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1、徐州市 2010 年中考语文试题一（20 分）1下列词语书写及加点字注音全都正确的一项是（2 分） 【 】A拮（ ji）据 诘（ji）责 嗤（ch）笑 颓（tu）费B遐（ xi）想 闲暇（xi ） 亵（xi）渎 褴褛（ln l）C刹（sh）那 单（chn）于 旁骛（w） 陨（yn）落D宿（s）愿 创（chung）伤 抽噎（y） 恣睢（su） 2默写古诗文名句或填写作家作品名称。（每空一分，计 8 分）乱花渐欲迷人眼， 。（白居易钱塘湖春行） ，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎） ，背灼炎天光。（白居易观刈麦）春蚕到死丝方尽， 。（李商隐无题）人生自古谁无死， 。（文天祥过零丁洋）受任于败军
2、之际， 。（诸葛亮 ）3阅读下面一段文字，完成后面的问题。（5 分）我始终相信诚实至上，而且对这条箴言的体会，从来没有像在训练营时那样真切。在一次越野赛中我被大队人马落下来，一个人孤零零地跑着。在一个转弯处的岔路口上，有两条标志，一条表明是军官跑的大路，另一条表明是士兵跑的小径。我犹豫了一下，心里暗自咒骂军官总有很多便宜可占，但还是沿着士兵的小径跑去。真没想到，只一会儿我就到达了终点，还名列第三名。过了很久， ，看到我们正 A（悠闲自得 气喘吁吁）地喝着咖啡，他们都觉得很奇怪。那时我们才 B（觉悟 醒悟）过来，在岔路口诚实无欺是多么的重要。为文中的 A、B 两处选择恰当的词语。（2 分）A B
3、 修改划波浪线句子的语病，把正确的写在下面。（1 分）请你根据文中提供的语境，在横线上写一段描写性的话。（2 分，加上标点不超过 40 个字，注意语言的简明、连贯和得体。）4根据下面提供的情节，完成后面的问题。（3 分）“在山神庙里刚坐下，没喝上几口酒，便听见草料场那边必必剥剥地爆响。他从门逢中朝外一看，只见火焰冲天，草料场燃起了大火。他提了花枪，正待开门去救火，却听得有人说话：便逃得了性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。又一个道：我们回城去罢。一个道：再看一看，拾得一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们会干事。”这段文字出自哪部名著的哪个故事情节？涉及到的主要人物是谁？5. 班上将开展
4、 “话说徐州历史人物”的语文综合性学习活动。为了完成任务，你将打电话预约一位熟知徐州历史人物的人士进行采访。电话开头你该怎么说?（要求目的明确，语言得体。涉及学校名称和自己姓名时，请用 A、B、C 等字母代替）(2 分)你说： 二（20 分）阅读下面的文言诗文，完成后面的问题。（一）（12 分）会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚
5、以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。6解释下列句中的加点词语。（4 分）会天大雨 上使外将兵 楚人怜之 皆指目陈胜 7下列句子中加点的词的意义相同的一项是（2 分） 【 】A.宜多应者 诚宜开张圣听B.扶苏以数谏故 故余虽愚，卒获有所闻C.卒买鱼烹食 食马者不知其能千里而食也 D.又间令
6、吴广之次所旁丛祠中 中间力拉崩倒之声8用现代汉语翻译文中画线的句子。（4 分）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？译文： 或以为死，或以为亡。译文： 9陈胜、吴广为什么要鱼腹藏书、篝火狐鸣？对这种做法你是如何评价的？（2 分）答： （二） 有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯(栏杆上的横木)，兢兢握固，自分(料想)失手必堕深渊矣。过者告曰：“毋怖，第(只管)放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失乎坠地。乃自哂曰：“嘻!早知即实地，何久自苦耶 !”夫大道甚夷。沈空守寂(指陷在空想中)，执一隅以自矜严(矜持自负)者，视此省哉！10解释下列句中加点的词语。（ 2 分）有盲手道涸溪（ ） 视
7、此省哉（ ）11用现代汉语写出下面句子的意思。（ 2 分）毋怖，第放下即实地也。 译文： 12. 读了这则寓言后，你获得了哪些启示？（1 分）答： （三）天净沙秋思 马致远古藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。13在这首小令中，作者借助于 等具有明显深秋色彩的事物，渲染了一种 的气氛，表达了天涯沦落人 的心情。（3 分）三（27 分）阅读下面三篇现代文，分别按要求做题。（一）阅读下列文字，回答文后问题。（6 分）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，
8、凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所
9、以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净
10、，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。14选文作者的观点是什么？（ 2 分）答： 15什么是“敬” ？为什么该敬业？（2 分）答： 16作者引用曾文正的名言的目的是
11、什么？（ 2 分）答： （二）（10 分）善待苦难章剑和如果你只剩下一只眼睛，你会不会哭泣？如果你少了一条腿，你会不会悲伤？如果你失去了一双手，你是不是会痛不欲生？如果你同时失去了一只眼睛、一条腿、一双手，你还活得下去吗？然而就有这样一个人，在他 16 岁那年，因事故失去了一条腿、一双手，后来又失去了一双眼睛。他不仅活了下来，而且还活出了风采，活出了快乐。他就是台湾青年奖章获得者、台湾十大杰出青年谢坤山，他用嘴咬着笔一个字一个字地写出的自传我是谢坤山在台湾出版后立即引起了轰动并成为畅销书，现又被香港特区政府推荐为“十大好书”之一。几年来，他在国内外的演讲超过百次，由他参加的自传体电视剧即将开机
12、，美国的读者文摘将用 19种语言向全世界隆重推出其挑战生命极限的传奇故事。谢坤山的经历，对我们有很大的启发，那就是要学会寻找快乐，遇事多往光明处想，这样，就没有过不去的坎儿。在一次与内地少年儿童的对话中，有观众问谢坤山有什么礼物送给孩子们时，他答道：“珍惜你们现在拥有的吧，要知道现在你们有多幸福，不要只计较自己没有的，而要多想想自己拥有的，这样的人才会快乐，遇到挫折才不会绝望。想想看，就算天塌下来，你们也比我多两只手撑着啊！”残缺是一种痛苦，它会让你伤心落泪；残缺也是一种财富，它会让你得到更有价值的东西：坚强、坚韧。苦难并不意味着永远苦难，幸福也不意味着永远幸福。生活有时会违反常规，以另一种形
13、式出现在我们的面前。在许多时候，幸福往往会变成一道减法题，一点点减去你的斗志和气魄；而苦难却成为一道加法题，不断地加上你的梦想、努力和汗水，累加起来，你就拉上了成功的手。人们最出色的成绩往往是在身处逆境下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾抽查了 1000 位财富在 1000 万美元以上的富翁，调查了他们的生活，结果发现，他们打都出生在普通人家，甚至有一部分人的少年时在贫民窟里度过的。生活有是真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴含着无尽的契机。如果你认为苦难是一道减法题，那么它的答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生
