《国学智慧与职业素养》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国学智慧与职业素养（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、国学智慧与职业素养先秦两大显学儒与墨世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。 墨之所至，墨翟也。 韩非子显学“仁者，人也，亲亲为大。”中庸仁 亲也，从人从二。義 已之威仪也，从我从羊。说文解字中国古代文化两个重要的“遗传密码”郭店楚墓竹简六德有关“仁”与“义”的原文是“仁，内也。义，外也。” 论语 述而 “子不语怪、力、乱、神。” 论语先进“季路问事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼 ？曰：敢问死？曰：未知生，焉知死？”论语雍也“敬鬼神而远之，可谓知矣。”“季康子问政 于孔子，孔 子对曰：政 者，正也。 子帅以正， 孰敢不正？” “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子 之德风，小人之德草，草上之风，
2、必偃。” 一流企业卖文化，二流企业卖服务，三流企业卖产品。礼乐兴邦，诗书传家“易”字上为日，下为月，意思就是变易，如 昼夜之交替；象征世界是不断变化的，而不 是静止的。人生也是如此，必须适时而变， 不可墨守成规。否极泰来逆境达到极点，就会向顺境转化。易经系辞曰：“一阴一阳之谓道。”任何 事物都有正反两方面，它们互为因果，相 互转换。这提醒我们在顺利时要有危机感 ，在挫折中要坚持信念。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 .”“质胜文则野；文胜质则史 。文质彬彬，然后君子。”儒家的道德规范可以概括为：仁、义、礼、智、信墨子主张：“有力者疾以助人
3、；有财者勉以分人；有道者劝以教人。”“义，利也。”“兼相爱，交相利。”墨子批评当政者奢侈，提倡节俭。儒以文乱法，侠以武犯禁 。离法者罪，犯禁者诛。韩非子五蠹旧时称一起工作的同事谓“同仁” 。 仁内组织内部的凝聚力 义外企业的社会责任感从排斥到融合道与佛“道生一,一生二.二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和.”老子老子据说姓李 名耳，号老聃 。“道可道，非常道。名可名，非常名。”老子2011年6月21日，连任联合国秘书长的潘基文援引中 国古代哲学家老子“天之道，利而不害；圣人之道，为 而不争”的名言，强调应将这种不朽的智慧应用到今天 的工作中，在百家争鸣的思想中，找到行动上的统一 性。 道家重水德，“上善若水，水善利万物而不争。”“佛学乃哲学之母， 研究佛学，可补科 学之偏。”孙中山佛有三宝:佛、法、僧领导标准团队理想的组织模型觉有三重境界：自觉异于众生，觉他异于比丘，觉行圆满异于菩萨。佛教的修炼包括戒、定、慧三学。依戒生定，由定发 慧。戒者防身之恶,定者静心之散乱,慧者去惑证理也。三毒贪、嗔、痴。贪为饿鬼之源，嗔为地狱之源，痴为畜生之源。诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教 。人文修养与敬业精神没有规矩,不成方圆.东坡曰：“宁可食无肉，不可居无竹。 无肉使人瘦，无竹使人俗。”竹苍翠挺拔，宁折不弯，象征了文人的清风傲骨。“光于前，裕于后.”谢谢大家!
