第二讲迎接新的时代的到来

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1、中国当代文学主讲：孙维屏历史上的今天 1952年3月8日 新中国培 养出第一批全体女飞行员 1952年3月8日，朱德委 员长和其他中央首长在西 郊机场参加了她们的试飞 典礼。首都各界妇女代表 7000余人，各国驻华使 节的夫人以及中外记者云 集北京西郊机场，观看女 飞行员受阅起飞典礼。下午点10分，受阅的架“里”飞机起飞，以整齐的跟进队形接受党和人民的检 阅。 中国姑娘飞上天啦！喜讯传到中南海。 3月24日下午，毛泽东、刘少奇、周恩来等党和国家领导人，在中南海颐年堂亲切接见 了第一批全体女飞行员。 5点整，毛主席、周总理高大健壮的身影出现在门口。队伍里立刻爆发出热烈的掌声和 欢呼声。 毛主席神

2、采奕奕，带着慈祥的笑容朝她们走来。敬爱的周总理高兴地给她们作介绍。她 们尽情地鼓掌，热烈地欢呼。 毛主席慈爱地看着她们，问空军司令员刘亚楼：“都成器吗？”“成器。”空军司令员回答。毛主席满意地点了点头。坐下来，和她们一起 照了像。毛主席对大家说：“细妹子不简单，飞得好高 啊！要训练成人民的飞行员，不要当表演员。” 毛主席亲切的关怀，给予她们多大的鼓舞啊！受阅典礼后，第一批女飞行员奉命组建新的航 空兵部队。在抗美援朝战争中，年轻的第一批女飞 行员就英勇参战，执行空运任务。（人民网资料）历史上的今天1996年3月3日法国女作家杜拉斯逝世 玛格丽特杜拉斯生 于1914年4月4日， 出生地在越南西贡。

3、 70岁时创作情人 ，获得法国龚古尔文 学奖，被译成40多种 文字，畅销250多万 册。 1996年3月3日病逝 。情人【王道乾译本】 我已经老了。有一天，在 一处公共场所的大厅里， 有一个男人向我走来，他 主动介绍自己，他对我说 ：我认识你，我永远记得 你。那时候，你还很年轻 ，人人都说你美，现在， 我是特为来告诉你，对我 来说，我觉得现在你比年 轻的时候更美，那时你是 年轻女人，与你那时的面 貌相比，我更爱你现在备 受摧残的面容。“ 电影情人剧照1968年3月3日 许广平逝世 1925年3月，在北平女师 大学习的许广平以“受教的 一个小学生”的身份，第一 次给教过她两年书的老师鲁 迅写信，

4、请求给她以“真切 的明白的指引”。鲁迅当天 就热情地给她写了回信，希 望她用“壕堑战”的方式， 跟旧社会进行战斗。 两地书 1927年，鲁迅到上海后， 与许广平结为终身伴侣。 1936年10月，鲁迅与 世长辞。 1938年4月，她编成 集外集拾遗。 1938年月，由胡愈 之发起，许广平、郑振 铎等20人组成的“复 社”，以“鲁迅纪念委 员会”的名义，在中国 共产党的领导和资助下 ，编辑出版600万字的 鲁迅全集。白求恩诞辰 1890年3月3日 国际主义 战士白求恩诞辰。 1938年1月来到中国 。 “我不是为生活享受而来 的！需要照顾的是伤员， 不是我自己!” “贡献也不是银行里的存 折，贡献

5、大就应当向人民 伸手要更多的利息。我是 个共产主义战士，怎能向 党、向人民要求特殊呢 ?” 1935年白求恩自画像 1939年10月，日军发动大规模“冬季扫荡” 摩天岭战斗，做最后一例手术中，他的左手中指 被手术刀割破，第二天他仍坚持为伤员动手术， 伤口开始发炎、剧痛。几天后，白求恩在为一名 头部创伤感染了丹毒并发蜂窝组织炎的危重伤员 施行手术时，受了致命的传染。 1939年11月12日，白求恩与世长辞。白求恩的 遗体被葬在河北省石家庄市华北军区烈士陵园。纪念白求恩【毛泽东】一个外国人，毫无利己的动机 ，把中国人民的解放事业当做 他自己的事业，这是什么精神 ？这是国际主义的精神，这是 共产主义

