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1、对马克思主义和社会主义对马克思主义和社会主义要有客观的和正确的认识要有客观的和正确的认识专题一 本讲主要内容：n一、苏东剧变之后的社会主义“失败论” 和马克思主义“过 时论” n二、社会主义者的反击n三、马克思主义依然是照耀21世纪人类社会前进的灯塔n四、国际共产主义运动中对马克思主义和社会主义存在的不 同态度和表现一、苏东剧变之后的社会主义 “失败论” 和马克思主义“ ”美国经济学家和历史学家美国经济学家和历史学家罗伯特罗伯特海尔海尔 布隆纳布隆纳在影响广泛的在影响广泛的纽约客纽约客上宣称：上宣称： “资本主义和社会主义两种体制的竞争，资本主义和社会主义两种体制的竞争， 在其正式开始后不到在
2、其正式开始后不到7575年时间内已经结束年时间内已经结束 ，资本主义获得了最终胜利。，资本主义获得了最终胜利。”n1989年，美国霍普金斯大学日裔政治学者弗朗西斯福山的历史的终结及最后之人在西方学界引起轰动，风靡一时。n这本书最著名的核心观点是：20世纪社会主义制度实践的大规模失败，标志着西方自由民主制度是“人类最后一种政治形式”和“人类意识形态发展的终点”，并因此标志着“历史的终结”。n“历史终结”：按照福山的解释最近这一百年来，人类的历史是在自由主义和共产主义这两个巨人之间的斗争之中发展的，而自由主义终于把共产主义打跨在地，它 再环视四周的时候就发现自己再也找不出对手 ，所以历史就终结了。
3、n波兰裔美国国际关系学者、地缘战略家、 国务活动家、外交家布热津斯基曾向克林 顿提建议：n要他为自己、为美国、也为人类建“世纪 之伟业”，“把20世纪兴起的社会主义消灭 在20世纪”。n“到下个世纪，共产主 义将不可逆转地在历史 上衰亡，它的实践与信 条将不再与人类的状况 有什么关系。它将 作为20世纪最反常的政 治与理性畸形载入史册 。” n 布热津斯基：大失败 20世纪共产主义的兴亡n“以人类历史上最 昂贵的代价去实现 狂妄的政治野心： 企图以极权主义的 方式建立强制性的 乌托邦。”n 布热津斯基：失 去控制：21世纪前夕的全球混 乱n巴黎宇宙杂志主编、国际政治论 坛主席让埃伦斯坦说：n“
4、马克思主义正在死亡，马克思主义 已经死亡。我们不想谈社会主义，而 只想谈谈近百年来提出的社会主义标 签的教条，以及1917年俄国革命后在 世界各地诞生的、今天在一切领域都 证明业已破产的制度。第二次世界大 战结束以来的45年是对命运的多么惊 奇的报复”。n今天在大多数的东欧前共产主义国家，有所谓的“迟 到的产主义”，他们认为共产主义已经过去了， 新的右翼政党宣称大多数的人们也对资本主义感到或 多或少的失望，他们以前认为资本主义来了生活水平 会提高，但是穷人依然很穷，一些人甚至比共产主义 时代更穷。如何解释这个问题呢？一个反动的解释是 ：共产主义并未真正丧失权力，他们仍然秘密地通过 黑手党控制着
5、经济，所以要发起清洗，把共产主义力 量彻底干掉。这是多么悲哀的现象，东欧的有些政治 势力，对灾难和危机就采取了这样全然反动的姿态， 如果这个趋势胜出的话，斯洛文尼亚甚至都无法成为 一个成功的资本主义国家，而是成为一个退步的 产主义和现代主义的国家。这一点非常需要警惕。n 南方人物周刊2007年17期：我们仍然 需要马克思主义专访齐泽克国内搞资产阶级自由化的人：n“马克思主义是一种过去的东西，它有利于理 解上一个世纪的问题，但不是今天的问题”；n“马克思主义是一种陈旧的思想武器，无法应 付当代社会的发展和变化”；n“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使 命，现在我们要寻求新的真理；中国的问题不
