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1、爱有多大爱有多大, 路就多长路就多长刘定军刘定军妻子时常念叨：儿子的一举一动越来越像他老爹，让我注意言行，以免影响到孩子。父母是子女的一面镜子，孩子在镜子里会看到他们自己，有句话很有诗意：你站在桥上看风景，别人也在楼上看你。其实我早就观察到儿子从吃饭穿衣，说话走路，甚至调侃应对，相比我有过而无不及。“母子连心，父子连筋”，“筋”等同于“精”，气聚为精，精以气言。人类是人类灵魂最好的图画，这说明我俩生产的“产品”是绝对地“正版”，无“侵权”之忧，无“盗版”之虑，何患之有？“长江后浪逐前浪，世事新人接旧人”，我劝慰妻子。自从儿子呱呱出世之时，就希望他将来能够漂洋过海，远渡留洋，起名刘洋，即是做父母
2、的梦想，也希望是孩子脚下道路的延伸。梦想果真实现，心头涌起一股莫名的惆怅，才下眉头，又上心头，真是：惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。儿子是贪玩的，少年成长的烦恼无所不具，学校召开的家长会便是妻子的“受难日”。我向来以山野隐逸不问家政而耍滑头，尤其参加这种家长会。妻子说她像个被斗倒的地主，耷拉着头，做贼似的，惶惶然如屋顶上惊恐的麻雀。知儿莫若母，我是有愧于妻子和孩子的。对儿子的教育，从冷嘲热讽，到棍棒相加，一应俱有，到头来可谓黔驴技穷，收效甚微。儿子也是一位阳光男孩。有次他兴致高昂地告诉我：在这次学校举行的运动会上，他居然获得了第一名好成绩。究其原因是有三位学生参加的赛跑，第一名自己不慎摔倒在地，第
3、二名则去相助，结果他取得了第一名，听罢愕然！别有一番滋味在心头。观念比关系重要。人通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。人把一切事物都涂上了自己的思想色彩，并按照自己的观念去形成世界的；一旦人们的思想害了病，他们所看到的世界都是病态的，这也是佛经里所讲的：一切唯心所现，唯识所变。“一念善为天堂，一念恶为地狱”，善恶一念间，如一枚硬币的两面。为善神助，为恶鬼弃，善良的人生道路花团锦簇，罪恶的人生之路腥风血雨，为善如负重登山，为恶如乘骏马走坡。一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么，希腊德尔斐神庙上有一句名言：认识你自己，这说明认识自己是一件很困难的事情。学好数理化，不如有个好老爸。观念
4、千万种，关系万千重，如果说关系是立身之术，那么观念就是处世之道。道不离术，道在术中。形势既是弱者的主宰，但也是可以利用的工具。对于儿子的学习成绩，我用“坑底理论”来鼓励。成绩前茅的同学，是时代的宠儿，风光无比，风险无限，他们站在坑边上，日落赶城门，稍不努力，就会跌落“坑底”；中等成绩的同学最为苦恼：一方面想爬到坑边，另一方面又怕跌落“坑底”，悬崖抱孤树；对你来说，既然落在“坑底”，也就没有前面同学的顾虑，鲁迅先生告诉你：“那就干脆肩负起黑暗的闸门，放他们到光明里面去”，这叫做悬崖撒手，自肯承当，实处著脚，稳处下手。小屈于目前，未必不大伸于日后。也许来一个鲤鱼翻身，就能跃出“深坑”，掛冠解绶，进
5、退卓然，鲤鱼跃龙门是“千层浪里再翻身”，而你跃“深坑”是“百尺竿头底着脚”。你要知道，真实的过程是在黑暗中进行，真正的宝藏埋在地表深处，河深之处水必畅流，这称之为“静水深流”，“大智闲闲，小智间间”这句话是最有智慧的庄子说的。伟人都是矮子，贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗基罗的“愈受苦，愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，教徒们也说：“要学好，冤孽找；要成佛，先受魔”。“尊荣以前，必有谦卑；干草割去，嫩草发现”，“伏久者飞必高，开先者谢必早”，无不表明伟大的人生是由痛苦煎熬出来的。自古雄才多磨难，英雄剧从来都是悲剧，人生最怕的就是少年得志，因为春风得意中罕有常识，