6、的精神，每一个中国 共产党员都要学习这种精神。 纪念白求恩 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他 对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的 热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工 作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自 己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替 别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹 ，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱 ，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人 其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产 党员。（1939年12月21日） 第二讲 迎接新的时代 新华颂【郭沫若】 一 人民中国，屹立亚东。 光芒万道，辐射寰空。 艰难缔造庆成功， 五星

7、红旗遍地红。 生者众，物产丰。 工农长作主人翁。二 人民品质，勤劳英勇。 巩固国防，革新传统。 坚强领导由中共， 无产阶级急先锋。 现代化，气如虹。 国际歌声入九重。三 人民专政，民主集中。 光明磊落，领袖雍容。 江河洋海流新颂， 昆仑长耸最高峰。 多种族，如弟兄。 千秋万岁颂东风。一.“五四”新文学传统的转型 二.关于胡风的时间开始了 三.关于巴金的奥斯维辛集中 营 四.关于沈从文的五月卅下十 点北平宿舍一.“五四”新文学传统的转型 （一）第一次文代会【第一届全国文学 艺术工作者代表大会】1949.7.219 毛泽东讲话 周恩来做政治报告 郭沫若做总报告 周扬做报告【解放区】 茅盾做报告【国

8、统区】毛泽东讲话 “同志们，今天我来欢迎你们。你们开的 这样的大会是很好的大会，是革命需要的 大会，是全国人民所希望的大会。因为你 们都是人民所需要的人，你们是人民的文 学家、人民的艺术家、或者是人民的文学 艺术工作的组织者，你们对于革命有好处 ，对于人民有好处。因为人民需要你们， 我们就有理由欢迎你们。再讲一声，我们 欢迎你们。” 周恩来在中华全国文学艺术工 作者代表大会上的政治报告 实现了“从老解放区来的与新解放 区来的两部分文艺军队的会师，也 是新文艺部队的代表与赞成改造的 旧文艺的代表的会师，又是在农村 中的、在城市中的、在部队中的这 三部分文艺军队的会师”。注意文艺大军中的不同成分，

9、 在“当代文学”中并不具有同 等的价值和位置。按照40年代 已明确的文学阶级性的类型学 尺度，他们事实上已被分为不 同的等级。两个值得注意的现象 A.会议的报告内容 周扬代表解放区【新的人民 的文艺】以介绍经验为主 延安解放区文学的主题、人物 、语言、艺术方法，文学工作 ，文艺活动展开方式。 毛主席的在延安文艺座谈会上的讲话规 定了新中国的文艺方向，解放区文艺工作者 自觉地坚决地实践了这个方向，并以自己的 全部的实践经验证明了这个方向的完全正确 ，深信除此之外再没有第二个方向了，如果 有，那就是错误的方向。 强调延安时期提出的文艺工农 兵方向和形式上的大众化。茅盾代表国统区【在反动 派压迫下斗

10、争和发展的革命 文艺】:以“检讨”前国统 区革命文艺的种种错误倾向 为主。B.会议的参加者 许多在现代文学中产生过重要 影响，作出了重要贡献的作家 被排除在会议代表之外。内涵 五四新文学传统被否定和抛弃； 解放区文学传统，即战争文化传统 将成为新中国文学的主流，处于支 配地位。 确定新中国文学的发展方向。第一次文代会的意义 (1)标志着国统区和解放区作家的大会 师，标志着全国文艺界分隔状态的结 束，标志着即将拉开帷幕的中国文学 新阶段将由来自解放区战争实践的文 艺传统为发展基础，同时也在思想斗 争和思想改造的基础上有条件地吸收 “五四”革命文艺传统的战斗力量。(2)会议确立毛泽东文艺思想的 绝

11、对领导地位，确定新中国文 艺发展的总方向为工农兵方向 ，把解放区文艺树为全国文艺 发展的典范，实现了文艺工作 的体制化。A.议程安排 以介绍解放区文艺发展经验为主:12：3 安排解放区文艺演出活动： 兄妹开荒 夫妻识字 黄河大合唱B.打造实践毛泽东文艺思想的创作精品 高度评价： 马烽、西戎吕梁英雄传 赵树理李家庄的变迁 编选出版“中国人民文艺丛书” 白毛女刘胡兰等戏剧小说58种 a.以体制化的强势力量，把“新的人民的文 艺”从“合法化”迅速推向“经典化”。 b.树立实践毛泽东文艺思想的典型赵树理 从实践方面证明了毛泽东文艺思想的正 确性C.组织机构的保障 成立全国文学艺术工作者联合会 成立各艺