6、 能依靠马克思主义来解决”；n马克思主义只有在“闹革命”的地方“受欢迎” ，在搞建设的地方则“不需要”和“不适用了” 。n近年来出现的马克思主义“”和社会主 义“失败论”往往同斯大林主义和苏联社会主 义的政治经济体制联系起来，同苏联社会 主义实践中的错误和失败联系起来，认为 苏联社会主义的挫折就是马克思主义的“过 时”。 n另一类马克思主义“”和和社会主义“ 失败论”者则多从资本主义发展的角度来论 证自己的观点，认为资本主义并没有像马 克思当年断定的那样走向死亡，无产阶级 不但没有发动新的成功的社会主义革命， 甚至连其自身也伴随着资本主义的演变而 分化，失去革命特性。 n应当强调的是，在发生了
7、苏东剧变这样的严重挫 折以后，世界社会主义运动开始处于低潮之中、 乃至滑到了谷底：n（1）西方发达资本主义国家的共产党遭到的冲击 尤其严重，许多国家的共产党或自行解散、或改 为社会民主党、或严重减员、或思想混乱；西方 国家的一些马克思主义者也有的迷失方向、有的 要“告别马克思主义”。n（2）社会主义国家也遭受了挫折。n在1989-1991年苏东剧变解体的时候，西 方资产阶级的代表曾经兴高采烈地欢呼 资本主义已经战胜了社会主义、共产主 义，正致力于建立一种新的世界秩序。n但是，随着事态的进一步发展，他们就 觉察到苏联共产党政权在欧洲的垮台， 只是意味着两个超级大国之间冷战的结 束，而并不等于马克
8、思主义对资本主义 的挑战也随之结束。美国基督教科学箴言报在 1992年12月14日发表评论就告诫资 产阶级：n“再度兴起的马克思主义对西方古 典自由主义的思想和体制构成的挑 战，会比苏联共产党政权曾构成的 挑战更加令人生畏。”n弗朗西斯福山在反思金融危机时也慨叹“历史 似乎没有终结”，历史并没有止步于西式“自由 民主”。n日本政论杂志中央公论2009年9月号以 日本要直面中国世纪为题，刊登了福山接 受该刊专访的文章。n福山认为：“客观事实证明，西方自由民主 可能并非人类历史进化的终点。随着中国的 崛起，所谓历史终结论有待进一步推敲 和完善。” 二、社会主义者的反击n当代西方一些左翼学者，特别是
9、市场社会主义者结 合苏东剧变及社会主义发展历史的经验教训，对社 会主义的未来、核心价值、基本目标和政治经济制 度等作了深入的反思和探讨。n其中影响较大的有美国的社会主义者欧文豪、英 国学者戴维米勒、美国学者约翰罗默和美国学者 戴维施威卡特。n美国纽约大学政治学教授、著名的马克思主义学者 奥尔曼认为，“市场社会主义现已成为世界范围内左 派争论的一个主题。”n尽管他们在许多问题上还存在着重大的分歧，但都 一致认为： 第一，社会主义将永远比资本 主义公正。第二，说社会主义已经死了、 资本主义已经赢了，还为时尚早。 第三，社会主义必须现代化、 必须探索新的出路。 n与此同时，20世纪90年代以来，西方
10、学 术界也开展了一场关于资本主义的前途 和未来的大讨论。资本主义必然灭亡吗? 它的未来是什么?n自由主义思想家、西方马克思主义者和 左翼激进思想家为此展开了广泛而激烈 的论争，他们出版了诸多的论著，对资 本主义的未来提出了自己的见解。n以自由主义思想家为例，海尔布隆纳出版 了21世纪的资本主义(1993年)，舍勒 出版了资本主义的未来 (1996年)等。n在西方马克思主义者方面，梅扎罗斯出版 了超越资本关于一种过渡理论 (1995年)、辛格出版了谁的新千年 (1999年)、施韦卡特出版了反对资本主 义(1993年) ，等等。n(美)理查德A波斯 纳著，沈明译：n资本主义的失败 ：八危机与经济萧
11、 条的降临n北京大学出版社 2009年8月版（哈佛 大学出版社2009年5月版 ）三、马克思主义依然是照耀 21世纪人类社会前进的灯塔1. 马克思成为“千年伟人”n世纪之交，马克思被评选为千年最伟大、最 有影响的思想家。n英国广播公司在1999年秋天，用几周时间 在国际互联网上经过反复评选最后选定马克 思为“千年伟人”。马克思排在第一位，排 在第二位的是世界最有影响的科学家爱因斯 坦。n在开始阶段，爱因斯坦的票数处于领先地位 。在评选活动的后期，评马克思为本千年最 伟大思想家的票数直线上升，并遥遥领先于 爱因斯坦。 n2002年，路透社又邀 请政界、商界、艺术和 学术领域的名人评选“ 千年伟人
