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1、市井人家胡同大宅门京派文化 京派文化，是指具有北京历史 和地域特色的文化。 京派文化具体包括以四合院为 代表的建筑、以京剧为代表的 戏剧、以老舍为代表的文学等 。一、北京的人文背景 在我国境内已知的人类最早居所，就是位于北京 门头沟的北京猿人洞。 北京建城的历史悠久，公元1151年，金代将北京 增建为中都，是正式作为都城之始。 公元1215年，以金中都为中心建元大都，成为明 清北京内城的前身。 公元1386年，明朝将元大都称顺天府，后定为京 师。 清代在明代的基础上进行了重建，形成品字形平 面，城市格局基本定型。明清北京城示意图明清的北京城区，由砖砌的城墙围绕 ，从南道北有一条宽阔的玛路，形成
2、 城市的中轴线。 紫禁城居于中轴线的中段，太庙和社 稷坛分列中轴线的东西两侧。 坛庙、宫殿建筑用琉璃瓦顶，四合院 用灰色屋顶，组成城市的底色。1、胡同胡同最早起源于元代，是一个外来词 ，称“衚衕”。有人说是蒙古语“水井” 的意思。 胡同是元大都规划的产物。 胡同是两条街之间平行排列的较窄的 通道，相当于南方的 “里弄”、“巷”， 是城镇或乡村里主要街道之间的、比 较小的街道，一直通向居民区的内部 。胡同源流元大都是一座新建的城市，街道横平 竖直，主干道是南北走向的大街，绝 大多数胡同位于两街之间，东西走向 平行排列。 明清时期，北京的主要街道与胡同和 元大都时相比变化不大，最多时有胡 同600
3、0多条，历史最早的胡同是朝 阳门内大街和东四之间的一片胡同， 规划相当整齐。胡同尺度胡同的宽度一般为6米，胡同与胡同 之间的距离约为70米。南北走向的 一般为街，相对较宽。因过去以走马 车为主，所以也叫“马路”。东西走向 的一般为“胡同”，相对较窄，以走人 为主。 由于住宅是坐北朝南的四合院，相互 排比而组成胡同，所以东西向的胡同 多，南北向的胡同少。这种规划正是 吸取历代帝都的建造经验，体现了我 国历代建造城市的传统特色。胡同类型胡同是北京城市风貌的一大特色，也 是是沟通当地交通不可或缺的一部分 。 根据道路通达情况，胡同分为死胡同 和活胡同。前者只有一个开口，末端 深入居民区，并且在其内部
4、中断；而 后者则沟通两条或者更多的主干街道 。胡同名称人物市场或商品北京土语地形、景物建筑文丞相胡同莲花池胡同府学胡同烟袋斜街闷葫芦胡同著名胡同胡同绝对是北京不可不提的景致，昔 时古旧的民风与居民的朴实之情，都 凝固在这一条条窄窄错综的小巷内， 静静盘亘在都市中，成为北京一条条 隽永的血脉。 北京最古老的胡同是三庙街，至今已 有900多年的历史；最长的胡同是东 西交民巷，全长6.5里；最窄的胡同 要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽 仅0.7米。南锣鼓巷南锣鼓巷是北京东城区一条很古老的 街道，街道仍保持着元大都街巷、胡 同的规划。 它始建于元朝，南北长约1000米， 东西各有8条对称的胡同，整齐地
5、排 列在两侧，从外形看犹如一条蜈蚣， 所以又名“蜈蚣街”，是北京市重点保 护的四合院街道。 清初，南、北锣鼓巷均属镶黄旗。清 廷规定，北京兵、民分城居住，八旗 兵住内城，汉民等住外城。烟袋斜街烟袋斜街位于什刹海历史文化保护区 的核心区内，东起地安门大街，西邻 什刹海前海，全长近300米，被列为 2007年重点建设的八条特色商业街 之一。 据说，当时居住在北城的旗人，大都 嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中 。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜 街上一户一户开起了烟袋铺。 东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向 南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋 锅儿。正是基于这两方面的原因，以 “烟袋”命名斜街，真可谓名副
6、其实。帽儿胡同帽儿胡同东起南锣鼓巷，西至地安门 外大街。明代因有文昌宫称梓潼庙文 昌宫胡同。清代因有制帽作坊，改称 帽儿胡同。 在帽儿胡同的开头，和有名的南锣鼓 巷相交，过去一点有著名的菊儿胡同 ，当年的军机首辅，大学士荣禄的府 第。尾上那边有出名的烟袋胡同。金鱼胡同金鱼胡同东起东单北大街，西止王府 井大街。 金鱼胡同清朝属镶白旗，著名的吉祥 戏院和东来顺饭庄都设在这里。今日 金鱼胡同，道路宽敞，昔日胡同景象 早巳不存。 金鱼胡同北边最大的宅院是“那家花 园”，今和平宾馆址，原是清末大学 士那桐的府第。菊儿胡同菊儿胡同位于东城区西北部，东起交 道口南大街，西至南锣鼓巷。 菊儿胡同在明朝称局儿胡
