论奥林匹克文化

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1、1论 奥 林 匹 克 文 化熊斗寅熊斗寅（ （国家体育总局体育科学研究所，北京国家体育总局体育科学研究所，北京 100061）摘 要：奥林匹克运动是以教育为核心、体育为载体的国际文化现象。因此，从文化的视角来审视奥林匹克运动十分必要:1.什么是奥林匹克文化；2.奥林匹克文化是以西方 文化为主导的多元文化;3.奥林匹克文化是以教育为核心、体育为载体的文化；4.奥林匹 克文化是具有远大理想和催人向上的先进文化。关 键 词： 奥林匹克；文化，教育；体育A Study on the Olympic CultureXiong Douyin (China Institute of Sport Scienc

2、e,Beijing,100061)Abstract: The Olympic movement is a international cultural phenomenon which is based on the core of the education and the carrier of the sport. Therefore, It is necessary to survey the Olympic movement from the cultural visual angle as follows:1.What is the Olympic culture? 2.Olympi

3、c culture is a varied culture played a leading role by the western culture; 3.Olympic culture based on the core of the education and the carrier of the sport; 4.Olympic culture is an advanced cultureWhich is provided with the lofty ideals and inspired the fighting will.Key words: Olympic; culture; e

4、ducation : sport 奥林匹克运动是以教育为核心、体育为载体的规模宏大国际文化现象。它 的历史源远流长，可以追溯到古代希腊奥运会，至今已有 2780 年的悠久历史， 从公元前 776 年到公元 393 年，举办了 293 届奥运会，历时 1169 年。在中断了 1503 年之后，伟大的教育改革家皮埃尔德顾拜旦和一批先驱者们为复兴奥 运历尽艰辛，在 1894 年成立了国际奥林匹克委员会并在 1896 年举办了第一届 现代奥林匹克运动会，从此奥林匹克运动进入了一个新的历史时期。100 多年 来，现代奥林匹克运动在国际奥委会的领导和推动下，经过各国际运动联合会 和国家与地区奥委会的共同努

5、力，奥林匹克运动克服重重障碍，获得了蓬勃的 发展，成为当今世界规模最大、范围最广、影响最深的国际文化活动。也成为 现代文明生活的一个显著标志。仅以 2004 年雅典奥运会为例，观看开幕式的就 超过 30 亿观众，几占世界人口的一半。我们可以预料，在 2008 年我国举行北 京奥运会时，它的影响和轰动决不会亚于以往各届。 面对这样独具魅力的国际文化现象，我们不能不思考它的主要发展因素是 什么？仅仅是因为高水平竞技体育的精彩比赛如此吸引人们的眼球吗？应该承 认这是一个重要因素，但任何一项世界锦标赛或国际赛事也没有如此激动人心，2何况开闭幕式并没有任何比赛也具有非常大的吸引力。顾拜旦曾经在这个问题

6、上有专门论述，他认为奥运会的各种仪式是区别于一般世界锦标赛的最大特点。 自古以来，在奥运会的赛场上就是竞技与文化艺术相结合的。我们从奥林匹 克宪章中可以看到这样的规定：“奥林匹克主义谋求体育运动与文化和教育 相融合，创造一种以奋斗为乐、发挥良好榜样的教育作用并尊重基本公德原则 为基础的生活方式。 ”因此从奥林匹克文化的视角来审视奥林匹克运动是十分必 要的。一什么是奥林匹克文化在我们在日常生活中，经常接触到“文化”这个词，例如:什么“茶文化” 、 “酒文化” 、 “民族文化”和“企业文化”等等，那么究竟什么是“文化”这个 概念呢？似乎迄今尚无定论。据辞海的解释：文化有广义和狭义之分，广 义的文化

