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1、 黄昇的文学思想及其词作 研 究一 、选题的缘由及意义二、本课题研究现状综述四、研究内容三、本课题研究的材料与方法五、研究特色与创新之处黄昇是南宋中后期一位江湖人士，著有花庵词 选二十卷，于名家名作，间有评论，著散花庵 词一卷， 全宋词录其词作三十九首，另著有 玉林诗话，原著已佚，不见诸家著录，唯魏庆 之诗人玉屑录存玉林诗话三十三条， 诗 人玉屑卷二十一“诗余门”后载有中兴词话十 六则，下注曰：“并系玉林黄昇叔旸中兴词话补 遗”，另宋诗纪事卷六十九收黄昇游金精 山五言古诗一首，除此之外黄昇诗作不见诸家著 录，宋诗纪事卷六十五录游九功答黄叔旸诗 一首，可知黄昇必先有诗寄游九功，再据其散存 玉林诗
2、话、为魏庆之诗人玉屑所作序可知 黄昇对诗学理论也有所探究，故黄昇诗作概有散佚 。关于黄昇的个人资料十分有限，史籍无传，生卒年限 及里籍皆不可考，仅知其字叔旸，号玉林，又号花庵词客 ，花庵词选胡德方序云：“玉林蚤弃科举，雅意读书， 间从吟咏自适。阁学受斋游公尝称其诗为晴空冰柱。闽帅 秋房楼公闻其与魏菊庄为友，并以泉石清士目之。”可知其 是一位隐居山林、雅意自咏的江湖人士。黄昇工词，在中国词学史上，黄昇是位 值得一书的词学家，黄昇的词学思想主要体 现在花庵词选二十卷的选编以及书中黄 昇对所选词人词作的评论、黄昇花庵词选 自序、中兴词话补遗十六则。本文所 论黄昇的文学思想旨在通过对黄昇本人花 庵词选
3、、中兴词话十六则、玉林诗 话三十三则的深入解读，来全面剖析黄昇 的词学思想以及其词学思想与当时词坛的关 系、其词学思想对其词作创作的影响，并通 过对当时诗坛风气的解读，来论述其诗话与 其词话的关系。 任何个体思想的形成，都是主、客观等多种因素综合的结 果，黄昇的文学思想也不例外，它不仅受黄昇本人审美兴趣等 制约，更离不开他所生活时代的社会文化等因素对他产生的无 形影响。而正所谓“文如其人”，一位词人的词作更是与其本人 的审美风尚、性格特点等密切相关的。因此，本人认为对黄昇 的文学思想及其词作进行研究是一项极有价值的举措，有助于 对黄昇本人、黄昇的词学思想、诗学观念、当时的词坛、诗坛 风尚以及黄
4、昇本人词作有一个全面而深入的把握，加深对黄昇 词学思想、诗学观念及其词作的理解，提升自身的理论积累及 审美感受，更有助于对整个南宋中后期的词学诗学思潮走向有 一个更宏观全面的认识。作为一位诗词兼备的文人，黄昇的花庵词选以选为主， 又兼有词评，既有文学的成分，又有理论的因素，加之其选词 博观约取，不主一格，词评简洁而又精要，具有存人存词、以 选代史的特点，历来受到研究者的广泛关注，研究空间及价值 都不容小觑，迄今为止，已取得不少研究成果，因而历代研究 者对黄昇的研究也主要集中在其花庵词选上面，此外陈先 汀先生于20007年发表于福建论坛社会科学教育版中的论黄昇 的词学思想一文对黄昇的词学思想作了
