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1、中国移动河南公司洛阳分公司 十周年宣传片方案片名及释义：释义：洛神赋乃三国时期文学名家曹植（曹子建）所作的一首浪漫主义名篇，是曹植 当年由都城洛阳返回封地甄城，在洛水之畔驻车饮马，有感于自身境遇和河洛美景而写。 清新的词藻，空灵的想象，绝妙的意境，再加上东晋著名书法家王献之和画家顾恺之依此 赋所作的书画作品，更使得其成为千古名篇，也是洛阳文化史上浓墨重彩的一笔。另外， 赋这种古文体也更加契合洛阳曾是十三朝古都，“天下之中”的帝都气质。洛阳移动植根洛 阳，是洛阳的一部分，洛阳移动十年的腾飞之路其实也从一个角度反映了洛阳这座城市的 发展变化。用这样一个极富洛阳本土特色的片名，我们希望能够在展现洛阳
2、移动十年历程 的同时也向观众递交出洛阳的城市名片，以此体现洛阳移动与洛阳这块美丽的土地血脉相 溶，和谐共生的企业发展理念。洛神新赋如同曹植在洛神赋中描绘出来的那种动人的情怀和美丽的风景一样，我们也希望采用兼具更多人文情怀的风格，用更富古典与浪漫气息的配乐和画面处理技巧，以求能够触动观众的内心，在情感上赢得他们对洛阳移动的共鸣。人文手法 情感共鸣主题基调策划方向：内容上，人文化的语言风格，旨在突出一个卓越与责任，不 要高谈阔论，不要浮躁张扬，生动地再现10年的风采，体现 卓越的企业文化与形象。构架上，横向脉络全方位展示五大方面：市场服务、网 络支撑、管理水平、企业文化与社会责任的内容。形式上，挖
3、掘洛阳作为千年帝都和牡丹胜地的诗歌文化和牡 丹相互映衬作为各篇章的转场画面。以契合总体风格和片名 寓意，也能更好的传达洛阳的城市特称与气质。结构划分本片采取横向划分，纵向剖析相结合的篇章 结构，从市场服务、网络支撑、企业文化、管 理水平及社会公益五个方面划分为五大篇章， 每个篇章下面以纵向表现的方式讲述洛阳移动 10年来各个方面的改变及其给社会、经济、文 化、生活带来的深刻影响。市场服务唱卓越（“今年花生去年红”）优势网络鸣精品（“洛水秋色再无双”）科学管理呤创新（“光禄池台开锦绣”） 企业文化谈务实（“白璧规心学明月”）社会奉献奏和谐（“一片冰心在玉壶”）诗歌文化，牡 丹文化转场篇章结构划分
4、“”【蓝田玉 】【一品朱衣 】【桃李争妍 】【青龙卧墨池 】 【洛阳红】具体说明市场服务唱卓越这一篇章主要介绍洛阳移动10年来市场服务方面的变化。2000年6月16 日挂牌成立，9月10日正式运营，到10月28日在香港、纽约上市。经过 十年来的发展，洛阳移动客户规模达到了两百多万，员工人数近2000 人，企业资产规模超过10亿，是洛阳实力雄厚的外资企业和主导电信 运营商之一。具体说明优势网络鸣精品这一篇章主要介绍洛阳移动10年来网络建设及维护方面的 变化及成果。为进一步增强对服务与业务的支撑服务能力 ，10年来，洛阳移动在支撑系统建设上不遗余力。洛阳移 动网络工程技术人员越急流险滩，登高山险峰
5、，在崇山峻 岭之间建起了一座座基站，铺下了一条条光缆。正因为如 此，全球最先进的移动通信技术在洛阳得到了广泛应用。 具体说明科学管理呤创新这一篇章主要介绍10年来洛阳移动的科学管理模式依赖于 不断地创新，财务管理、物流管理、法律风险管理体系、 内控机制、用工制度改革等多方面的管理创新，有效调动 了员工积极性。创新工作取得了丰硕成果，获得省公司的 积极评价。具体说明企业文化谈务实10年来，洛阳移动以尊重员工，求真务实，持续创新的企 业理念，未变知变，以变应变，以自身的生动实践，诠释 科学发展观的内涵。 具体说明社会奉献奏和谐10年来，在牡丹花会、断滩村小学、确山竹沟，在非典时 期，在地震灾区，在
6、留守儿童的家里，我们都能看到洛阳 移动的身影，强烈的行业和社会责任感使得洛阳移动树立 了致力于构建和谐洛阳，当好企业公民的良好企业形象。以一曲旋律轻快的中国古典名曲开头，画面为演奏人的逆光背影，配合洛水 ，龙门石窟，白马寺等地域特色浓厚的背景，与主题呼应，统一为完整的宣 传风格。 最后，曲调在高昂处突然停止，画面定格在顾恺之的名画：洛神赋，出 片名：洛神新赋画面说明片头画面各转场画面结合该篇章的特点，以相应的中国古典名曲作为 配乐，配以洛阳的人文风景及各县分公司的移动标杆营业厅 ，与音乐相呼应。最后画面定格在一幅空白的中国古代卷轴 上，以特效形式出代表该篇章的相应种类的牡丹花，书法缓 缓写出该
