竟能如此活出神國度的信仰。有人曾經問他相不相信人性全然敗壞（total depravity）的教義。他立刻回答： 我相信充分敗壞（sufficient depravity） 。這是甚麼意思？我相信全人類都敗壞到一個地步，以至於當人們上天堂的時候，沒有一個人能夠說： 這是我應得的 。樂德有許多關於真理的講論， 充分墮落便是其中之一。這些道理看起來很新奇，但當我們更多咀嚼其中的意思，就會發現這些道理其實指向我們信仰最根本的核心。他過世後，我心中想像過許多畫面，其中之一是：樂德來到天堂門口，卻被蓋上不夠敗壞的章，然後被遣作者 約翰奧伯格（John Orberg） 譯者 李柏佳封面故事從未

3、有人如魏樂德那般書寫、教導關乎與神同行的生命。編按：2013年五月八日，也就是達拉斯魏樂德（Dallas Willard）診斷出癌症不久，他過世了，享年七十七歲。當天今日基督教官網即刊登此篇由奧伯格撰寫的追思文。校園 212014 / 5、6月號封面故事返。雖然我這樣想，但其實樂德會強調他自己是非常墮落的。此外，他也會如此堅持：我們喜愛的生命，例如魏樂德的生命，其實是他在喜樂中持續指向的那位。樂德最讓我們喜愛的，是在他裡面的耶穌。嘿，樂德因為樂德寫了許多關於靈命塑造的書，且教授哲學，大家可能會以為他生長在一個有豐富的教育和文化資源的環境。事實上，他成長於密蘇里州貧困的農村環境。在他成年之前，還

4、活在沒有電的環境裡。樂德的母親在他兩歲時過世，她留給丈夫的遺言是： 讓永恆常停駐於孩子面前（Keep eternity before the children.） 。有一次，他讀了一本傑克倫敦所寫，從無神論的觀點看世界的書。魏樂德說，他從不知道一本書竟然可以包含這樣的想法。經過那次的啟蒙，他的心思不再一樣。那一年，魏樂德九歲。魏樂德變成手不釋卷的讀書人。他說： 高中畢業離家時，我是一個臨時農工。我在布袋裡放了一本當代圖書館版本（Modern Library edition）的柏拉圖。聽來有些瘋狂，但我喜歡它，我喜歡那玩意兒。在我根本還不知道有一門學科叫做哲學的時候，我已經愛上它了。樂德就讀基督

5、教田納西天普大學，並在貝勒大學完成碩士論文，之後在威斯康辛大學麥迪遜分校獲得博士學位。在這之後，他便一直任教於南加大，歷時四十八年，並曾任該校哲學系主任。他致力於德國現象學大師胡賽爾著作的翻譯和研究，成為這方面的權威。他和其他幾位基督徒學者，例如奧斯頓（William Alston）和布蘭庭加（Alvin Plantinga） ，都是在當代哲學學術圈裡新興福音派思想家，具有相當影響力。樂德的家一如他的腦袋，塞滿了大量書籍。他有另一棟房子當作他的第二圖書館，而他在南加大的辦公室則是第三圖書館，裡面可說是汗牛充棟。樂德被檢查出癌症後，我們一群人到他那兒幫他打包書籍。我們裝了超過一百箱的書，而這座車

6、庫不過是他的第四圖書館。這些書涵蓋了各種語言，範圍從古到今、從荷馬到哈利波特。許多基督徒在靈性塑造這個層面，特別受到魏樂德的教導和著作影響。其實，魏樂德真正關注的議題聚焦於上帝的國 ，或他常常說的與上帝同在的生命 。他提到人類必須回答的四個最大問題是：什麼是真實？什麼是美善的生命？誰是良善的人？以及，你如何成為一位好人？他關注於如何回答這些問題，以及如何活出這些問題的答案。同時他十分確定，對於這些問題，沒有人能夠回答的比耶穌更好。對樂德的學生和朋友來說（兩者頗多重疊） ，最想念的美好時光，就是那些不急不徐、沒有任何待辦事項、整個世界只有時間、神、以及愛的時刻。這時，你可以問他： 嘿，樂德 （有

