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1、-1 -帛書老子道德經乙本帛書老子道德經乙本上德不德是以有德下德不失德是以无德上德无爲而无以 爲也上仁爲之而无以爲也上德爲之而有以爲也上禮爲之 而莫之應也則攘臂而乃之故失道而後德失德而句仁失仁 而句義失義而句禮夫禮者忠信之泊也而之首也前識者 道之華也而愚之首也是以大丈夫居不居亓泊居亓 實而不居亓華故去罷取此昔之得一者天得一以清地得一 以寧神得一以浴得一以盈侯王得一而以爲正亓至也胃 天毋已清將恐蓮地毋已寧將恐發神毋將恐歇谷毋已 將恐渴侯王毋已貴以高將恐故必貴以賤爲本必高矣 而以下爲夫是以侯王自胃孤寡不此亓賤之本與非也 故至數輿无輿是故不欲祿祿如玉而硌若石上道堇 能行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑
2、之弗笑以爲 道是以建言有之曰明道如費進道如退夷道如類上德如浴 大白如辱廣德如不足建德如質大方无禺大器免 成大音希聲天象无刑道无名夫唯道善始且善成反也者 道之動也者道之用也天下之物生於有於无道生 一生二生三生以爲和人 之所亞寡不而王公以自之而 益吾將以父 天下之至馳騁乎天下无吾是以 也不矣名與 盈若亓 巧如拙絀勝寒 天下有道走馬以糞天下无道戎馬 生於郊罪莫大於可欲禍 足矣不出於戶以知天下不於知天道亓出-2 -遠者亓知而名弗爲而成爲 學者日益聞道者日之有以至於无 取天下恆事及亓有事也足以取天人无恆心 以百省之心爲心善善也信者信之 不信者亦信之德信也人之在天下焉 生皆注亓生入死生之之 徒十又三而民生
3、皆之死地之十有三何故也以亓生 也蓋聞善執生者陵行不辟虎入軍不被兵革无 亓蚤兵也以亓无 道生之德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴德道 之尊也德之貴也夫莫之爵也而恆自然也道生之 之亭之毒之養之復弗宰是胃玄 德天下有始以爲天下母既得亓母以知亓子既知亓母復 守亓母沒身不塞亓閉亓門冬身不堇啟亓齊亓 不棘見小曰明守強用遺身央是胃 常使我介有知行於大道唯他是畏大道甚夷民甚好朝 甚除田甚倉甚虛服文采帶利劍食財盜 非也善建者子孫以祀不絕之 身亓德乃真之家亓德有餘之鄉亓德乃長之國亓德 乃之天下亓德乃以身觀身以家觀國以天 下觀天下吾何知天下之然茲以含德之厚者比於赤子 蟲蛇弗赫據鳥孟獸弗捕骨筋弱柔而握固未知牝牡之
4、會而怒精之至也冬日號而不和常知常曰 明益生祥心使氣曰強物則老胃之不道蚤已知者 弗言者弗知塞亓閉亓門和亓光同亓銼亓兌而解亓 紛是胃玄同故不可得而親亦得而得而利 得而害不可得而貴亦不可得而賤故爲天下貴以正之 國以畸用兵以无事取天下吾何以知亓然也才夫天下多忌 諱而民貧民多利器昏 物茲章而盜賊是以人之言曰我无爲也而民自化我-3 -好而民自正我无事而民自富我欲不欲而民自樸亓正 亓民屯亓正察亓福之所伏孰知極亓无 正也正善復爲之也亓日固久矣是以方而不 割兼而不刺直而不紲光而不眺治人事天莫若嗇夫唯嗇是 以蚤服是胃重積莫知 亓有國之母可久是胃根固氐長 生久視之道也治大國若亨小鮮以道立天下亓鬼不神非亓 鬼不神也亓