12、术品种的分会（电影、音 乐等） “国家和执政党对作家、艺术家进 行控制和组织领导的机构”（洪子 诚中国当代文学史(3)第一次文代会也是中国现、 当代文学的分界线 ，当代文学 由此拉开帷幕。深入思考 1.新的方向的确立，看起来是强调为谁 服务，但实际上表现了执政党的一种改 造整个文学的努力。 因为与此相联系的是直接对题材和内容 的规定、人物模式的规定等，它无疑是 在灌输一种独特的文学审美方法，这就 是建立在阶级分野和政权基础上的艺术 审美观。这形成了今后中国当代文学题 材单一、人物扁平、风格单调的总体发 展趋势；2.一个潜在的危险还在于对艺 术家个人风格和艺术追求的漠 视，因为文学制度的转型必然

13、 带来信仰的依赖，作家的自主 性被迫无条件放弃，每一个艺 术家都可能成为党所要求的鼓 动家、宣传员和教育者，个性 追求和独立创造的土壤被制度 化地剥夺。 3.知识分子（作家）被新体制重新定位 ： A. 干部身份的确立，保证了作家在体 制化的文艺机构中有着相当优厚的待遇 ，同时也可以认为这是一种潜在的人身 依附，虽然能够按照其级别的不同享受 相关的政治、经济和文化资源，但是由 于这一切都是在严密的行政系统中，所 以作家的得到保障的同时也受到前所未 有的控制（中国现代知识分子的诞生与 生存方式与此完全不同）。 B. 新身份确定以后，作家必须完成从外到内的角 色转变，其转变的方法就是思想改造和追求政

14、治认 同。 这从作家们否定自己的历史身份开始，他们被要求 改造世界观，要以自己历史上的“小资产阶级知识 分子”身份为耻，而行政手段和一系列政策又不断 唤醒他们的原罪意识，使他们逐渐放弃了所谓的道 德和文化的优势，甘愿成为工农大众意愿的表达者 。问题在于，作为大众意愿的表达者的同时，知识 分子是被拒斥在工农之外的，也就是说，知识分子 的所有表达都不能代表他自己，这是那个时代留给 我们后人感叹的巨大遗憾。无我的文学到底是什么 ？小结第一次文代会解决： 一是领导问题 二是方向问题 三是组织问题（二）三次重要的文艺批判运动 解放区文艺传统与“五四”革命 文艺传统已分出伯仲。 分别以周扬和胡风为中心的两

15、 大文艺阵营内部斗争、冲突通 过政治斗争表现出来。1.对电影武训传的批判 （1950年-1951年） 武训其人 武训生于1838年，山东堂邑人。原名武七，七岁丧 父，随母乞讨为生。因受人欺负，认识到不识字的 不幸，从21岁开始以文盲加乞丐的身份行乞集资办 学。至49岁时，已经积聚了230亩田，3000多吊钱 ，于1888年花钱4000余吊，在堂邑县柳林镇东门 外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。学校建成 后他亲自到当地有学问的进士、举人家跪请他们任 教，并到贫寒人家跪求他们送子上学。之后又相继 兴办两所义学。山东巡抚为其事迹感动，赐名武训 。清廷授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。从此武 训声名大振。1896年4月23日，武训病逝于御史巷 义塾。清史稿记载，“（武训）病革，闻诸生 诵读声，犹张目而笑”。武训在众学童朗朗读书声 中含笑离开了这个世界，享年五十九岁。陶行知的评价 陶行知写有短诗武训颂：“朝朝 暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔 波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益 ，牛马也做。公无靠背，朋友无多。 未受教育，状元盖过。当众跪求，顽 石转舵。不置家产，不娶老婆。为著 一件大事来，兴学，兴学，兴学。” 梁启超的评价 梁启超为武训撰写了兴学节略， 说武训的义塾“行之数十年，弟子卒 业而去者，不可胜数”，而武训始终