日本的二战史观与安倍政权的选择

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1、日本的二战史观与安倍政权的选择日本的二战史观与安倍政权的选择战后至今，日本对于二战时期的侵略历史一直没能彻底正视。战后至今，日本对于二战时期的侵略历史一直没能彻底正视。 在国际社会特别是亚洲邻国的压力下，日本政府于战后在国际社会特别是亚洲邻国的压力下，日本政府于战后5050周年周年 的的19951995年发表年发表“村山谈话村山谈话”，对侵略战争进行了有限的反省和，对侵略战争进行了有限的反省和 道歉。但此后历届日本政府尽管重申其精神，但鲜有出其右者道歉。但此后历届日本政府尽管重申其精神，但鲜有出其右者 。有研究指出，战后日本具有。有研究指出，战后日本具有“翌年法则翌年法则”怪象。怪象。11日本

2、呈日本呈 现在世人面前的是，有限的历史反省，常态的错误言行。日本现在世人面前的是，有限的历史反省，常态的错误言行。日本 错误的二战史观伤害了被侵略国家人民的感情，破坏了与亚洲错误的二战史观伤害了被侵略国家人民的感情，破坏了与亚洲 国家的信任关系，也把自己的亚洲外交拖入历史泥潭。比较而国家的信任关系，也把自己的亚洲外交拖入历史泥潭。比较而 言，同为战争发动者的德国对历史的反省与日本明显不同，效言，同为战争发动者的德国对历史的反省与日本明显不同，效 果更异，令人深思。在迎来世界反法西斯战争胜利果更异，令人深思。在迎来世界反法西斯战争胜利7070周年之际周年之际 ，安倍政权的二战史观尤为令人关注，日

3、本的亚洲外交又一次，安倍政权的二战史观尤为令人关注，日本的亚洲外交又一次 面临历史的考验。面临历史的考验。 错误的史观，缘于错误的现实错误的史观，缘于错误的现实 日本错误的二战史观主要表现在：否定妇、篡改历史教科日本错误的二战史观主要表现在：否定妇、篡改历史教科 书、参拜靖国神社、否定南京大屠杀、否定东京审判等问题方书、参拜靖国神社、否定南京大屠杀、否定东京审判等问题方 面，其他的还包括面，其他的还包括“侵略未定义侵略未定义”论，为论，为“神风队神风队”申遗等等申遗等等 。与此相对，那些对侵略历史进行反省的观点在国内被右翼称。与此相对，那些对侵略历史进行反省的观点在国内被右翼称 为为“自虐史观

4、自虐史观”，频遭打击。日本对侵略历史的否定和日本的，频遭打击。日本对侵略历史的否定和日本的 现实密切相关，或是因现实需要，或是由现实决定。现实密切相关，或是因现实需要，或是由现实决定。 首先，服务于推卸战争罪责，逃避战争责任追究这个现实需要首先，服务于推卸战争罪责，逃避战争责任追究这个现实需要 。19451945年战败投降的年战败投降的终战诏书终战诏书就充斥着战争最高领导者昭就充斥着战争最高领导者昭 和天皇为自己和侵略战争的辩护之词，被审判的战犯们也和天皇为自己和侵略战争的辩护之词，被审判的战犯们也“异异 口同声地否认战争责任口同声地否认战争责任”2”2。首届内阁东久迩内阁提出的。首届内阁东久

5、迩内阁提出的“ 一亿总忏悔一亿总忏悔”根本目的也是为了摆脱天皇等战争领导者的罪责根本目的也是为了摆脱天皇等战争领导者的罪责。为逃避惩罚，日本战后还销毁了大量的战争档案，档案的不。为逃避惩罚，日本战后还销毁了大量的战争档案，档案的不 完整反过来又完整反过来又“纵容纵容”了错误的史观。同时，对赔偿责任的逃了错误的史观。同时，对赔偿责任的逃 避也是日本政府的现实需要。避也是日本政府的现实需要。 其次，决定于总体保守化和政治右倾化的政治现实。战后日本其次，决定于总体保守化和政治右倾化的政治现实。战后日本 史，就是一部保守势力长期占统治地位的历史。战前、战时的史，就是一部保守势力长期占统治地位的历史。战

6、前、战时的 内阁大臣或者重要官员，甚至是被关押的战犯如首相岸信介，内阁大臣或者重要官员，甚至是被关押的战犯如首相岸信介， 他们在战后大多重返政界，并千方百计地寻找他们在战后大多重返政界，并千方百计地寻找“历史正当性历史正当性” ，为自己和日本美化。进入，为自己和日本美化。进入2020世纪世纪8080年代后，日本更是不断保年代后，日本更是不断保 守化，并在冷战结束后进一步加强，进入守化，并在冷战结束后进一步加强，进入“总体保守化总体保守化”阶段阶段 ，政治右倾化也进一步加剧。正是在这样的氛围中，修改宪法，政治右倾化也进一步加剧。正是在这样的氛围中，修改宪法 、教育基本法呼声高涨，强调爱国心的主张

