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1、5 5 观察观察2017年 7月 16日 星期日西方之乱何以成了西方之乱何以成了 “灯下黑灯下黑”近年来， 西方世界颇不太平： 美国选举出现事 端、 英国脱离欧盟、 意大利公投修宪失败西方 精英多年来精心构筑的价值观和所谓 “政治正确” 遭到底层民众的质疑、 嘲弄和挑战。然而， 面对一 波未平一波又起的 “西方之乱” ， 西方社会要么无 视、 要么失语， 既难以作出合理解释， 又找不到解 决良方。“西方之乱” 何以成了 “灯下黑” ？本期观 察版围绕这一问题展开讨论。 编者现在， 很多西方国家民粹主义高 涨、 贸易保护主义抬头、 暴恐事件频发、 右翼极端主义思潮泛起， 西方精英多年 来精心构筑
2、的价值观和所谓 “政治正 确” 遭到底层民众的质疑、 嘲弄和挑 战。西方社会乱象丛生、 暗流涌动， 成 为世界和平发展的不确定因素。但西 方社会对此却并不自知。这是为什 么？从学术界来看， 西方左右翼学者的 话语权严重失衡， 一些偏颇的思想舆论 缺乏有效制衡， 是一个重要原因。右 翼 学 者 要 么 视而不见， 要么知而 不语始于 2008 年的国际金融危机是 “西方之乱” 的导火索。国际金融危 机爆发后， 许多西方国家经济增长乏 力， 社会不公现象加剧。为解决国内 矛盾， 一些西方国家打着反恐的旗 号， 试图通过对外干预转移国内民众视线， 造成了阿富汗和中东一些国家 的混乱。反过来， 对西方
3、国家干预的 愤怒则转化为仇视性的极端主义和 恐怖主义。一些恐怖主义组织频繁 在西方国家制造暴恐事件， 加上战乱 导致的难民潮使欧洲国家疲于应付， 加剧了西方国家之间及其国内不同 社会阶层的分裂。 对于 2008 年国际金融危机及其 后遗症的严重性， 尽管世界各国有目 共睹， 但西方右翼学者仅仅将其原因 归结为金融自由化、 宏观政策失误或 技术发展差异等非制度性因素， 没有 把资本主义内在矛盾视为经济危机 的根源。他们认为， 当前的危机只是 “资本主义发展历史中的一个正在演 进的阶段” ， 走出危机是早晚的问题。 众 多 西 方 右 翼 学 者 对 “ 西 方 之 乱” 视而不见， 主要有两方面
4、原因： 一 方面， 自我优越感作祟。国际金融危 机的爆发、 地区冲突的发生， 并没有 改变西方国家主导世界秩序的基本 格局， 也没有根本改变其在经济、 军 事和文化等方面的优势地位。因此， 任何批判资本主义制度弊端、 西方社 会乱象的声音， 都是西方右翼学者所 不能接受的。另一方面， 激进运动的 力量过于弱小。近些年， 除 “占领华 尔街” 等零星运动之外， 西方国家没有发生过大规模、 有组织的激进运 动。此外， 西方国家面对着恐怖主义 等外部压力， 这减缓和转移了其国内 斗争的压力。这些情况给西方右翼 学者造成了可以高枕无忧的错觉。 少数西方右翼学者虽然意识到 了 “西方之乱” ， 但他们看
5、破却不说 破， 宁愿选择知而不语或者含糊其 辞。究其原因， 主要有： 一是政治投 机。有的右翼学者没有固定不变的 理论体系和价值体系， 他们依附于政 党、 政府和政客， 专门为现行政策作 辩护。二是利益代言。有的右翼学 者依附于跨国企业、 大型财团， 甚至 本人就是企业家或大企业的股东， 为 现行政策鼓噪有助于维护自身的经 济利益和社会地位。三是避免政治 迫害。西方国家尽管标榜民主自由， 但实际上难以容忍对政府的批评和 反对， 这导致有的学者不敢就现实政 治问题发表真实意见。左 翼 学 者 要 么 势单力薄， 要么开错 药方“ 西 方 之 乱 ” 暴 露 出 资 本 主 义社 会 内 部 不
