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1、论语 知识梳理一、为政以德：为政以德思想，均 贫富含义 【概述】 为政以德的思想包含了：以德、礼导民；富 而后教；取得百姓信任；节用爱人，使民以 时；反对横征暴敛；“足民”藏富于民；正己 等 均无贫：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等 级地位的人各自得到应该得到的部分，是站 在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均 主义”。 德治 孔子主张运用道德来治理国家，反对暴 政与刑杀；以仁义道德来教导百姓，用 制度礼义来说服百姓，百姓才有廉耻之 心而走正道。同时，为政者要以身作则 。 孔子的“为政以德”思想，重视道德，但 却忽视（不是批判）了刑政、法制在治 理国家中的作用。 1.阅读论语中的一段文字，然后
2、回答问题。（5分）孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙 主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒 也，小子鸣鼓而攻之可也！”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德 风，小人之德草。草上之风，必偃。” （1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主 张，那么孔子提倡的是什么呢？（1分） （2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫 他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾 的吗？对此请谈谈你的看法呢？（4分） 参考答案：（1）以德治国（1分） （2）孔子为政的根本思想
3、应该是以德治国国，并且这种以德治国的 思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的 思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊 的人要有不同的对待方式。（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他 是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感 化的方法，而应当去声讨他。（1分）(表述通顺、完整1分)(共4分 )2.孔子“均无贫”中的“均”与中国历史上农 民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意 思是否一样？为什么？参考答案：不一样。农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场 提出的重新分配社会财富的纲领； “均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和 阶级矛盾
4、的主张。 “均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制 度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严 守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级 名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父 ，子子”的思想。 【概述】 孔子所说的“礼”，包含两方面的内容。 一是制度之礼。他推崇理想中的“周礼”。二是 个人之礼。 礼以仁为基础，仁以礼来维护，仁是内在的， 礼是外在的，二者紧密结合。 孔子认为，“孝悌”是仁之根本，本立则人道以 生。孔子认为，要想在父母面前时时表现出和 颜悦色是很难的，也就是说“色难”。在现实生 活中，对父母的孝不仅仅表现在物质上，更重 要的是精神上的“孝”。二、克己复礼：礼与仁的关系
5、，孝 悌之情1.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼 ，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰 ：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请 事斯语矣。”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云， 钟鼓云乎哉？” 33 子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？” 根据上述材料，说说“礼”与“仁”之间的关系。 参考答案：（1）礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还 有决定、支配这些形式的内核，就是仁（“仁”是 孔子思想的核心）。 （2）礼是仁的目的和外在表现。礼是建立在仁基础上 的礼，不但讲制度，讲规范，还要带着仁爱之心去 执行。2.宋儒理
6、学家说克己复礼就是“存天理，灭 人欲”，这和孔子的原意有什么不同？参考答案：宋儒把“克己复礼”看作是“存 天理，灭人欲”，不强调君父的责任，只 强调臣民的义务，将父权君权绝对化，未 免狭隘；在孔子看来，“克己复礼”就是 要克制自己，复归于礼，一切照礼的规定 办事，不但对臣民人子有要求，对君王和 父辈也有制约。 【概述】 在这一章里主要表现的是孔子知其不可而为之 的责任感。同时也包含着儒家与道家（隐者） 之间的思想碰撞。在礼崩乐坏，社会无序的背 景下，出世与入世，担当与逃避是两种不同的 人生观，都有一定的可取之处，也都有一定的 局限，这一点是本章的重点。三、知其不可而为之：知其不可而 为之的责任
7、感1. 阅读下列文段，回答后面的问题对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者 对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词 。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他 曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀 疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯 定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改 一下。孔子为何坚持自己的信念？你怎么看孔子的 这种行为？请简述之。（不超过100字）（6分）参考答案：孔子之所以知其不可而为之，是坚信自 己的事业合于仁道，即使前身不能实现，也要给后 人树立一个典范。“不可”不是孔子的错，而是天 下不容，只是证明天下见识浅，反而显示孔子的仁 人君子的高尚品格
8、。 【概述】 “仁”的内涵，其基本要点是“爱人” 孔子的“仁爱”是建立在“礼”(等级制度)的基础上， 也是以“礼”为原则和指导的 （孔子的爱是有等级差 别的爱） 忠，就是对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而 立人，己欲达而达人”；恕，待人仁爱宽厚，指推己 及人，即“己所不欲，勿施于人”。 孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基 础上推己及人，这是他实践仁的方法。 孔子“仁”的标准是看一个人对于社会的贡献。以大 的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生。四、仁者爱人：仁爱的基本含义 1. 阅读论语中的两段文字，然后回答问题。 （一）“然则管仲知礼乎？”（子）曰：“邦君树塞门，管仲亦树 塞门