7、同。清朝属 镶黄旗，乾隆时称桔儿胡同。宣统时 称菊儿胡同。 菊儿胡同内3号院，5号院，7号院是 清直隶总督大学士荣禄府邸。3号院 是祠堂，5号院是住宅，7号院是花 园。7号院曾作过阿富汗大使馆。八大胡同 八大胡同是老北京花街柳巷的代称， 位于前门外大栅栏观音寺以西。“八 大”是虚指，该地区至少有十五条胡 同属于老北京的“红灯区”。公认的八 大胡同是：百顺胡同、胭脂胡同、韩 家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜 街、朱家胡同、李纱帽胡同。 这八条胡同位于前门外大栅栏附近， 因妓馆密集而成一大销金窟。附：胡同一日游北京专门设有胡同旅游项目，上车地 点在什刹海体校西侧，游览耗时从1 小时到4小时不等，每
8、天上午9点和 下午2点各一次。 胡同游行程安排依次为鼓楼、什刹海 、银锭桥、恭王府花园，全程游览时 间约为2.5小时。 胡同旅游可以参观胡同中的小学校， 并到胡同居民家里作客，与主人一起 包饺子、聊天，“做一天北京人”。2、城门北京旧城有“内九外七皇城四”之说， 指得是内城九门、外城七门以及皇城 四门。也有用“四九城”指代北京城。 “内九”指的是内城上的九座城门，按 顺时针方向，分别是东城墙上的东直 门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正 阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、 西直门；北城墙上的德胜门和安定门 。北京城门内城9门外城7门皇城4门正阳门德胜门安定门西直门东直门阜成门朝阳门宣武门崇文门永定门
9、左安门西便门右安门东便门广渠门广安门天安门地安门东安门西安门宫城4门午门神武门东华门西华门城门概述 城是古代围绕都市的高墙，城门即古代城墙上的门洞,设 有可关闭的门,又称作水口，供人出入或用作防御 。 瑞典学者喜仁龙曾对北京的城墙和城门做过形象的比喻： “如果我们把它（北京城）比作一个巨人的身躯，城门好 像巨人的嘴，其呼吸和说话皆经由此道，全城的生活脉搏 都集中的城门处。由此出入的，不仅有大批车辆、行人和 牲畜，还有人们的思想和愿望，希望和失望，以及象征死 亡或崭新生活的丧礼和婚礼行列。在城门处你可以感受到 全城的脉搏，以至全城的生命和意志通过这条狭道流动着 -这种搏动，赋予北京这一极其复杂的
10、有机体以生命和 运动的节奏。” 正阳门俗称前门，原名丽正门，原由瓮城墙 连为一体，后因修路分割成了两个部 分。 一般人们也把大栅栏那个地方叫做前 门，严格意义上来说，前门的概念是 一个区域，范围是正阳门和它前面的 珠宝市、大栅栏等区域。 正阳门处在北京城的南北中轴线上， 现存城楼与箭楼。 正阳门箭楼形式比较独特，一直被看成是老北京的象征。 宣武门宣武门命名上遵循了古代“左文右武” 的礼制，取“文治武安，江山永固”之 意。 城门守军训练用的护卫校场就设在宣 武门外。 宣武门外为菜市口刑场， 囚车从此 门经常出入，人称“死门“，犯人经刑 部审核确定，从宣武门出去，在菜市 口问斩。德胜门德胜门是由城
11、楼、箭楼、闸楼和瓮城 等组成的群体军事防御建筑，为出兵 征战之门，寄语于“德胜”二字。 北方按星宿属玄武。玄武主刀兵，所 以出兵打仗，一般从北门出城。之所 以取名叫德胜门，意为“以德取胜”、“ 道德胜利”。遇到战事自德胜门出兵 ，由安定门班师，分别取“旗开得胜”和“太平安定”之意。 天安门天安门最初名叫“承天门”，寓“承天启 运”、“受命于天”之意，是紫禁城的正 门。清顺治八年重修，并改名为“天 安门”。 天安门总高33.7米，最下面是汉白玉 石须弥座，座上为高10多米的红色 墩台，以每块重达43千克的大砖砌 成。墩台上的城楼大殿东西宽九间、 南北深五间，用“九、五”之数，取帝 王为“九、五”