6、可 调 和 的 根 本 矛 盾 。 一 些 西 方 左 翼 学 者 看 到 了 “ 西 方 之 乱 ” 的 症 结 所 在 ， 对 这 些 乱 象 及 其 深 层 原 因 进 行 了 揭 露 。 比 如，在经济领域，美国学者诺姆 乔姆斯基和大卫科兹都把 20 世纪 70 年 代 以 来 新 自 由 主 义 的 泛 滥 视 为 当 前 发 达 国 家 金 融 危 机 和 发 展 中 国 家 生 存 危 机 的 根 源 。 又 如 ， 在 政 治 领 域 ， 有 的 左 翼 学 者 对 西 方 金 钱 政 治 的 虚 伪 本 质 进 行 了 质 疑 ， 认 为 西 方 政 府 由 极 少 数 大
7、利 益 集 团 操 控 ， 民 主 成 为 利 益 集 团 谋求私利的工具。 一些西方左翼学者对“西方之 乱”的揭露和批判，应该说是比较 深刻的，但他们的观点并没有产生 实质性影响。这是因为他们势单力 薄，声音自然微弱。在当今西方国 家，左翼学者的人数本来就少，有 重大影响的更是少之又少；而且， 他 们 的 声 音 难 以 进 入 西 方 主 流 媒 体，更谈不上影响执政党和政府的 决策。还应看到，西方左翼学者大 都没有切实可行的变革方案， “未能 缔造出超越社会民主党派的党派 和社会运动” ，也没有深度参与工人 运动，因而不能为群众利益发出呼 声。 “作为纯粹的理论家他们是无齿的老虎，只有舌
8、头” ，无法凝聚改变 现实的力量。 有的西方左翼学者对当代资本 主义的分析批判比较深刻，如法国 学者德里达曾对资本主义制度以及 “历史终结论”进行抨击，认为资 本主义非但不是人类历史的终结， 恰恰相反，当代资本主义早已千疮 百孔，必然为一种更高形态的社会 所取代。但他们对令人不满的危机 提不出可行的出路，对日益严重的 社会乱象也开不出真正管用的“药 方” 。比如，德国学者萨拉萨卡等 人弃马克思主义理论不用，转而运 用生态学分析资本主义危机；英国 学者詹姆斯富尔彻则干脆将资本 主义终结的希望寄托于生态灾难。 其实，肇始于 2008 年的国际金融危 机表明，马克思主义的危机理论并 未过时，其基本思
9、想和观点仍然是 人们认识当代资本主义的科学理论 依据。试图靠生态学方法来解决日 益严重的“西方之乱” ，甚或寄希 望于生态灾难，显然没有抓住事物 的 本 质 ， 只 能 是 不 切 实 际 的 一 厢 情愿。 （作者为中国社会科学院中国特 色社会主义理论体系研究中心研究 员）偏颇的思想舆论缺乏有效制衡 西方左右翼学者话语权严重失衡冯颜利20 世 纪 90 年 代 前 后， 苏联解体、 东欧剧变 让 一 些 西 方 人 欣 喜 若 狂，“历史终结论” 一度 甚 嚣 尘 上 。 但 进 入 21 世 纪 不 久 ， 西 方 的 “ 气 数 ” 就 出 了 不 少 问 题 。 美国次贷危机及其引发
10、的国际金融危机、 欧债 危机、 英国脱离欧盟、 意 大利公投修宪失败、 欧 洲 难 民 危 机 等 接 连 发 生， 加之社会阶层对峙、 孤立主义蔓延、 民粹主 义滋长， 这些都让西方 社会 “很受伤” 。面对种 种乱象， 西方人却大多 沉默了。为什么西方人 在看西方之外的问题时 “目光如炬” ， 但面对自 己身边的乱象时却出现 了 “灯下黑” 现象？ 维护既得利益的立 场使然。任何人都有其 立场。不管西方人如何 标榜客观、 中立， 但出于 对既得利益的维护， 他 们是不愿意正视 “西方 之乱” 的。二战后确立 的世界政治经济秩序， 主要目的是为了维护西 方利益， 对广大发展中 国家难言公平正
11、义。基 于这一秩序的发展模式 表面上是让整个世界都 有收益， 但实际上西方 的收益更大， 而且西方 的收益是建立在对其他 国家征收 “秩序税” 基础 上的。尽管近年来出现 的 “西方之乱” 让西方获 取超额收益的边际效应 明显递减， 但其获取收 益 的 绝 对 值 依 然 在 增 加， 西方社会总体实力 与地位尚未发生根本变化。在这种惯性的影响 下， 西方人的主要精力不是用于对自身的问题 进行反思， 而是拿出放大镜四处寻找 “敌人”“异 端” 和 “替罪羊” 。诸如全球经济下滑是因为中 国不负责任让国内经济增速放缓， 国际贸易争 端源于中国商品的低价对外倾销， 非西方移民 增加是造成西方社会秩