9、；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼 ，孰不知礼？”（论语3.22） （二）子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之 。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其 赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经 于沟渎而莫之知也！”（14.17） （1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？ （2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的？ 参考答案：（1）认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。 （2）一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面 ，孔子认为，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力， 使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇
10、那样，斤斤计较他的节操 与信用。可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而 不必拘于小信。当然，孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼，也 表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾，同时也表明了孔子的通 权达变。 【概述】 君子必须具备哪些道德素养？走正道、守道 德、有仁爱、有才艺；安贫乐道，重义重德 ，不患得患失。 孔子的义利观：孔子说“君子喻于义”，倡导“ 见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的 求利。孔子认为利要服从义，要重义轻利。 孔子之论符合人为了生存追求利益而又要遵 守“道德”、正确处理好利与义关系的实际。 五、君子之风：义利观，君子自我 修养的主要内容和要求1.阅读下面的文字，然后回答问题
11、。（4分）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富 且贵，于我如浮云。” （7.16）子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为 成人矣。”（课外选文） （1）孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。（2分） （2）现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为 君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（3分） 参考答案：（1）重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符 合道义的财富不去追求。 （2）在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面 追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字
12、当 头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱 财，取之有道。行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益 。2.请结合现实生活或自身实际，谈谈你对论语中的这一 名句的理解和感悟。（5分，60字左右）不义而富且贵，于我如浮云。论语述而 （赋分：一要有自己的一定的理解感悟，二要结合现实生活 或自身实际，各为2分） 参考：（1）由于现实中大多数人在富贵面前往往会不择手段 ，故，站在道德的高度上，我们认同孔子这句话：君子爱 财，取之有道；以不义手段取得富贵，是不道德的，如过 眼浮云一样毫无价值。 （2）我们长期以来对孔子“不义而富且贵，于我如浮云”这 句话的上述理解可能是不准确的，起码是不到
13、位的。事实 上，孔子的这一思想，是在为无权无势的“穷人”“正名 ”，即赋予道义上的合法性，它与论语里的另一句话 “邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻 也”异曲同工。简言之，孔子在告诉我们：在一个无道即 不义的社会中，做一个无权无势的穷人不是丢脸的事情。 【概述】 孔子的交友观： 1、交友的目的不应该为了维护小集团的利益而 互相勾结，正所谓“君子周而不比，小人比而不 周”； 2、看一个人值不值得交要有一定的方法（要全 面）：“视其所以，观其所由，察其所安”； 3、选择朋友要有一定的原则：正直和诚信，博 学多闻的人才与之交。 4、与朋友交往要有一定的方法：多要求自己少 要求别人，以直报怨
14、，以德报德，好恶分明， 诚实交往，适中交往，以文会友，以友辅仁。 六、周而不比：人际交往观1.阅读下面的文字，然后回答问题。 子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？ ” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 结合以上文段，请说说孔子的交友原则。 参考答案：（1）在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切 ，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之 交淡如水”的意思。 （2）不能以言举人，也不能以人废言。“不以言举人”，是不凭 你讲了几句正确的话，就全面肯定你，极力推举你；
15、“不以人 废言”，是不凭你说了几句错误的话，就全盘否定你，从此不 用你。 （3）孔子看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合 评价，因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人 的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往 很恰当。 【概述】 教学原则：有教无类 因材施教 教学态度：诲人不倦 教学方法：启发诱导，注重身教 治学原则：述而不作七、诲人不倦：有教无类、启发诱 导、因材施教的原则、方法及思想价值1.阅读论语中的文字，然后回答问题。子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮 。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？ ”曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” （
16、1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他 的？ （2）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说“启予者 商也”？ 参考答案：（1）孔子说再好的画也是要画在洁白的底子上 ，告诫子夏再好的文学也应建立在德行之上，切勿舍本 逐末。 （2）孔子这里就是在教育学生做人要朴实，要以内在德行 为务，少一些外在虚伪的花里胡哨的东西，他一启发， 子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三、启发老 师，而老师肯定并谦虚地接受他的这种理解，这是一种 让人羡慕的和谐的师生关系。2.阅读论语中的一段文字，然后回答问题。（5分）陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？ 对曰：未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。 他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。 不学礼，无以立！