6、不如意事常八九，可与人言无二三，孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。人生的道路或是先甜后苦，或是先苦后甜。天堂里的神仙只享受快乐不知受苦，地狱里的饿鬼只受苦役没有快乐，人是神性和兽性的结合，所以人生的道路是苦乐参半，得意人逢失意事，一番欢喜一番忧。你努力，你奋斗，苦变甜；你虚度，你挥霍，甜的也会变苦，一切取决于你的观念和态度，有日出就有日落，有上山路就有下山路，一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。唐代大诗人孟浩然说：“人事有代谢，往来成古今”，这是一个平凡的真理，之所以平凡是因为“功夫深处却平夷”。马太福音讲：“你们要进窄门，因为引到灭亡，
7、那门是宽的，路是大的，进去的人也多，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”。上帝绝不把财富、荣誉和才能平均分配给每一个人，首先成为万众的仆人，才有可能成为万众主人。莎士比亚笔下的奥瑟罗曾满怀悲悯地向上天发问：“为什么上帝先要让人有了缺点，才使他成为人？”孩子，这种深奥的道理也许你暂时不懂，没关系，祖先告诉我们：“万物皆备于我”，只要“反身而诚”。迄今为止，科学很难证实宇宙中是否存在着“天堂”或“地狱”。但是，在宇宙中存在着光明与黑暗这是无需争辩的事实。我们有理由相信，那些生前心胸坦荡，真诚向善，向往光明的人，死后，他们的能量很可能会到光明处转化，在宇宙的周期性轮回的变化中获得新生。既然
8、你现在“趴着行走”，只能证明你是属“乌龟”一类的爬行动物，吃草的动物不会羡慕食肉的野兽，憨笨的乌龟怎么会与聪明的兔子去比速度？乌龟比兔子更能多讲些道路的情况，要比耐力，比赛情商与观念，而不比较智商和关系。你可能看上去最后到达终点，但实际上你在参加着另一场不同的隐形赛跑，一个阶段的逆境反倒更能把你朝外部世界扩展，这就是观念的不同所在。孩子，“春风的必不撒种，望云的必不收割”，观念如同足球，不说话，只行动，人因梦想而伟大，因行动而成功，希望你像一头空腹的苍鹰，因饥饿而凌厉，而不要学猫头鹰，等到黄昏后才行动。习惯比方法重要。人的性格和承诺都靠不住，靠得住的只有习惯。说谎、偷懒不是因为需要，而是一种习
9、惯使然。“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运”。习惯的力量是惊人的，它可以主宰人生，习惯能载着你走向成功的辉煌，也能驮着你滑向失败的深渊。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。教育涵盖了许多方面，但是他本身不教你任何一面，正如知识的职责不是为瞎子提供视力，而是训练和矫正视力。现行的教育使学生记忆装的满满的，判断力却是空空的；学生学会了同别人说话，而不是与自己。教育仅仅不使人变坏那是不够的，应该使人变好，猩猩成不了画家，只有人才有可能。教育的目的是培养自我教育的习惯，找到一种安身立命的方法，而这种方法确实能把心灵引向本质和实在。人
10、生需要上四类学校，培养知识是从事利息最高的投资，读书则是不断地听取他人的自我，学习是终身的需要，并非是一种爱好，正如人需要吃饭一样，不是因为爱好吃饭而吃饭，而是生存的需要，当你停止学习时，你就停止了成长。第一类学校是家庭学校，从嗷嗷待哺，到转识成知，父母是孩子最好的启蒙老师。科学证明，婴幼儿时期形成的人生观，60%70%今后很难改变。鲁迅先生说过：“昏乱的祖先，生出昏乱的子孙，正是遗传的定理”，如同由树叶知晓树型。第二类学校就是你为学到知识正在读的学校，知识有真知识与废知识之分，真知识如金丹一粒，点铁成金；废知识和酒精一样，有热量而没有营养，纵然倒背四库，皓首群经，学到老也是漆桶一个。有许多有
11、知识的人无法用自己的脑子填饱自己的肚子，说明有知识的傻瓜比没有知识的傻瓜更糟糕，以学自损，不如无学。知识是工具，陆行靠车，水路用舟，因指望月。成绩的优良只能证明在这一阶段方法的正确和工具的先进，这仅仅是人生阶段中的其中一环，环环能否紧紧相扣，关键是看是否培养了优秀的习惯，所以说伟大是一种习惯，毁灭也是一种习惯，成也萧何，败也萧何，把握人生从习惯入手。如果说吸食海洛因是生理的需求，那么喜欢抽香烟则是心理的需要，无论需求还是需要，都是一种恶习养成的坏习惯作崇。当你小心谨慎防备着某一缺点时，却出乎意料地冒出来另一个错误，习惯的惰性总是趁人不备，而坏习惯往往强于理性。你想想，一个连自己嘴巴都管不住的人