7、是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 从狭义来说，文化是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。 新华词典对此解释作了一些补充：认为文化特指精神财富，如教育、科学、 文艺等。同时还解释说：文化指运用文字的能力及一般知识。这一点也是我们 大家都非常熟悉的。如说某人文化水平如何；某人在学文化等通俗的说法。 在古汉语中， “文化”一词是指“文治与教化”的意思，和现代汉语不是一 个概念。在西方语言中， “文化” （Culture）一词有教育、开化、教养、耕作、 栽培、养殖和精神文明等广泛的含义。因此，在 19 世纪的欧洲，无论是拉丁语 系还是斯拉夫语系，都把“体育教育

8、”称为“Physical culture”,至今仍有沿 用。过去相当一个时期，我们原国家体委的对外名称就是按照原苏联的俄文用 法译成英文是：Physical Culture and Sports Committee。在体育理论界，也 有人把 Physical culture 译为“体育文化”的，我论为并不确切，而且它和 “体育教育”相混淆了。我主张体育文化最好译为“Sport culture” 。但罗马 尼亚在 1974 年出版的六种文字的体育运动词汇 （1983 年大百科全书体育卷 编写组出版，卢先吾、熊斗寅合译）中，确实把 Physical culture 作为“体 育文化”收入词条。这是

9、一本几十位专家经过 30 年研究的成果。该词典对 Physical culture 的解释是：“广义文化的一个组成部分，它综合各种利用身 体练习来提高人的生物学和精神潜力的范畴、规律、制度和物质设施。 ” 从以 上这些引文中我们不难看出“文化”一词的确含义很广，但也能从中得到启迪， 对我们理解什么是奥林匹克文化有一定帮助。 奥林匹克文化是一个非常广泛的概念，它是指奥林匹克运动的全部思想和 活动内容，也可以解释为从古代奥运到现代奥运为人类创造的一切精神财富。 如果我们套用上述的文化概念，是否可以界定为：奥林匹克文化是社会文化的一个组成部分，是在古代和现代奥林匹克运动奥林匹克文化是社会文化的一个组

10、成部分，是在古代和现代奥林匹克运动 实践中所创造的一切精神财富的总和。实践中所创造的一切精神财富的总和。奥林匹克文化的内涵非常丰富，我们也可以把奥林匹克文化分为广义和狭 义两大部分：广义的奥林匹克文化应该包括古代奥林匹克传统、现代奥林匹克 运动、奥林匹克主义、奥林匹克理想、奥林匹克精神以及所有的奥林匹克活动 如奥林匹克运动会、大众体育、奥林匹克文化活动、奥林匹克教育和奥林匹克3商业活动等等。狭义的奥林匹克文化是指与奥林匹克运动有关的文化艺术活动 以及各种视觉形象 ，如奥林匹克标志、奥林匹克旗帜、奥林匹克奖章、奥林匹 克招贴画、奥林匹克格言、奥林匹克徽记、奥林匹克会歌、奥运会火炬、奥运 会吉祥物

11、、奥林匹克纪念币、奥林匹克邮票以及奥运会开闭幕式、奥运会期间 举行的文艺表演、科学报告会和奥林匹克大众传播等等。二奥林匹克文化是以西方文化为主导的多元文化二奥林匹克文化是以西方文化为主导的多元文化奥林匹克文化起源于古希腊文化，具有悠久的历史。古希腊文化是欧洲文 化的摇篮，对世界文化也有重大影响。现代奥林匹克运动在一定意义上是古代 奥运的继承和发展，但由于时代的变迁，顾拜旦多次强调，现代奥运决非是古 代奥运的翻版。他说：“恢复奥运会并非是天真梦想的结果，而是当代世界大 趋势的合乎逻辑的结果。 ”他还说：“我还要再一次说，我们必须让奥运会现代 化。我们不要进行笨拙而简单的模仿和复原，从过去寻求启发

12、而不照搬是可能 的。 ”我想顾拜旦的这番话是说明复兴奥运会必须与时俱进，适应现代社会的需 要。因为从古希腊奥运会到现代，历史跨度非常大，从公元前 4 世纪到公元 19 世纪，经历了整整 23 个世纪。也就是从奴隶社会的衰败时期到资本主义的兴起。 社会的变化太大了。但作为文化传统，在现代奥运中仍然留下古代奥运深深的 烙印。因此在我们审视现代奥林匹克文化时，决不能忽视古代奥林匹克文化传 统。 现代奥运兴起在欧洲，100 多年来，已举办的 25 届（有 3 届因战争未举行） 中有 15 届在欧洲举行，6 届在美洲举行，2 届在澳洲举行，在亚洲只举行过两 届。这意味着有 23 届是在西方国家举行，占