5、神不傷人也非亓申不傷人也弗傷也夫 兩相傷故德交歸焉大國牝也天下之交 也牝恆以牡爲亓也故宜爲下大國以下國則取小 國以下大國則取於大國故或下下而取故大國 者不欲畜人小國不欲入事人夫其欲則大者宜 爲下道者萬物之注也善人之也不善人之所保也美言可 以市尊行可以賀人之不善立天子置三鄉雖有 璧以先四馬不若坐而進此古不 胃求以得有罪以免與故爲天下貴爲无爲 乎亓細也天下之 易天下之大夫輕若 信多易必多難是以人之故 木生於毫末九成之臺作於 虆土百千之高始於足下爲之者敗之執者失之是以人无 爲民之從事也恆於亓成而敗 之故曰慎冬若始則无敗事矣是以人欲不欲而不貴難得 之貨學不學復眾人之所過能輔萬物之自然而弗敢爲古之 爲道
6、者非以明之也民之難治也以亓知也故以 知國之賊也以不知國之德也恆知此兩者亦稽式 也恆知稽式此胃玄德深矣遠矣物反也乃至大順江 海所以能爲百浴亓下之也是以能爲百浴王是以 人之欲上民也必以亓言下之亓欲先民也必以亓身後之-4 -故居上而民弗重也居前而民弗害天下皆樂誰而弗也不 亓无爭與故天下莫能與爭小國寡民使有十百人器而勿 用使民重死而遠徙又周車无所乘之有甲兵无所陳之使民 復結繩而用之甘亓食美亓服樂亓俗安亓居國相望雞犬 之聞民至老死不相往來信言不美言不信知者不博 者不知善者不多者不善人无積既以爲人已俞有既 以予人矣已俞多故天之道利而不害人之道爲而弗爭天下 胃我大而不宵夫不宵故能大若宵久矣亓細也夫我恆 有三
7、市而之一曰茲二曰檢三曰不敢爲天下先夫慈故 能勇檢敢能廣不敢爲天下先故能爲成器長捨亓茲且勇 捨亓檢且廣捨亓後且先則死矣夫茲以單則以守則固天 將建之如以茲垣之故善爲士者不武善單者不怒善敵者 弗與善用人者爲之下是胃不爭德是胃用人是胃肥天古 之極也用兵又言曰吾不敢爲主而爲客不敢進寸而退尺是 胃行无行襄无臂執无兵乃无敵禍莫大於无適近亡 吾矣故抗兵相若則依者吾言易知也易行也而天下 莫之能知也莫之能行也夫言又宗事又君夫唯无知也是以 不我知者希則我貴矣是以人被褐而褱玉知不知尚矣 不知知病矣是以人之不也以亓病也是以不病民之 不畏則大畏將至矣毋亓所居毋亓所生夫唯弗是 以不是以人自知而不自見也自愛而不自貴也故去罷
8、取此勇於敢則殺勇於不敢則栝兩者或利或害天之所亞 孰知亓故天之道不單而善不言而善應弗召而自來單而 善謀天疏而不失若民恆且不畏死若何以殺之 也使民恆且畏死而爲畸者得而殺之夫孰敢矣若民恆且 必畏死則恆又司殺者夫代司殺者殺是代大匠夫代大匠 則希不傷其手人之也以亓取食之多是以百生之 不治也以亓上之有以爲也以不治民之輕死以亓求生之 厚也是以輕死夫唯无以生爲者是賢貴生人之生也柔弱亓 死也信堅強萬木之生也柔亓死也槁故曰堅強-5 -死之徒也柔弱生之徒也以兵強則不木強則強大居 下柔弱居上天之道酉張弓也高者印之下者舉之有餘者 之不足者有餘而益不足人之道不足而 奉又餘夫孰能又餘而奉於天者唯又道者乎是以人 爲而弗又成功
9、而不居也若此亓不欲見賢也天下莫柔弱於 水以亓无以易之也水之剛也弱之 強也天下莫弗知也而也故人之言曰受國 之是胃社稷之主受邦之不祥是胃天下之王正言若反禾 大爲善是以人執左芥而不以責於故 又德司芥无德司 德三千一 道可道也恆名也无名萬物之始也有 名萬物之母也故恆无欲也恆又欲也以觀亓所 兩者同出名同胃玄之又玄眾眇之門天下皆知美之爲美 亞已皆知善斯不善矣生也難易之相成也長短之 相刑也高下之相盈也音聲之相和也先後之相隋也恆也是 以人居无爲之事行不言之教萬物昔而弗始爲而弗侍也 成功而弗居也夫唯弗居是以弗去不上賢使民不爭不貴難 得之貨使民不爲盜不見可欲使民心不是以人之治也 虛亓心實亓腹弱亓志強亓骨恆使民无知