12、之尊，至高无上之意。 天安门城楼的设计者是江苏吴县人蒯祥，誉为“蒯鲁班”。 午门午门是紫禁城的正门。东西北三面城 台相连，环抱一个方形广场。北面门 楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。东 西城台上各有庑房十三间，从门楼两 侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼 。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒 尖顶阙亭一座。 午门宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，俗称五凤楼。 知识窗：八旗制度八旗为中国清代满族的社会组织形式 。 满族的先世女真人以射猎为业，每年 到采捕季节，以氏族或村寨为单位， 由有名望的人当首领，这种以血缘和 地缘为单位进行集体狩猎的组织形式 ，称为牛录制。 清太祖努尔哈赤初设四旗：黄旗、白 旗、红旗
13、、蓝旗。后”将四旗改为正 黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄 、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗 ，统率满、蒙、汉族军队。八旗方位八旗军在行军、驻营时所居的位置是 固定的。据说是依“五行相克”说制订 的。 八旗通志中有如下的记载：“两 黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正 东，取金胜木。两红旗位正西，取火 胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水 色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑 色难辩，故以蓝代之。” 根据阴阳五行学说：东方属木，颜色 为青，木能克土；南方属火，颜色为 赤，火能生土克金；西方属金，颜色 为白，金能生水克木；北方属水，颜 色为黑，水能生木克火；中央属土， 颜色为黄，土能生金克水。铁杆庄稼清代的
14、旗人不得工作，只许当兵、当 差。 旗人成丁之后，可以补本旗内的兵丁 缺额，旗内的一般兵丁按待遇分为三 类：马甲、步甲、养育兵。补上之后 即可按月领取饷银和军粮。 因为旗人当兵是代代世袭的，不论天 灾人祸都能按时得收益，而且粮饷待 遇高于汉人的绿营部队，又不象绿营 部队那样经常需要出去打仗，所以旗 兵的月饷被称为“铁杆庄稼” 。八旗子弟指的是清末那些凭借祖宗福荫，领着 “月钱”，游手好闲，好逸恶劳，沾染 恶习，腐化沉沦的人物。 清末许多“旗下人”都非常会享乐，十 分怕劳动。男的打茶围，蓄画眉，玩 票玩票指非职业演员从事戏曲表 演。赌博，斗蟋蟀，放风筝，玩乐器 ，坐茶馆，一天到晚尽有大量吃喝玩 乐
15、的事情可以忙的。女的也各有各的 闲混过日的法门。旗袍旗袍是满族的传统服饰，是二十世纪 上半叶由民国服饰设计师参考满族女 性传统旗服和西洋文化基础上设计的 一种时装，是一种东西方文化糅合具 象，具有中国女性服饰文化的象征意 义。 传统旗袍的裁制一直采用直线，胸、 肩、腰、臀完全平直，使女性身体的 曲线毫不外露。 老舍老舍（18991966），本名舒庆春 ，满洲正红旗人。著名现代文学家， 世界文化名人之一。代表作有骆驼 祥子、四世同堂、龙须沟 、茶馆、正红旗下、二马 等。曾荣获“人民艺术家”荣誉称号。 二、北京四合院 北京四合院经明清几百 年的发展与定型，为中 国传统民居的主要代表 类型。1、四合
16、院源流 自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起 ，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和 胡同同时出现了。 元末熊梦祥所著析津志载：“大街制，自南以 至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步 阔，三百八十四火巷，二十九街通。” 所谓“街通”，即我们今日所称胡同，胡同与胡同 之间是供臣民建造住宅的地皮。 元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（ 有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制 以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北 京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。周原四合院遗址近年来的考古发现表明，早在3100年前的西周时 期，已经有了完整的四合院建筑。 王国维明堂庙寝通考：我国家族之制古矣， 一家之中有父子、有兄弟，而父子兄弟又各有匹 偶焉一家之人断非一室所能容，所居之室相 距至近，而后情足以相亲焉，功足以相助焉。 四阿者，四栋