5、一些论述，湖南师范 大学出版社于2003年出版颜翔林先生的宋代词话的美学精神 一书，书中第三章南宋后期词话词话的丰富第四节 对黄昇中兴词话所折射出的美学意义做了简要探讨，专门 对黄昇文学思想以及其词作进行研究的著作或论文目前还没有 。返回从上世纪30年代起，有一些论著和 论文论及黄昇、黄昇的花庵词选 和中兴词话、玉林诗话 及黄昇的词学思想，主要有：1关于黄昇生平及其词学思想的研究2.对黄昇花庵词选、中兴词话、 玉林诗话的研究汪俊黄昇生平事迹考述（扬州师院学报社会科学 版1995年第4期），对黄昇的生卒年限、里籍、主要事 迹、交游做了一些考证和探讨，通过对现存多种史料的 深入分析，考证出黄昇的生
6、卒年大致在宋宁宗庆元六年 至宋理宗淳祐九年间，至于黄昇里籍，主要争论点在建 安与建阳两地，目前只能概言之为闽人，至于闽省何地 ，无确切资料考证，指出黄昇早年绝意科举、遁隐林泉 ，中年以诗受知于游九公，体质多病，此外，还对黄昇 与冯取洽、冯伟寿、魏庆之、楼秋房、胡德方、刘诚甫 、丁南邻、饶溪台的交游做了论述，为后世研究者更好 的了解黄昇的生平和对其词学思想及其词作进行研究奠 定了一个良好的基础。陈先汀论黄昇的词学思想（学科新视野），文章指 出黄昇的词学思想主要体现在其构建的花庵词选体 例及对所选词作进行的评论和中兴词话补遗中，文 章从花庵词选自序、黄昇词评、以及花庵词选 选域之广和佳词风格之多、
7、黄昇对词的体制等问题进行 的简单考究或说明入手分析，指出作为一名精于作词的 词人，黄昇构建的花庵词选体例，可谓新奇而别出 心裁，其对词作所作之评论，可谓精要而偏僻 入里，黄昇的词学思想是极其独特的，这或许 为其他宋代论词者所难以企及也，这是第一篇 也是迄今为止唯一一篇专门论述黄昇词学思想 的论文，为后代学者研究黄昇的词学思想提供 了启迪。陈庆元文学 地域的关照，该书词中的江湖派南宋 后期闽北词人群论一章把黄昇放在闽北词人群中考察，把 南宋后期甚多大多仕进受挫，或无意从仕的闽北籍词人称为 词中的江湖派，分为两小群：一群是建阳、建安（今称建瓯 ）、延平（今南平）一带的黄昇、冯取洽、冯伟寿、刘清夫
8、、刘子寰等，另一群是邵武的“三严”，即严羽、严仁和严参 等，并指出建阳、建安、延平这一群词人以黄昇为中心人物 ，在四库全书总目“昇是闽人，可以考见。”加之考证魏 庆之过玉林中提到的“沙溪”就在建安，把黄生确认为福 建建安人，并以黄昇等词作为例，指出这群词客多无意于仕 进，或在科举受挫后不再致力于功名而长期读书乡间，赋诗 填词，悠游山庄田水之间，并指出黄昇早年也有济世之志， 但理想不能实现，虽隐居山林，却未忘国事，并指出其因长 期遨游于山林之间，故善赋闲情，词气超旷，技巧也较细腻 ，在章节最后作者对南宋后期闽北词人群的特点进行归纳总 结时提到黄昇兼收并蓄的词学观以及中兴以来绝妙词选 对闽北词人词
9、作的保存、传播和流传起了重要作用。朱秋娟新发现黄昇论词资料（文献天地），文 章指出草堂诗余的笺评和各类词话中有多条黄 昇词论：不见于花庵词选和中兴词话者九 则；不见于中兴词话，且纪事、品评详于花 庵词选者四则；著名引自玉林词话，但不见 于中兴词话者七则，为黄昇词学理论研究和宋 词研究提供了一定的新资料。 赵李娜花庵词选研究（2012年河北大学硕士 论文）指出黄昇是一位超然雅趣、安贫乐道的隐 逸君子，在诗词创作及诗词理论方面都著述颇丰 ，对黄昇词作和词学思想有简要论述，指出黄昇 的词学思想主要体现在花庵词选和中兴词 话补遗之中，把其词学思想主要概括为三点： 一是他重视词作真情的抒发，二是受时代的
