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1、第2课 晋明帝数岁课堂互动探究写作素材积累第2课基础自主学案知能优化演练诗海探珠诗海探珠竹 石 郑郑板桥桥 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲击还坚劲 ， 任尔东东西南北风风。【赏赏析】 郑郑燮不但是丹青大师师，而且填词词作 赋赋方面颇颇有造诣诣。短短的四句诗诗，同样样在读读者 面前展现现了一帧帧形象鲜鲜明的画卷：乱崖之下， 几枝青竹傲立风风中，顽顽强地生长长着、抗争着， 其坚韧坚韧 挺拔之态跃态跃 然纸纸上。 这这首诗纯为诗纯为 写景 ，但又绝绝不是自然景物的写生和翻版。这这个画 面有鲜鲜明的象征意义义，乱崖恶风恶风 ，压压制摧残着 竹枝的生长长，联联想到封建王朝的残酷统统治
2、，这这 不正是当时时社会环环境的象征和写照吗吗？竹枝“咬”住青山，扎根乱崖，挺立风风中，虽虽 经经千磨万击击，不管是在炎夏还还是在残冬，仍然 节节节节 向上，傲然屹立，这这不正是作者那种不屈 不挠挠的高尚人格的映射吗吗？乱崖恶风恶风 是凶残的 ，但在恶势恶势 力的摧残中，竹枝不仅仅没有屈服， 反而更加坚韧坚韧 挺拔。从这这强烈的对对比中，我们们 可以明显显地感受到作者对恶势对恶势 力的强烈憎恶恶， 更能体会到作者对对竹所象征的那种刚刚强人格的 崇高赞赞美。诗诗人高度的艺术艺术 技巧和纯纯熟的艺术语艺术语 言，使所 描写的竹，具有人格化的特征，这这不仅仅体现现在 “咬定” “不放松”等具体拟拟人
3、手法的具体运 用上，还还表现现在对对竹枝形态态的描绘绘上。“千磨 万击还坚劲击还坚劲 ，任尔东东西南北风风”，这这里的竹， 分明是坚韧顽坚韧顽 强的斗士！人格化的手法，使读读 者感到亲亲切、真实实，不仅为诗仅为诗 中的自然美陶醉 ，更为为其性格美所感染。 作者描绘绘了一幅坚韧坚韧 、刚刚直、不屈的竹枝形象 ，通过这鲜过这鲜 明的画面，表达了作者刚刚烈、不屈 不挠挠和高风风亮节节的品格。【思考】 诗诗歌在写“竹”时时突出运用了什么手法？请简请简 要分析其表达效果。【提示】 画线线部分为为思考答案。基础自主学案第二天 。显显然。跟比，哪个更。五、文言句式(1)坐元帝膝上(省略句)(2)明帝问问何以
4、致泣(宾语宾语 前置句)(3)告以此意(介词结词结 构后置句)1走近作者刘义庆义庆 (403444)，彭城人，文学家。他是宋 武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长长沙王刘道怜的二 子，后来因为为他的叔父临临川王刘道规规没有子嗣 ，而过继过继 于他，并承袭为临袭为临 川王。刘义庆虽义庆虽 然 身处处皇室，但为为人非常俭俭朴，“性简简素，寡嗜 欲”。又喜好文艺艺，因此他的周围总围总 是围绕围绕 着 一大批文学名流。他的作品主要有世说说新语语 幽明录录徐州先贤传贤传 典叙和集 林。2写作背景晋怀怀帝永嘉五年(311)，匈奴军队军队 攻陷洛阳，俘怀怀帝，五年后又攻陷长长安，俘愍帝，西晋灭灭亡。317年，司马马
5、睿在建康称帝，建立东东晋政权权，中原世家亦纷纷纷纷 渡江避乱。因长长江下游的江南地区俗称江东东，且建康在洛阳东东南，故称东东渡。本文所写之事发发生在有东东渡打算而尚未东东渡之时时。3相关知识识 世说说新语语是一部主要记载汉记载汉 末、三国至两 晋时时期士族阶层阶层 的言行风风貌和轶轶事琐语琐语 的笔记记 小 说说，也是六朝志人小说说的杰出代表。世说说新 语语全书书共八卷，分德行、言语语、政事、文学 、雅量、任诞诞、汰侈等36个门类门类 ，共记载记载 了 1130个故事。书书中很多故事是我们们所熟知的， 比如七步成诗诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应应晒 书书。还还有些故事也非常有趣，如德行篇里