7、越来越强烈，美化、教育基本法呼声高涨，强调爱国心的主张越来越强烈，美化 侵略历史和否定战争责任于是此起彼伏。侵略历史和否定战争责任于是此起彼伏。 再次，适应于尽快再次，适应于尽快“告别战后告别战后”、轻松迈向政治军事大国的战、轻松迈向政治军事大国的战 略需求。战后日本一直希望重振对国家的热爱和民族自信心，略需求。战后日本一直希望重振对国家的热爱和民族自信心， 进而成为进而成为“正常国家正常国家”乃至政治军事大国，在国际社会获得更乃至政治军事大国，在国际社会获得更 大的权力。为树立自信和大国形象，日本另辟蹊径地采取了忘大的权力。为树立自信和大国形象，日本另辟蹊径地采取了忘 却和篡改的做法。教科书

8、事件发生的却和篡改的做法。教科书事件发生的19821982年，时任国土厅长官年，时任国土厅长官 松野幸泰就说过：松野幸泰就说过：“如果把如果把进入进入说成是说成是侵略侵略”，就会，就会 使孩子们说使孩子们说“祖先干了坏事。祖先干了坏事。”在日本看来，美化侵略战争是在日本看来，美化侵略战争是 日本重整为政治军事大国的日本重整为政治军事大国的“精神洗礼精神洗礼”。也正是在。也正是在“政治大政治大 国国”的口号下，中曾根康弘首相在自民党内部大肆批判东京审的口号下，中曾根康弘首相在自民党内部大肆批判东京审 判史观是自虐史观，批判马克思主义史观是帝国主义战争史观判史观是自虐史观，批判马克思主义史观是帝国

9、主义战争史观 ，并最终首次以日本内阁总理大臣的身份正式参拜靖国神社。，并最终首次以日本内阁总理大臣的身份正式参拜靖国神社。 最后，受制于轻视亚洲邻国的心理习惯。这和日本近代以来脱最后，受制于轻视亚洲邻国的心理习惯。这和日本近代以来脱 亚入欧、脱亚入美的战略选择有关。奠定战后日本发展道路的亚入欧、脱亚入美的战略选择有关。奠定战后日本发展道路的 吉田茂总结性地告诫，吉田茂总结性地告诫，“日本外交的根本方针必须放在对英美日本外交的根本方针必须放在对英美 亲善这个大原则之上，今后也不会改变，而且也不应该改变亲善这个大原则之上，今后也不会改变，而且也不应该改变” ，这，这“是遵循明治维新以来的日本外交上

10、的正确路线是遵循明治维新以来的日本外交上的正确路线”。33在日本外交思想与实践中，日美关系是其外交基轴，亚洲更多在日本外交思想与实践中，日美关系是其外交基轴，亚洲更多 是自己施展政治抱负和外交战略的客体和舞台，对日本起不到是自己施展政治抱负和外交战略的客体和舞台，对日本起不到 关键性的影响作用。在这样轻视心理下，日本一方面表现出关键性的影响作用。在这样轻视心理下，日本一方面表现出“ 加害意识加害意识”的缺少，忽视对亚洲邻国的伤害的缺少，忽视对亚洲邻国的伤害; ;另一方面不重视另一方面不重视 亚洲邻国的抗议，对外对内亚洲邻国的抗议，对外对内“两层皮两层皮”，缺乏主动和彻底的反，缺乏主动和彻底的反

11、 省。省。 日德表现迥异，关键在于促进反省的力量不同日德表现迥异，关键在于促进反省的力量不同 19701970年年1212月月7 7日，前联邦德国总理勃兰特在波兰华沙犹太人死日，前联邦德国总理勃兰特在波兰华沙犹太人死 难者纪念碑前下跪谢罪的一幕，令欧洲和世界动容。德国历届难者纪念碑前下跪谢罪的一幕，令欧洲和世界动容。德国历届 政府不仅承担战争罪责，向纳粹受害者道歉赔偿，无限期追究政府不仅承担战争罪责，向纳粹受害者道歉赔偿，无限期追究 纳粹罪犯，而且还通过各种方式警醒世人，防止纳粹思想的流纳粹罪犯，而且还通过各种方式警醒世人，防止纳粹思想的流 传。德国对历史的深刻反省是欧洲实现和解、保持和平稳定