12、，将来如何管理事业，一屋不扫，何以扫天下？只有先把自己的手洗干净，你才有资格指出别人的缺点。一位哲人说得好：如果自家的窗户是玻璃的，就不要向邻居扔石头。孩子，你我都是人世间的虫子，但要相信自己是只发光的萤火虫，而不是腐木三分，让人们“如恶恶臭”唯恐避之不及的囊虫。第三类学校是你将来进入的社会学校，希望你以较好的人品，作为将来踏入社会的投资资本。最后的学校是为真正地信仰而读的心灵大学，为的是让不安的灵魂有一个温暖的精神家园。一个人只有依靠自己，他才不会让自己失望，并能够增加自己控制命运的机会。美好的人生就是这样一个不断学习的过程：少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。春生、
13、夏长、秋收、冬藏；山光、水声、月色、花香，宇宙间的一切如此有序与完美，鸟鸣、天籁、童言；日月、风雨、山河，难道人的智力能够窥测这和谐的完美之万一吗？诚实比黄金重要。诚实是做人应有的美德，也是上帝惟一交予凡人运用的不朽智慧。但是没有人会诚实地说他自己是丑恶的，卸下面具的人，可以是一头嚎叫的猪，也可能是一位水边林下长养圣胎的圣人，壶里不干净，倒进去的东西等于零；心地干净，方可读书学古和成就事业。人的一生无非是只做这样三件事：自欺、欺人和被人欺。自欺之人像“三陪小姐”衡量爱情的方式一般；欺人的人相信他有让尿管里只流出“茅台”的本领；被人欺的人是属羊的，羊吃草，狼吃羊，而人却吃了千万只羊，最野蛮的动物
14、不在森林里而住在城市中，宁可做羊，受人欺骗，绝不是狼自欺欺人，言狂事不诓。“乾坤容我静，名利任人忙”，富人“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，有钱多威风；文人“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄姓名”，有才够风流；“天下熙熙，皆为利来：天下攘攘，皆为利往”，有钱能使鬼推磨，壮士无钱一饭难。世世代代，祖祖辈辈，为了建立自己的黄金世界“抛头颅，洒热血。”强欺弱，众暴寡，美其名曰：为理想，为主义，尔虞我诈，勾心斗角。茫茫商海，芸芸众生，黑山鬼窟里作活计，蜗牛角尖争人我，他们认为：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭的，原因是他们悟不透：有不比无多，它是同样的少，因为本质是变的哲理。听不懂孔子“逝者如斯夫”的感
15、叹！看不到“生命如梦幻泡影”的实相，“水将天共黑，云与浪争高”，正如一头公牛嫉妒其他公牛一样，人往往把他自身全部的邪恶看作是蒙蔽，人类的弱点正在自由泛滥。金钱代表人类的抽象快乐，金钱能够带来食物，却无法带来食欲；带来药物，却无法带来健康；带来朋友，却无法带来知己；带来享受，却无法带来安详。一切的存在，它只是一种现象与过程，“生命的原则”是“抛物线”，上帝给了你，上帝也拿走。连生命都如此，何况财富。生活的目的不是占有，更不是是掠夺，江山争半壁，美人抱一群，并不能成为人类共同的愿景。我们从出生的婴儿到耄耋的老人身上可以得出这样的结论：你我曾经是弱者，而且将来还是弱者。如果上天让我们父子以这样一段时
16、间，以强者的姿态双足立于这块土地上，它无非是让我们承担，关切，照料更需要关切和照料的人的责任，这就是我们活着的意义。“风流肯落他人后，气岸遥凌豪士前”，这是洒脱之神庄子“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的气度；“振衣千仞岗，濯足万里流”的气节；“珠藏泽自媚，玉蕴山含辉”的蕴籍和“月到梧桐上，风来杨柳边”的襟怀，一代解脱者的风骨，恰如“一钩新月天如水”，这是生命中最美的境域。人有气度方成事，记住，潇洒只能走一回。孩子，你还记得小浪花和大浪花的对话吗？小浪花问大浪花：“为什么你永远比我高，比我美丽，比我壮观，我为什么只能成为你的粉丝？难道这就是命运吗？”大浪花回答道：“我比你高，比你出众，只是一瞬间的事，其实我们都是一样的，我们都源于水，最后归于水”。大哲学家说：水是万物的始基，上帝是一切由水造成的心灵。中国的老子在他的道德经中讲：上善若水，善利不争。水，下落成瀑，腾飞如云，滴水穿石，真水无香。水有一种精神，悲悯填谷，昂扬如云；水也是一种作为，滋润万物，滴水蔵海。你要相信，喜欢读道德经的人，是命好的人。孩子，你自小喜欢游泳，从水中是否感悟出什么道理？当我们从海洋中取满一罐水时，它
