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1、 幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踯躅过的人，不会感到暖室轻衾的舒坦；没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义；没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。幸福的故事还都没有答案。富翁在席梦思床上辗转难眠，流浪汉在街头睡得十分香甜。幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有
2、得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到兴味索然。智慧的人发现这个道理。修身名句1.君子欲讷于言而敏于行。论语2.道不行，乘桴浮于海。论语3.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也！论语4.老者安之，朋友信之，少者怀之。论语一个人的生命，即使在遭受无比痛苦的折磨，即使是面对死亡的威胁，他也依然可以感知人间的温暖与幸福。幸福无处不在，只要精神屹立，死亡也为之匍匐。生命中最宝贵的东西 舍弃的顺序 舍弃的理由 舍弃时的心情提示 生命中最宝 贵的东西舍弃的顺序舍弃的理由舍弃时 的心情 空气第三生命的哲学意义愁肠百结 水第二没有水可以坚持生存痛楚阳光第四孤独寂寞百无聊赖的 生命的存在没有意义肝肠寸断鲜
3、花第一缺少鲜花，生命 大致完整无奈笔保留(2)“我”明白了生命存在的意义就是创作后，就明白“我”人生奋斗的方向和目标，既然“我”存在的意义如此，那就开始“我”生命的航程吧，在有着狂风骤雨的生活里，用“我”的笔奋力画出一条有价值的生命航道，为社会奉献出尽可能多的宝贵精神产品。比喻喻手法的运用。本文的一些地方比喻喻运用得十分妥帖。比如：“万物好似压缩压缩 成超市货货架上的物品，摆摆在那里等待你的挑选选。货货筐是那样样小，世上的林林总总总总 ，只有五样样可以塞入。”倾听了自然心声的女孩如花、如蝶、如飘飘洒洒的雪，舞成了洁白的风景，远离了喧闹，遥远了飞扬的尘土。严寒里蕴藏着温暖，冷酷里勃发着热情，冻不
4、住的笑声扬起了自信其实，并不只有女孩才懂得倾听，才会倾听，你也可以，老人、小孩、妇人、小伙其实，也并不只是限于倾听自然，你也可以倾听人的心声：倾听老人对年青时代的向往，你懂得珍惜眼前的拥有；倾听病人对健康的珍视，你学会了善待自己的生命；倾听教师对学生的谆谆教诲，你学会了奉献，倾听同学对未来的向往，你学会了追求其实，在你倾听别人的心声时，你已学会了许多，学会忍，学会爱，学会淡忘，学会宽容，既然如此，我们何不学会倾听呢？沈佺期这这首邙山，在题题材上当然也不算太新鲜鲜，到现现在，流行歌曲里也唱：“看世间间，忙忙碌碌，何苦走这这不归归路？”看来是自古以来，无论论何时时何代，都会有感叹叹人生苦短的愁闷闷
5、，面对对“生关死劫谁谁能躲躲”的无奈。“北邙山上列坟茔坟茔 ，万古千秋对对洛城”，北邙山是以坟坟山著称的，自东汉东汉 以来，这这里就是王侯公卿葬身之地。山上这层这层层层叠叠的坟茔坟茔 ，千年万代地遥对对着繁华热闹华热闹 ，车车水马龙马龙 的洛阳城，似乎有一双双眼睛在暗暗地注视视着这这一切，读罢读罢 此句，一股阴森森的寒意不免袭袭上心头头。“城中日夕歌钟钟起，山上唯闻闻松柏声”，这这两句又是对对比而写，但诗诗意又推进进了一层层，城中那些峨冠博带带的大腕们们，在朝堂上威仪仪赫赫，脂浓浓粉香的美人们们，在急管繁弦里轻轻歌曼舞，而这这阴森死寂的邙山上，却只有似乎千百年来就一直生长长在此处处的松柏沙沙作
6、响。这这两种境地，一种繁华华至极，一种却沉寂至极。而读读到此处处，不用诗诗人再说说，我们们早已悚然而惊，繁华华是留不住的，歌舞之人，酒宴之欢欢，终归终归 不能长长久。无论论再怎么不情愿，这这些人都要进进入北邙山的坟坟墓，成为为累累荒冢中的一员员！诗诗到此处处，戛然而止，而诗诗中之意，却早已让让我们们冷汗涔涔，已不必再往下说说了。在你最小最小的时候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在荚中的青豌豆。我生怕任何一点儿轻微地碰撞，将你稚弱的生命擦伤。我为你无日无夜地操劳，无怨无悔。面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上离开的那一天。 你像竹
7、笋一样开始长大。你开始淘气，开始恶作剧对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着我都不曾打过你。我想这对于一个正常而活泼的儿童，都像走路会跌跤一样应该原谅。 第一次打你的起因，已经记不清了。人们对于痛苦的记忆，总是趋向于忘记。总而言之那时你已渐渐懂事，初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹顽皮的小兽，放任无羁地奔向你向往中的草原，而我则要你接受人类社会公认的法则为了让你记住并终生遵守它们，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后，我被迫拿出最后一件武器这就是殴打。 假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，这种体验将使你一生不
8、会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子，我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质，当你初次与它们接触时，就感到切肤的疼痛，从此与它们永远隔绝。 我知道打人犯法，但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免打是爱。世人将这一份特权赋予母亲，当我行使它的时候臂系千钧。我谨慎地使用殴打，犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候，我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候？不打他我还有没有其它的办法？只有当所有的努力都归于失败，孩子，我才会举起我的手每一次打过你之后，我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训，孩子，我宁愿自罚，哪怕它将苛烈10倍。但我知道，责罚不可以替
9、代也无法转让，它如同饥馑中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥，也许要到你也为人父母时，才会理解。 打人是个重体力活儿，它使人肩酸腕痛，好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼。于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子我从不用那些工具。打人的人用了多大的力，便是遭受到同样的反作用力，这是一条力学定律。我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。这样我才可以精确地掌握数量，不致于失手将你打得太重。 我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长。因为，重要的不是身累，而是心累孩子，听了你的话，我终于决定不再打你了。因为你已经长大，因为你已经懂了很多的道理。毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人，我以为都不必打，因为打是没有用的。唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他们快快长大。孩子，打与不打都是爱，你可懂得？