7、數不清的故事，都是從這樣的開場白開始： 某人問樂德 。）嘿，樂德你看得出來他在思考，但不是在想問題的答案；那些他老早就想通了。他在想的是，要怎樣表達，才能讓我們這些聽的人更能掌握他所要表達的內容，而不致變成把珍珠校園 222014 / 5、6月號封面故事丟在豬面前對我而言，他對這段經文的解釋比任何專業釋經學者更好，而像這樣的精采解釋數不勝數。樂德和我常玩一個遊戲： 嘿，樂德 ，然後我會問他所有重要的字或概念的定義。他所給的答案，總是清晰、新鮮、以及精準，聽的人得要坐著沉思一會兒，才能會過意來。他精要的教導總是能彌補我思考上的不足。什麼是靈？ 無形體而有位格的力量。美？ 意識到何謂良善。門徒是以

8、在自己的崗位上活出耶穌生命樣式為終極目標的人。正直是一種能夠創造出無可取代性的品質 （他慷慨地把這樣的品質歸給康德） 。樂德一生都致力於追求邏輯以及思路的清晰，並且不停地鍛鍊自己理性思辨的能力。他之所以這麼努力，是因為他相信要認識真實，就必須具備這樣的能力；而若我們愛人，便需要幫助人們認識真實。嘿，樂德，什麼是真實？真實是你可以倚靠的。嘿，樂德，什麼是痛苦？ 就是當你與真實相遇時會經歷到的。因此，樂德非常討厭那些用情緒操縱聽眾，好讓自己得到某種暫時性回應的基督徒講員和作家。這些人要的是一種聽眾不經大腦的回應；這種講道，沒聽倒比聽了要好上許多，因為它對聽眾損多於益。樂德在某個研討會上說，講員永遠

9、都不應該說故事。他的這番話，讓一群出版界的人提議出版魏樂德版研讀聖經一本挪去所有故事的聖經（大概只剩下利未記） 。什麼是屬靈上的成熟？成熟的門徒，是在自己的崗位上自然而然活出耶穌的人。榮耀神到底是什麼意思？榮耀神的意思是，以某種特別的方式思考和行動，讓神的良善、偉大、以及美麗，恆常清楚地呈現在自己以及身邊的人面前。也就是說，當人們看到我們的生命，他們會想要單單為著神是神而獻上感謝，因為祂創造了如此的生命。非凡的心智樂德對歷史有深刻的認識，他對存在的精闢見解無人能出其右，而其影響範圍早已超越福音派教會。他看重學者公會，且有許多貢獻。然而，他也知道公會的限制，但還是不停地努力，希望最終能在道德和屬

10、靈的知識上有所貢獻，使這些能夠超越現行的公會規範。顯然，樂德的心智不同凡響請注意，是心智，不是大腦。他總是謹慎地指出心智與大腦的不同，他說： 神從未有過大腦，但也從未缺過。校園 232014 / 5、6月號封面故事雖然樂德有個如此非凡的心智，他的生命和心靈猶勝於此。我在二十四年前讀過他的靈性操練真諦 （中譯本，台灣校園書房出版） ，我的生命從此徹底改變。讀完這本書後，我和樂德聯絡，而這位偉大的作者，竟然就邀請我到他在南加州的家作客，而且沒有任何特殊原因。在那裡，我經歷了其他無數人共同的經驗：一位慢活，謙卑，無私，真正知道國度真理，並深刻活出信仰的人。有人提到魏樂德時這麼說： 我真希望活在他的時

11、區中。在一個課堂上，有位學生以十分具攻擊性、且不正確的論述挑戰樂德。他停了一下，感謝那位學生的意見，然後就進行下一個問題。之後，有人問樂德為何不提出反駁的論點，讓那位學生知難而退？樂德說： 這是不爭辯到底的操練。這也是為何樂德從來不跟不信者辯論。反之，他會參與在雙方的共同談話中，讓兩造能夠一起尋找真理。他常說： 我相信耶穌是那種會第一個說： 無論真理帶你往哪裡去，你要毫不猶疑地跟著走的人。在他人生的最後一個禮拜，他仍希望能夠幫助信徒，藉由一同探討彼此在生活中遇到的困難，來參與在未信者的世界，而不是贏得智性上的辯論。有時候這樣的討論會變得非常個人。多年前，在我行經人生的低谷時，曾打電話問他： 嘿