7、篇章诗句并以画外音朗诵。转场画面画面说明片尾画面为风雨后的洛阳，阳光明媚，所有的事物都额外明 亮，美丽的风景前分别是五个转场中出现过的演奏者，微笑 着对着镜头，最后风景定格在移动大楼前，大楼前出现了一 道彩虹。使用蒙太奇手法象征风雨后的彩虹，代表新的希望 ，新的10年。片尾画面画面说明谢谢！如果要真正了解希腊的历史，必先了解希腊的神话。希腊神话是经历几千 年长久不衰的人类文化瑰宝，也是欧洲最早的一种文学形式。它在欧洲乃 至世界的文学史上，地位都是很崇高的。 希腊原始的居民，由于处在那个久远的年代，当时的知识显然还不足以解 释复杂的自然现象，又觉得在大自然面前，人类非常渺小。这么一来，他 们就会
8、臆想出各种神灵来，认为是神灵掌握着世间的一切。 但是，希腊神话中的神，与我们中国古代传说中的神相比，形象大不相同 。在中国的神话里，只要是神灵，除了主宰人间事务之外，从个人形象讲 ，基本都是不食人间烟火，没有任何缺陷的完美形象。这样的形象，很大 程度上鲜明地把“神”和“人”清楚地区分开来，让人觉得神是遥不可及且完 美无缺的。但是希腊不一样，他们的神是高度人格化的。也就是说，除了 拥有超越人的能力之外，希腊的神与一般的人类并没有什么区别。他们也 有七情六欲，也会嫉妒、仇恨，也会因为一件小事就起争执，并不是完美 无缺的道德模范。希腊神的生活是无拘无束、*形骸的，不会像东方的神 一样等级森严，压抑拘
9、谨。他们虽然认为有神的存在，但从他们的神话里 ，我们能够深切地体会到古希腊人无拘无束、热爱自由的性格。 需要说明的是，希腊神话分为两部分，一部分是神的故事，一部分是英雄 传说。这一部分主要讲的是神的故事，至于英雄传说，后面会提到。 下面我们就得大致介绍一下希腊神话大致的情况： 世界形成之前，一片混沌，经过亿万年的时间，天地以及日月星辰、风雨 雷电之类才慢慢形成。基本上各个国家的神话都是这么个套路，咱们中国 的盘古开天地之前，也是“一片混沌”之说。“混沌”这个词，指的就是在神 话中，天地尚未分开，混成一团而又无边无际的状态。如果要真正了解希腊的历史，必先了解希腊的神话。希腊神话是经历几千 年长久
10、不衰的人类文化瑰宝，也是欧洲最早的一种文学形式。它在欧洲乃 至世界的文学史上，地位都是很崇高的。 希腊原始的居民，由于处在那个久远的年代，当时的知识显然还不足以解 释复杂的自然现象，又觉得在大自然面前，人类非常渺小。这么一来，他 们就会臆想出各种神灵来，认为是神灵掌握着世间的一切。 但是，希腊神话中的神，与我们中国古代传说中的神相比，形象大不相同 。在中国的神话里，只要是神灵，除了主宰人间事务之外，从个人形象讲 ，基本都是不食人间烟火，没有任何缺陷的完美形象。这样的形象，很大 程度上鲜明地把“神”和“人”清楚地区分开来，让人觉得神是遥不可及且完 美无缺的。但是希腊不一样，他们的神是高度人格化的
11、。也就是说，除了 拥有超越人的能力之外，希腊的神与一般的人类并没有什么区别。他们也 有七情六欲，也会嫉妒、仇恨，也会因为一件小事就起争执，并不是完美 无缺的道德模范。希腊神的生活是无拘无束、*形骸的，不会像东方的神 一样等级森严，压抑拘谨。他们虽然认为有神的存在，但从他们的神话里 ，我们能够深切地体会到古希腊人无拘无束、热爱自由的性格。 需要说明的是，希腊神话分为两部分，一部分是神的故事，一部分是英雄 传说。这一部分主要讲的是神的故事，至于英雄传说，后面会提到。 下面我们就得大致介绍一下希腊神话大致的情况： 世界形成之前，一片混沌，经过亿万年的时间，天地以及日月星辰、风雨 雷电之类才慢慢形成。基本上各个国家的神话都是这么个套路，咱们中国 的盘古开天地之前，也是“一片混沌”之说。“混沌”这个词，指的就是在神 话中，天地尚未分开，混成一团而又无边无际的状态。