12、的传。德国对历史的深刻反省是欧洲实现和解、保持和平稳定的 要因。反观日本，在历史问题上屡屡倒行逆施，也导致日本亚要因。反观日本，在历史问题上屡屡倒行逆施，也导致日本亚 洲外交陷入洲外交陷入“历史泥潭历史泥潭”。日德表现迥异的关键在于促使两国。日德表现迥异的关键在于促使两国 反省和承担战争责任的外部压力和内部动力不同。反省和承担战争责任的外部压力和内部动力不同。 首先，来自外部压力不同。一方面，德国战后被美、苏、英、首先，来自外部压力不同。一方面，德国战后被美、苏、英、 法四国分区军事占领，进行了较为彻底的去军事化、去纳粹化法四国分区军事占领，进行了较为彻底的去军事化、去纳粹化 、去垄断化和民主

13、化改革。日本战后被美国单独占领，出于冷、去垄断化和民主化改革。日本战后被美国单独占领，出于冷 战的考虑，美国很快将改造削弱日本的政策变为扶植援助日本战的考虑，美国很快将改造削弱日本的政策变为扶植援助日本 的政策，对日本的改造并不彻底。另一方面，德国地处欧洲中的政策，对日本的改造并不彻底。另一方面，德国地处欧洲中 部，来自周边国家的压力更大，如果不诚心认罪和道歉，就不部，来自周边国家的压力更大，如果不诚心认罪和道歉，就不 可能被欧洲接纳。而日本独处一隅，战后中韩等周边国家实力可能被欧洲接纳。而日本独处一隅，战后中韩等周边国家实力 薄弱，同时又疲于应对国内外的各种危局，无暇顾及日本。甚薄弱，同时又

14、疲于应对国内外的各种危局，无暇顾及日本。甚 至当亚洲国家向日本抗议时，日本也感觉不到如德国所面临的至当亚洲国家向日本抗议时，日本也感觉不到如德国所面临的 压力，因为它还仍可以借助日美同盟维持对外关系。压力，因为它还仍可以借助日美同盟维持对外关系。 其次，源于内部的动力不同。一方面，德国是在顽强抵抗被彻其次，源于内部的动力不同。一方面，德国是在顽强抵抗被彻 底打败后投降的，纳粹政权被完全打碎，东西两德政权同过去底打败后投降的，纳粹政权被完全打碎，东西两德政权同过去 的纳粹没有丝毫的继承关系。这是德国能够彻底清除纳粹历史的纳粹没有丝毫的继承关系。这是德国能够彻底清除纳粹历史的政权基础。日本自我反省

15、的动力则不足。日本在盟军并未进的政权基础。日本自我反省的动力则不足。日本在盟军并未进 入本土时就宣布投降，战后不但保留了天皇制，政府的大部分入本土时就宣布投降，战后不但保留了天皇制，政府的大部分 机构也被延续，甚至被定为战犯的政治家都重新进入政界，日机构也被延续，甚至被定为战犯的政治家都重新进入政界，日 本不可能对自我进行彻底否定。另一方面，短短本不可能对自我进行彻底否定。另一方面，短短3030年经历的两年经历的两 次战败苦痛促使德国痛定思痛，彻底摒弃军国主义和纳粹。而次战败苦痛促使德国痛定思痛，彻底摒弃军国主义和纳粹。而 日本虽也遭受战争之痛，还遭到原子弹轰炸，但这却使日本产日本虽也遭受战争

16、之痛，还遭到原子弹轰炸，但这却使日本产 生一种悲情的受害意识，反而更多关注战争对自己的伤害。再生一种悲情的受害意识，反而更多关注战争对自己的伤害。再 者，德国是基督教国家，者，德国是基督教国家，“原罪原罪认罪认罪赎罪赎罪”逻辑下公开认逻辑下公开认 罪和忏悔对于德国并非是耻辱和难堪的事情。而日本的耻感文罪和忏悔对于德国并非是耻辱和难堪的事情。而日本的耻感文 化和错误的民族优越感反而使日本即使认识到错误，也不想低化和错误的民族优越感反而使日本即使认识到错误，也不想低 头认罪，特别是不愿向自己眼中的周边弱国认罪。头认罪，特别是不愿向自己眼中的周边弱国认罪。 日本国民二战史观的风化与抗拒日本国民二战史观的风化与抗拒 战后初期，面对战争的惨败和战后的困苦，日本国民更多关注战后初期，面对战争的惨败和战后的困苦，日本国民更多关注 自己的自己的“受害受害”和和“被骗被骗”，日本著名电影导演伊丹万作批评，日