10、无欲也使夫知不 敢弗爲而已則无不治矣道而用之有弗盈也淵呵萬物 之宗銼亓兌解亓芬和亓光同亓湛呵或存吾不知亓誰 子也象帝之先天地不仁以萬物爲芻狗人不仁百姓爲 芻狗天地之其猶橐輿虛而不而俞出多聞數窮不 若守於中浴神不死是胃玄牝之門是胃天地之根 呵亓若存用之不堇天長地久天地所以能長且久者以亓不 自生也故能長生是以人退其身而身先外亓身而身存不 以亓无私輿故能成其私上善如水善利萬物而有爭居眾 之所亞故幾於道矣居善地心善淵予善天言善信正善治事 善能動善時夫唯不爭故无尤而盈之不若亓已而允之-6 -不可長葆也金玉室莫之能守也貴富而自遺咎也功遂 身退天之道也戴營抱一能毋離乎氣至柔能嬰兒乎 除玄監能毋疵乎愛民栝國能
11、毋以知乎天門啟闔能爲雌乎 明白四達能毋以知乎生之畜之生而弗有長而弗宰也是胃 玄德卅同一轂當亓无有車之用也埴而爲器當亓无有 埴器之用也鑿戶牖當亓无有室之用也故有之以爲利无之 以爲用五色使人目盲馳騁田臘使人心發狂難得之貨使 人之行仿五味使人之口爽五音使人之耳是以人之治 也爲腹而不爲目故去彼而取此弄辱若驚貴大患若身何胃 弄辱若驚弄之爲下得之若驚失之若驚是胃弄辱若驚何胃 貴大患若身吾所以有大患者爲吾有身也及吾无身有何患 故貴爲身於爲天下若可以橐天下愛以身爲天下女可以 寄天下矣視之而弗見之曰微聽之而弗聞命之曰希之 而弗得命之曰夷三者不可至計故而爲一者亓上不謬 亓下不尋呵不可命也復歸於无物是胃无狀之狀无物
12、 之象是胃朢隋而不見亓後迎而不見亓首執今之首以御 今之有以知古始是胃道紀古之爲道者微眇玄達深不可 志夫唯不可志故強爲之容曰與呵其若冬涉水呵亓若畏 四嚴呵亓若客渙呵亓若澤沌呵亓若樸呵亓若濁 呵亓若浴濁而之徐清女以重之徐生葆此道欲盈是 以能而不成至虛極也守督也萬物旁作吾以觀亓復也 天物各復歸於亓根曰是胃復命常也知常明 也不知常芒作知常容乃公乃王乃天乃道 乃沒身不殆大上下知又亓親譽之其次畏之其下母之 信不足安有不信呵亓貴言也成功遂事而百姓胃我自然 故大道廢安有仁義知慧出安有六親不和安又孝茲國 家案有貞臣絕知而民利百倍絕仁義而民復孝 茲絕巧利盜賊无有此三言也以爲文未足故令之有所屬 見素抱樸少而寡欲絕學
13、无懮唯與呵亓相去幾何美與亞 亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人朢呵亓未央才眾人-7 -若鄉於大牢而春登臺我博焉未若嬰兒未咳呵 无所歸眾人皆又餘我我愚人之心也呵鬻人昭我獨 若呵鬻人蔡我獨閩呵呵亓若海朢呵亓若无所止 眾人皆有以我獨門元以鄙吾欲獨於人而貴食母孔德之 容唯道是從道之物唯朢唯呵朢呵中又象呵朢呵呵 中有物呵幼呵冥呵亓中有請呵亓請甚真亓中有信自今及 古亓名不去以順眾父吾何以知眾父之然也以此炊者不立 自視者不章自見者不明自伐者无功自矜者不長亓在道也 曰食贅行物或亞之故有欲者弗居曲則全枉則正窪則盈 則新少則得多則惑是以人執一以爲天下牧不自視故 章不自見也故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫 能與之爭古之所胃曲全者幾語纔誠全歸之希言自然風 不冬朝暴雨不冬日孰爲此天地而弗能久有兄於人乎故從 事而道者同於道德者同於德失者同於失同於德者道亦德 之同於失者道亦失之有物昆成先天地生蕭呵謬呵獨立而 不可以爲天地母吾未知亓名也字之曰道吾強爲之名曰 大曰筮曰遠曰反道大天大地大王亦大國中有四大 而王居一焉人法地法天法道道法自然重爲輕根清爲 君是以君子冬日行不遠亓甾重雖有環官燕處則昭若 何萬乘之王而以身輕於天下輕則失本則失君善行者无 達跡善言者无瑕適善數者不用善閉者无關而不 可啟也善結者无約而不可解也是以人恆善人而无 人物无財是胃明故