12、”，对39名候 选者的投票比较平均， 爱因斯坦仅以一分的优 势领先于马克思。n这同样具有重要意义， 同样说明马克思是千年 伟人。n2005年7月14日，英国广播公司（ BBC）广播第四频道公布3万多听众 调查。n结果显示，马克思以27.93%的得票 率荣登榜首，居于第二位的是苏格 兰哲学家大卫休谟，其得票率仅 为12.6%。 2. 马克思主义的世界影响“即使把所有关于马克思列宁主义的书籍都烧毁，这些 书籍中包含的思想仍然会存在，而人民仍然会按 照这种世界观来办事。”威道格拉斯 “马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎还 处在童年时代：它才刚刚发展。因此，它仍然是我们时 代的哲学：它是不可
13、超越的，因为产生它的情势没有被 超越。我们的思想不管怎样，都只能在这种土壤上形成 ”萨特辨证理性批判（上卷），第28页，安徽文 艺出版社1998年版 n诺贝尔经济学奖得主、美国著名经济学家保罗 A萨缪尔森和威廉D诺德豪斯合著的、影响 巨大的经济学，在1979年出版的第10版 中，借助伊赛亚柏林的话承认：“19世纪的 思想家，没有一个像马克思那样对人类产生如 此直接、深思熟虑和巨大的影响。”n“同我们所概略考察过的大多数早期的理论不 同的是，马克思主义的理论在今天仍具有生命 力并起着至关重要的作用”。 n“正统马克思主义并不意味着无批判地接 受马克思研究的结果。它不是对这个或 那个论点的信仰，也
14、不是对某本圣书 的注解。恰恰相反，马克思主义问题中 的正统仅仅是指方法。它是这样一种科 学的信念，即辩证的马克思主义是正确 的研究方法，这种方法只能按创始人奠 定的方向发展、扩大和深化。” 卢卡奇著名西方历史学家吕费弗尔：“任何一个 历史学家，即使他从来没有读过一行马克思 的著作，或者他认为除了在科学领域之外自 己在各方面都是狂热的反马克思主义者，也不可避免地要用马克思主义的哲学方法 来思考和了解事实和例证。马克思表达得那 样充实的许多思想早已成为我们这一时代精 神宝库的共同储蓄的一部分了。”（技术、科学和马克思主义）29著名西方思想家J A 熊彼得评价马克思 主义著作：“大多数智力或想象的创
15、作，经过 一段时间，短的不过饭后一小时，长的达到一 个世代，就完全湮灭无闻了。有些却不，它们 遭受了晦蚀，但是又复活了，不是作为文化遗 产中不可辨认的成份而复活，而是穿着自己的 服装，带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕而 复活了。这些创作，很可以称之为伟大的著作 。在我看来，伟大和生命力是联在一起的，按 这个意思来说，伟大这个词无疑适用于马克思 的道理。”（资本主义、社会主义和民主主义）30美国学者查尔斯莫理说：“自1989年（以及 1848年）以来，世界确实发生了变化，但马克思主 义远没有寿终正寝。数十年来，它一直是我们这个 大陆上最主要的理性模式，对美国广大知识界人士 产生了巨大的影响。”另
16、一美国学者詹姆斯格拉斯曼说：“不错， 马克思主义，在苏联、阿尔巴尼亚和一些东方国家 实行的那种马克思主义，确已不复存在了。但是， 马克思主义的影响力依然相当大。事实上，包括我 们自己的政治制度在内的世界各国的政治制度都是 极其恭维马克思的。他的思想的影响如此之深，以 至我们竟觉察不到它的存在。“（华盛顿邮报1999年3月31日文）n“不去阅读而且反复阅读和讨论马克思可以说也 包括其他一些人而且是超越学者式的阅读和讨 论，将永远都是一个错误不能没有马克思，没有 对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来 ：无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得 有他的某种精神。”（法）德里达：马克思的幽灵，中国人民大学出版社1999年版n“庆贺马