6、的“ 管宁割席”，言谈谈篇里的“小时时了了，大未必 佳”(孔融)，任诞诞篇里的“王子猷夜雪访访戴”( 乘兴兴而来，兴兴尽而返)，汰侈篇里的“石崇劝劝酒 ”等。课堂互动探究文脉探究 1针对针对 “长长安何如日远远”的问题问题 ，晋明帝在不同 的时间为时间为 什么做了截然不同的回答？ 【点拨拨】 对对于这这种现现象，前人有多种解释释，其中 有一种解释释普遍为为大家所接受。许许多人认为认为 ，晋明 帝第一次回答“日远远”，是想表达对长对长 安人民的抚抚 恤之心，以及晋室有收复故土之心，故明帝有此回 答。但是，第二次明帝却见见到君臣欢乐欢乐 沉醉于宴会 酒色之中，丝丝毫无雄心壮志收复故土的情形。于是
7、，明帝有“日近”的回答，用以表示对这对这 种情形的 失望，同时时也有激励群臣收复中原的意思。2文章是怎样样来刻画晋明帝这这一人物形象的？ 【点拨拨】 侧侧面烘托。从“元帝异之”“元帝 失色”的神色变变化中侧侧面烘托晋明帝的聪聪慧、 机敏。 语语言描写。晋明帝前言“日远远”，后说说“日近 ”，对对同一问题问题 回答迥异，但理由充分，显显示 了晋明帝政治上不凡的见识见识 。3从这这个故事来看，晋明帝少时时可以称得上“神 童”，请结请结 合文本分析他的过过人之处处是什么？ 【点拨拨】 神童大都想象力异常活跃跃，他们们考虑虑 问题时问题时 ，常常会“思接千载载”“视视通万里”，标标 新立异，异想天开，
8、他们们的思维维方式往往不同于一 般幼儿，求异思维维能力很强。从本文来看，明帝始 言太阳比长长安远远，次日又言长长安比太阳远远，两种 答案截然相反，这这肯定有他自己的道理，即：开始 的回答因为为没听说过说过 有人从太阳那里来，后来的答 案是因为为“举举目见见日，不见长见长 安”。不同的答案 及其缘缘由，恰恰体现现了明帝异于常人、异常活跃跃的 想象力。(分析还还可结结合背景做深入剖析)4“举举目见见日，不见长见长 安”常被后来的文人用 作典故以表达情意，根据你的理解，它往往会表 达什么样样的意思？请举请举 出一个实实例来。 【点拨拨】 用典就是运用典故来以古比今，以古 证证今，借古抒怀怀。典故用得
9、好，能使作品简洁简洁 含蓄，余韵盎然，用得不好，便会把作品弄得生 涩涩晦暗，枯燥乏味。此典多喻喻向往帝都而不得 至，寓功名事业业不遂，希望和理想不能实现实现 之 意。如王勃的滕王阁阁序中“望长长安于日下 ，目吴会于云间间”就表现现了作者为为前途渺茫而 黯然，故而表达了遥望京都长长安如在天边边一样样 遥远远的意思。写作素材积累技法借鉴鉴1写法归纳归纳 世说说新语语具有“语语言简练简练 、辞意隽永”的 特点，晋明帝数岁岁堪称代表。 2技法指导导 如何做到语语言精练练呢？ (1)精心锤炼词语锤炼词语 ，力求准确传传神。 选选用恰当富有表现现力的词语词语 ，是为为文章增色的 一个好方法。唐代诗诗人皮日
10、休说说：“百锻为锻为 字，千锻为锻为 句” ，词语词语 用得好，可达到字字珠玑玑、珠围围翠绕绕的 效果。一般来说说，动词动词 、形容词词是最富表现现力 的。如：“不必说说碧绿绿的菜畦，光滑的石井栏栏 ，高大的皂荚树荚树 ，紫红红的桑椹；也不必说鸣说鸣 蝉 在树树叶里长长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻轻捷 的叫天子忽然从草间间直窜窜上云霄里去了。”(鲁鲁 迅从百草园到三味书书屋)令人如见见其行，如 闻闻其声，如临临其境，回味无穷穷，而且琅琅上口 ，如飞飞珠溅溅玉，字字生辉辉。 (2)巧妙运用修辞，力求生动动形象。修辞用得好，可以变变抽象为为具体，变变枯燥为为生动动，化腐朽为为神奇，增强作品语语言的
11、表现现性、形象性。以围围城为为例，体会一下钱钟书钱钟书 是怎样样使用比喻喻修辞为为文章增色的： “苏苏小姐才出来，她的冷淡的笑容，像阴寒欲雪 天的淡日，拉拉手鸿渐鸿渐 想，去年分别时别时 拉 手，何等亲热亲热 ，今天握着她的手像捏着冷血的 鸡鸡翅。”把苏苏小姐高傲自负负、自作多情、争风风 吃醋的性格栩栩如生地写了出来。 这类这类 比喻喻在围围城中比比皆是，只要大家用 心去体会，一定会惊叹叹作者设喻设喻 的生动动与成熟 ，并从中获获得使用语语言上的收益。(3)独创创佳语语妙句，力求含蓄风风趣。根据自己的感悟，在作文时时灵光一闪闪，写出与众不同的新颖颖之语语，既会给给文章增色，也会让让读读者叹叹服