13、92%。所以说西方文化至今仍为奥 林匹克文化的主导。国际奥运会的主要成员极大部分是西方人士，奥运会项目 极大部分是西方现代竞技体育项目。所以说，无论从奥林匹克运动的哪方面来 讲，西方文化占有绝对优势。这一点我们必须承认。 但是，现代奥运和古代奥运的根本区别之一就是奥林匹克运动的全球化， 古代奥运会只限于希腊各城邦的选手参加；而现代奥运会凡被国际奥委会承认 的国家和地区都可以派运动员参加。 国际奥林匹克宪章第 7 条有明确规定： “奥林匹克运动的象征是五个连环，它涵盖五大洲。奥林匹克运动的活动是全 球性的、持续的（原文 universal and permanent 可译为经常的、普遍的） 。

14、其最高层次的活动是使世界上的运动员在奥林匹克运动会这一盛大的体育节日 上相聚一堂。 ”从这一规定可以看出奥林匹克运动的全球性质。它的五环标志就 是形象地用各国国旗五种色彩的五环连接在一起。 宪章的解释是：“奥林匹 克标志代表五大洲的团结和全世界运动员在奥林匹克运动会上相会。 ” 奥林匹克运动所号召的全球性必然带来奥林匹克文化的多元性或多样性， 也就是多元文化。这是合乎世界潮流的。当今世界，由于科学技术进步和交通 通讯发达，地球村已扩大到宇宙空间，各国全方位开放替代了闭关自守的时代。 这使奥林匹克运动所提倡的全球化有了实现的可能。近几届奥运会参加的国家 和地区与日俱增，今年的雅典奥运会，参加有

15、202 个国家和地区，这是空前的。 如果我们回顾 100 多年前在雅典举行的第一届现代奥运会，变化实在太大了。 当时只有 13 个国家的 311 名运动员，其中希腊运动员有 230 人，占 74%。参加 国家和地区增加了近 16 倍。目前运动员人数严格控制在 11000 人，也比当时增 加了 35 倍。可以设想，仅从这些数字就可以理解这样大规模的聚会必然带来五4大洲的文化交流和融合，必然产生多元文化。 多元文化不仅符合时代潮流，而且对于促进不同民族之间的了解和友谊起 到不可估量的作用，也是人类文明进步的标志。这完全符合奥林匹克运动的宗 旨：“通过开展没有任何形式的歧视并按照奥林匹克精神以互相理

16、解、友 谊、团结和公平比赛精神的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平而更美 好的世界作出贡献。 ”三三奥林匹克文化是以教育为核心、体育为载体的文化奥林匹克文化是以教育为核心、体育为载体的文化顾拜旦作为一位伟大的教育家，他复兴奥林匹克运动的主要目的是从教育 出发的。在 19 世纪中叶，当时由于资本主义在欧洲兴起，带来社会风气的败坏； 同时普法战争使法国遭受屈辱。他怀着拯救社会和振兴法国的愿望，积极投身 到教育改革和复兴奥运的事业之中。他在 1894 年 7 月发表的文章中说：“首先， 必须保持过去体育运动的特点，即高尚和骑士的性质，这是为了使体育可以继 续有效地在现代社会的教育中起着希腊大师曾给他确定的值得赞美的作用。 ”他 同年 11 月在雅典的一次演说中回顾了古代体育史，他认为，古希腊的体育运动 是在教育学的指引下出现，雅典人有幸发现了体育这个最有魅力和最好的教育 形式，它能促使人体的均衡发展，促使身心的平衡，促使人们愉快地感到生活 更加美好。 我们可以看出顾拜旦对于古代奥运和希腊早期体育教育的推崇。他十分重