10、影响 ，黄昇崇尚雅正的词风，但并不完全排斥侧艳词 作，三是风格上婉约与豪放并重，好清丽的语言 ，清旷的声律。薛泉南宋词人黄昇隐居的社会文化动因探析（河北大学 学报哲学社会科学版2006年第1期第31卷），该文对黄昇隐居的 社会文化动因作了多方面探讨，指出南宋的冗官现象、动荡的时 局、以隠蓄名等相互作用、相互渗透，共同促成了黄昇走上归隐 江湖之路。殷伟、任玫菊：中华千古文 人的隐逸之风，书中对黄昇 及其词作所流露出的隐逸之风 作了简要论述。返回研究者对黄昇花庵词选的研究主要集中在黄昇博 观约取、不主一格的选词风格、代拟标题、简洁而精要 的词评、存人存词、以选代史的词史意识，对黄昇中 兴词话、玉林
11、诗话的研究较少且浅显，除了颜翔 林先生的宋代词话的美学精神对中兴词话所折 射出的美学意义作了探讨，郭绍虞编的宋诗话考对 黄昇玉林诗话在诗人玉屑中的的存录作了简要 论述，并猜测其体例类似词选之类，对唐宋诸贤以 及中兴以来诗人分别论述，最后发出“惜词选流传而诗话 竟无传本”的感慨，其他主要是对黄昇中兴词话、 玉林诗话的辑录及简要论述。返回研究材料:黄昇已知简要生平，黄昇花庵词选二 十卷以及所附黄昇自作词38首，散花庵词一卷 ，魏庆之诗人玉屑附黄昇中兴词话十六则、 玉林诗话三十三则，以及花庵词选中黄昇的 词评、黄昇的自序、胡德方序，黄昇为魏庆之诗人 玉屑所作题序、历代文人对黄昇词作的评论。研究方法：
12、本文试图将黄昇置于南宋中 后期的时代背景中，通过对当时词坛和 诗坛风尚的探究，并结合黄昇本人的性 格特点及主要活动区域，知人论世，来 宏观把握黄昇的文学思想。同时又要兼 顾对黄昇花庵词选、中兴词话十 六则、玉林诗话三十三则以及黄 昇本人词作和词评的细致解读，以小见 大，全面深度剖析黄昇的词学思想、诗 学观念以及其词作的特点及其价值。返回黄昇的文学思想及其词作研究 绪论：一、课题意义二、研究现状三、主要观点、研究思路和方法 第一章 黄昇的生平及思想 第一节 黄昇生平略述 第二节 黄昇的思想与个性一、隐逸之身，欲仕之心二、不主一格，辩证客观第二章 得天独厚的地域文化背景与黄昇所 处的时代 第一节
13、建阳、建安的历史概貌与人文沿革 第二节 黄昇所处时代的社会背景及学术背 景 第三章 再论黄昇的词学思想 第一节 黄昇对苏轼“以诗为词”的接受 第二节 黄昇词学思想与当时词坛的关系 第三节 黄昇词学思想对其词作的影响 第四章 黄昇诗话与词话的关系，与当时 诗坛风气的关系 第一节 黄昇诗话与词话的关系 第二节 黄昇诗话与当时诗坛风气的关系第五章 黄昇词的题材内容与艺术特色略论 第一节 黄昇词的题材内容一、交游词（游记、宴饮、寄赠、酬唱）二、咏物词三、感怀词（代拟闺怨、咏怀）四、节序词五、宫词六、闲适词 第二节 黄昇词的艺术特色 一、清真雅致，有余味 二、工于炼字，尚细腻 三、词意高格，有气节 返回通过对黄昇现存有限资料的解读，以期对黄昇本 人的文学思想有一个全面深入的把握，对其词学 思想、诗学观念、词作以及当时的词坛诗坛风气 、黄昇本人的词作进行系统研究。写的还有很多不完善的地方， 敬请各位老师批评指正。