12、你的独到之妙。比如：“高三”两字很沉，我觉觉得分量超过过了“高山”。(4)引用改用诗诗文，力求新颖别颖别 致。 在文章中恰当引用和改用古诗诗文，就好比借用他人现现成的丽丽裳来打扮自己，不费费太多的精力但只要选择选择 得当，照样样使自己光彩照人。当然，理解原诗诗文的含义义是引用和改用的前提。如：昨天考，今天考，明天还还要考，然则则何时时而乐乐耶？其必曰：考试试之中自得其乐乐也。随堂练练笔请请以“生命”为话题为话题 ，运用比喻说喻说 理的写法写一个精彩的段落，不少于150字。【参考示例】 生命如画，有浓浓墨泼泼洒，也有淡笔轻轻描；生命 如歌，有轻轻吟浅唱，也有黄钟钟大吕吕。君不见见李 太白、杜工部
13、之一生，浓浓墨泼泼洒，铸铸就生命之 伟伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻轻描，终终写 尽生命之真谛谛。君不见轻见轻 吟浅唱之陶渊明“采 菊东篱东篱 下，悠然见见南山”，高歌猛进进之谭谭嗣同 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑仑”。热热点追踪 以小见见大读读世说说新语语 美国喻丽喻丽 清时时下颇为颇为 流行一种小小说说，也就是所谓谓的极短 篇、微型小说说或掌中小说说。人们们都以为为小小说说 是现现代消费费文化的产产物，对读对读 者而言，或许许是 的。但对对作者而言，其实实要在电电光石火的一剎 那带给人一点感悟，或者在时间时间 的切片中留给给 人一点烟花似的回忆忆，那就不算消费费了。如果不是我们们舍近
14、求远远的话话，在我们们古典文学里，早已有过过小小说说的形式，并且又最经经得起时间时间 淘洗的著作，那就是世说说新语语。河北教育出版社出版了李自修注译译的世说说新语语选译选译 本，这这本书书当史书书看对对学问问有益，拿来当消闲书闲书 看，它三言两语简约语简约 明快实实在有趣。有一则则堪称极品小小说说：连标连标 点只有二十字，写一个人的俭俭吝：王戎有好李，卖卖之，恐人得其种，恒钻钻其核。(还还有谁谁能写一个人的刻薄比这这更甚的呢？也不怕麻烦烦把每个李子核都钻钻破。)这这位王戎先生的绝绝事还还不止此一桩桩，他侄子结结婚，他送去一件衣服做贺贺礼，等婚礼完了，他就去要回那件衣服。他还还是竹林七贤贤之一呢
15、。说实话说实话 ，古文如今读读来像隔靴搔痒，不易进进入 情况，可是读读李老师这师这 本书书，我后来干脆跳过过 正文直接读读他的译译文，愈读读愈有兴兴趣，以至欲 罢罢不 能。以前只知世说说新语语是经经典文学之一， 如今通过过他的注释释才总总算认认知了它的经经典所在 。世说说新语语是东汉东汉 末年至东东晋末年共约约两 百年间间的名士言行录录，它描写魏晋名士的才能 秉赋赋，道德修养，情感个性，日常生活和人际际 关系，不但文字简约简约 ，尔雅有韵，而且还还活灵 活现现，生动动有趣。譬如：其中写一个人的急躁(只有一百字不到)。王蓝蓝田性情急躁，有一次吃鸡鸡蛋，用筷子去捅捅，没有捅捅到，大发发脾气，举举起
16、鸡鸡蛋扔到地上。鸡鸡蛋在地上转转个不停，他就用木屐去踩踩，又没踩踩中，他更加发发火，捡捡起蛋来放进进嘴里，恨恨地咬破再恨恨地吐到地上。我读读了忍不住要笑。三言两语语描写得多生动动啊。此外，相对对于王戎的吝啬啬，在汰侈篇中记记石崇的奢侈，令人发发指之处处亦叫人读读之难难忘。但是，我最感到惊讶讶的是：它对对于魏晋名士的荒诞诞放达，着墨亦能跳出儒家教条，表现现出的时时代趣味竟然与六十年代美国的嬉皮(西痞)一族颇颇为类为类 似。西痞族标标榜超脱，崇尚虚无，旷旷达任性，而魏晋名士派的个人主义义作风风，尤其竹林七贤贤那种“散发发裸身饮饮酒纵纵欲”的生活态态度，真的跟西痞如出一辙辙。原来好的文学作品，非但可以超越古今，还还能中外有共识识，世说说新语语真是最好的证证明。(2011年05月30日澳门门日报报)
