李少军战略文化

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1、李少军：中国战略文化李少军：中国战略文化发布时间:2010-01-20 17:06 作者:李少军 字号：大 中 小 点击:248 次 伴随中国国际地位的提升，中国会如何处理与其他国家的关系已成为备受世界 关注的问题。西方学者解释中国对外政策行为的主流观点是：基于历史上所受 到的屈辱，中国一直追求自强和战略独立性。在安全问题上，中国的长期做法 是推行实力政策，倾向于使用武力。对此观点，我们需要进行探讨和研究。回顾历史可以了解，中国追求自强与战略独立乃是 1840 年以来中国文明与 西方文明不平等交往的结果。然而，中国安全观中有现实主义因素并不等于中 国对国家安全的追求就是对实力的追求。事实上，中

2、国从来无意进行军备竞赛。 中国奉行的防御性军事理念决定了中国军事战略的自卫属性。因此，现有的西 方国际关系理论无法解释中国的对外关系行为，应该从战略文化着手进行分析。所谓战略文化，是指一个国家实施战略的根本理念，是国家或民族在长期 历史发展中形成的对利益与目标、朋友与敌人以及如何处理外部关系的习惯与 传统的总和。它根植于民族发展之中，决定一国大致的战略偏好，并使国家具 有相对稳定的战略模式。从历史上看，中国在处理对外关系时，一旦遇到中央王朝与周边民族矛盾 的激化，朝廷中就会出现“战”与“和”的争论，且多数情况均采取了“和” 的立场，如内迁、安置、和亲、通好、册封等。从总的情况来看，中国古代政

3、治家是倾向于“和”；在不得不战的情况下采取的是以战促和；在实现了“和” 之后，强调的是恩与德的教育和影响作用。探讨中国古代的战略文化，不能回避与周边国家的以“礼”为特征的关系 模式。“礼”体现的是一种等级关系。按照中国古代的伦理规范，君臣、父子、 夫妻、兄弟、朋友都各守其分才是和谐。将此人伦关系推而广之，就要建立以 华夏为中心的对外关系秩序，其中中国是天朝上国，处于四方的夷狄藩邦要来 朝献礼。费正清认为这种朝贡关系是中国古代对外关系的基本框架。中国与朝贡国家的关系是否具有宗藩实质是值得研究的。观察历史可以看 出，朝贡关系在中国古代有不同的表现情况：有一些具有明确的臣服意义，有 一些则没有；有一

4、些是战争之后所建立起来的和平相处关系，也有一些只是不 对等的贸易来往。在这种朝贡关系中，“礼”居于重要地位。在很多时候，朝 贡关系的形式远重于内容。对中国历史上的朝贡关系，大体可作如下评价： （1）无论是基于军事威 慑还是贸易吸引力，朝贡制度的目的都在于维持周边和谐，以及以朝贡体现的 礼仪，而不在于对周边的统治和领土的占有。（2）尽管存在军事因素的作用， 但决定朝贡关系的根本因素不是军力，而是高度发达的文明的吸引力。（3）古 代中央王朝对周边的朝贡国家多数情况下坚持的是不征讨原则，如在明代，把 朝鲜、日本等列为不征之国。（4）朝贡关系特别是在明清时期实质上是厚往薄 来的贸易关系，中央王朝的目的

5、不在于获取经济利益，而在于促进政治利益、 宣扬国威。总之，中国古代王朝对朝贡制度的坚持，尽管有坚持不平等关系的 一面，但一直是以和睦周边为目的，不倾向于对外干涉和使用武力，而主要强 调的是运用道德的影响力。与此同时，我们还应当看到，在中国传统的社会心理中，还存在“不平则 鸣”、谋求平等的价值取向。实际上，自中国以“礼”为体现的对外关系体系 崩溃之后，中国对外关系不平等的一面就不复存在了，所凸显的社会理念一直 是谋求在国际关系中的平等地位。从这种追求平等的文化传统着眼，才比较容 易解释中国的对外交往方式。事实上，正是这些方面构成了中国当代对外关系 哲学中的基本历史要素。古代战略文化对中国当代对外关系战略是具有重要影响的。20 世纪 50 年代 “和平共处”思想的提出以及 60 年代周恩来阐述的中国外交哲学，均对此有所 体现。思考中国对外关系理念，应把握两个要点：一是讲实力、讲国家利益和民 族尊严；二是讲合作、讲友好和礼尚往来。中国的对外政策行为对内是要增强 维护主权安全的能力，对外则需要加强国际合作、融入国际社会。中国的这种 行为特点，既是自身战略文化传统的产物，也是对国际关系现状的积极回应。李少军(中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员) http:/