12、，樂德，我感到心碎，而我沒辦法解決。我不了解自己怎麼了，這輩子從沒這樣痛徹心扉過。接著是一段長時間的沉默。然後，出現一句話： 這會是你在神裡面，對神懷有喜樂信心的試煉。那句話，我反覆咀嚼不下千遍。我和許多人談過這個劇痛，他們都很有同理心，並扶持我。但我無法想像樂德所說的那句話，會出自其他任何人口中。那句話，讓我能活下去。就像觀看飛人博爾特（Usain Bolt）賽跑、或聽馬友友拉大提琴，聆聽樂德的想法就像是看著一位高超的工匠展現其技藝，而你迷失在那純然的喜悅中。不同的是，令人驚嘆的不是技藝，而是透過他的思考，呈現出神的生命、真實、與美善，而這些都令人目眩神馳。毫不意外地，在一個思考者到感受者的

13、連續光譜中，樂德完全是個思考者。不過，有時候我會想念，當他看見神的美麗及良善是如此豐沛，以致內心無法承受，在他聲音中所發出的微顫。我第一次帶著太太南西和樂德共進晚餐時，席間，樂德開始述說神的美善。他的臉孔散發著光芒。南茜不是個愛哭的人，但那時，我卻看到眼淚從她的臉龐潸然落下。對許多人來說，樂德有點像是納尼亞傳奇裡的魔衣櫥。當然，重點不是衣櫥，而是透過魔衣櫥所開啟的那個光明世界。但你終究還是會喜歡那衣櫥。就像觀看飛人博爾特賽跑、或聽馬友友拉大提琴， 聆聽樂德的想法就像是看著一位高超的工匠展現其 技藝，而你迷失在那純然的喜悅中。校園 242014 / 5、6月號封面故事死後的命運樂德非常無法忍受那

14、些把人偶像化的著作，尤其是那些以他為主角的作品。我曾經聽他談論過他內心的掙扎對人心懷輕蔑的態度。我想，若他真有那樣的想法，那真是藏匿得相當深沈。然而，只有神知道人心。最近有人問我，樂德是否曉得，他的生命是多麼地不同凡響？這讓我想到（幾乎所有事都可以讓我憶起）樂德的另一個洞見： 成熟的跡象之一，便是那些想法不再浮現在你的腦海裡。在戒酒的第一天，一個正在戒酒的酒鬼腦子想的，都是他那英雄般的努力。戒酒二十年後，他的心便能夠自由地去想其它更有趣的事。在這個時候，戒酒對他來說再也不像是了不起的事蹟，只是個明智的決定，全然的恩典。樂德能夠自由地去想其他更有趣的事。樂德身後留下他的妻子珍、兒子約翰、女兒貝琪

15、、貝琪的丈夫比爾，以及他們的女兒蕾莉莎。他也留下了對福音、國度、道德，及屬靈真理本質的洞見，幫助教會藉由重溫耶穌的信息和精神而不斷的改正。就我所知，當代沒有人像樂德那樣，能夠幫助我們更清楚地認識耶穌，就是樂德恆常讚嘆不已的那位，所留下的真理。他的影響，將會在無數的講道、書籍、教會，和門徒的心中，繼續激起漣漪。嘿，樂德，什麼是死亡？耶穌特別提到，那些信靠他的人，生命會湧流從耶穌和神而來的活水江河，而他們永遠不會經歷死亡耶穌讓門徒明白，若知道自己的生命絕不會終止，就曉得如何活在當下。樂德常說，我們的命運是全神投入一個極富創造力的團隊工作，那裡的傑出領導令人難以想像，活動範圍大的不可思議，生產和享樂

16、會源源不絕。這就是預言願景裡未曾耳聞，未曾眼見之事。樂德的這段話，值得我們仔細讀上好幾回（這段文字出現於神聖的約定 The Divine Conspiracy，中主 ） 。樂德也常說： 神會讓所有能承受永恆的人進入天堂。他的許多言論，總讓人越多思想，就越發令人感到詫異、心生畏懼，但卻絕妙無比這便是其中之一。他的母親說讓永恆常停駐於孩子面前 。樂德以一種前無古人的方式，讓我們看見永恆。而現在，他也踏入自己未曾經歷的永恆生命。我相信他承受得起。我敢說他一定可以。 奧伯格是美國加州門洛帕克長老教會的牧師。他是位作家，最新的著作是這人是誰？ （暫譯，Who Is This Man? The Unpredictable Impact of the Inescapable Jesus） ，由Zondervan出版。