12、序不稳的罪魁祸首等， 这些都是他们的老生常谈。 双重标准导致思维混乱。观察评价西方是 一套标准， 观察评价西方之外又是一套标准， 这 是很多西方人惯用的伎俩。当西方之外的世界 发生某一问题时， 他们就会上纲上线： 这不是个 案， 而是具有普遍性； 这不是偶然的， 而是必然 要出现的； 这虽然是一件小事， 但预示着暴风雨 即将到来， 表明体制问题积重难返， 是社会价值 观的大溃败。当年， 苏联和东欧一些社会主义 国家失败， 充其量只是采用苏联和东欧模式的 社会主义没有成功， 但西方人管中窥豹， 宣称这 是社会主义、 共产主义的大失败。而当西方社 会发生同样的问题时， 他们的标准又变了： 零星 样
13、本不具有分析价值； 系一时情绪失控的突发 事件； 虽然危害较大但无关制度， 更无关价值。 甚至还创造出一个新概念 “黑天鹅” ， 把明明是 由西方社会制度缺陷所导致的必然性事件称为 不可预测的罕有事件。面对 “西方之乱” ， 西方 人又玩起了双重标准。 被意识形态遮蔽而执迷不悟。古希腊哲学 有 “洞穴假象” 之喻， 意指人一旦被某种观念体 系所控制， 就会把该观念体系所制造出来的幻 象当作客观存在的事实， 对真实的世界反倒视 而不见。很多西方人就是走进了自己制造出来 的 “洞穴假象” 而被 “洗脑” 。在 “西方中心论” “历史终结论” 等意识形态的遮蔽下， 西方人看 到的所谓 “事实” 往往
14、是剪裁过的事实， 甚至还 有很多属于想象的事实。比如， 把中国的改革 开放当作向西方看齐， 就是很多西方人一厢情 愿的想象。所以， 当我们遇到一些西方人对 “西 方之乱” 不仅不以为然甚至还颇为自得时， 不要 以为他们是装出来的， 很多人确实是很真诚地 这么认为的。比如， 对于 2008年国际金融危机 引发的 99%反对 1%的 “占领华尔街” 运动， 很多 西方人不去反思经济泡沫化和贫富差距悬殊背 后的制度弊端， 反而看到自由民主制度的 “巨大 弹性” 。固步自封、 骄傲自满， 让西方人的执迷 不悟越陷越深。 西方人为何罔顾 “西方之乱” ？西方有句谚 语，“如果你手中拿着锤子， 那你看什么
15、都是钉 子” 。这句话也可以反过来说： 在 “西方中心论” “历史终结论” 等思想麻醉下， 西方人对 “西方之 乱” 不仅视而不见， 甚至都不愿意去看。罔顾西方之乱的原由辛鸣近年来， 很多西方国家出现了社 会紊乱甚至失序的现象， 如金融危 机、 暴恐频发、 难民危机、 选举出现 “黑天鹅” 事件、 民粹主义高涨、 右翼 极端主义暗流涌动、 种族歧视引发社 会抗议和骚乱等。面对 “西方之乱” ， 西方社会要么无视、 要么失语， 既不 能给出合理解释， 又不能找到解决良 方。“西方之乱” 何以成了 “灯下黑” ？ 这有文明优越感、 制度狭隘性等诸多 原因， 而更深层的原因在于， 历史上 形成的西方
16、中心主义遮蔽了 “西方之 乱” ， 蒙蔽了一些西方人的心智， 使他 们在自满自傲中走向自闭， 失去了应 有的反思、 批判和鉴别能力。西 方 中 心 主 义 将 西 方 国 家 与 世 界 隔离开来历史上， 不同人类文明曾长期处 于孤立分散发展状态， 各种文明大多 只从自己的视角看世界， 不同文明在 彼此眼中均被视作 “异类” 。然而， 当 新航路开辟、“新大陆” 被发现后， 西 方国家却依然把自己与世界割裂来 看， 西方中心主义的萌芽就此出现。 随着西方霸权时代的来临， 西方 中心主义逐渐发展演变成一种理论 话语体系。在这种理论话语体系中， 西方文明被认为是先进的， 代表着理 性、 科学、 民主、 文明、 独立、 自由等文 明成果； 非西方文明则意味着独裁、 愚昧、 奴性等。随着西方国家在全世 界范围的强势殖民扩张， 西方中心主 义又成为一种从西方角度看待整个世界的文化信念。这种信念使西方 国家普遍持有很强的文明优越感， 将 西方文明凌驾于其他文明之上。特 别是在工业革命之后， 西方中心主义 进一步滋长蔓延。随着西方国家与 非西方国家差距的拉大， 西方国家根 本不
