占察善恶业报经

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1、南无大愿地藏王菩萨南无大愿地藏王菩萨地地 藏藏 赞赞稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云 香雨花云及花雨宝雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依我今宿植善因缘 称扬地藏真功德慈因积善 誓救众生 手中金锡 振开地狱门 掌上明珠 光摄大千世界 智慧音里 吉祥云中为阎浮提苦众生 作大证明功德主 大悲大愿.大圣大慈本尊地藏菩萨摩诃萨赞地藏菩萨木轮相法赞地藏菩萨木轮相法末世众生业转深，障眼不见妙色身。慈王为偿永劫愿，善巧方便创木轮。地藏通力加被故，占察灵感最为神。组合变幻超百亿，百九果报现异能。欲知三世因果事，执持圣号须至诚。自力他力互感通，数与

2、意合妙难伦。地藏菩萨木轮相法地藏菩萨木轮相法-使用详解及感应录目录序第一章第一章 认识木轮相法认识木轮相法第一节：木轮相法的来历第二节：木轮相法和占卜的不同第三节：制作方法第二章第二章 使用使用第一节：占察准备第二节：使用方法和不相应的判定第三节：不相应的处理第三章第三章 三组轮相综合解读法三组轮相综合解读法第四章第四章 各种使用和具体实例各种使用和具体实例第一节：木轮相法是佛菩萨普度众生的体现第二节：修清净业第三节：以菩萨为师第四节：婚姻大事第五节：前世来历第六节：指导疾病的治疗第七节：度众生必备法宝第八节：超拨眷属第九节：掌控命运第十节：选址第十一节：投资、旅游第十二节：维持道场安定第十三

3、节：为他人占察准备第五章第五章 其他经典实例其他经典实例附录附录一：十种恶业与十种果报的原经文附录二：地藏菩萨在佛教中的特殊重要性 附录三：普劝净宗道侣兼持诵地藏经附录四：梦参老法师占察行法附录五：第三轮相对应189种占察结果后记序言序言我一个在家居士，深感宏法路上任重而道远。一个无名凡夫，开始写书，而且是第一本书，不妨开门见山，来表明自己正信佛法的身份。本书要讲的木轮相法是占察善恶业报经里面的占察轮法宝的使用方法。 占察善恶业报经在乾隆大藏经里面为大乘单译经第0460部，在大正藏里面为 No.839。大藏经是我们学佛人的宪法，佛在大般涅槃经就嘱咐我们要“依法不依人。 ”目前占察善恶业报经有蕅

4、益祖师注疏、梦参老和尚讲记、周家麟居士讲记等，但是绝大多数居士看讲记不能完全学会使用，或者说不能充分发挥法宝的威力。很多人常用的就是第三轮相，一般都是占察世间的事情，单第三轮相判定相应不相应的方法，也需要好长时间的摸索。此书的目的就是希望每个修行人都可以轻松掌握占察轮的使用方法。很明显，没有任何工具可以预测一个苹果你会不会吃掉，或者未学佛之前看看自己有没有成佛的机会。然而木轮相法是占察过去无数世储存在第八识中的业因，因为因果规律的作用而应该受的果报，而不是预测未来。先说此言，无非让有缘人先放下偏见，别错过认识这个法宝的机遇。 “众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

5、”这四宏愿三宝弟子都能说出来，但是要做就无从下手了。实际是“众生难度，烦恼难断，学法太苦，成佛不敢。 ”可以说木轮相法是一门语言，和佛菩萨沟通的语言。大慈大悲的佛菩萨就在你身边，指引你正确的修行和生活。受持占察善恶业报经和学习木轮相法的根本目的是“消除疑障，坚固净信。 ”不再怖畏佛道旷远，劫数勤苦，难行苦行。蕅益大师云：“此经（占察经）诚末世救病神丹，不可不急流通。 ”藕益大师还说:“末世欲得净戒，舍此占察轮相之法，更无别途。 ”再者供养地藏菩萨不堕三涂，而且能够速满现世愿望。其他宏扬木轮相法原因还有： 宏扬正是时机。此经为坚净信菩萨为末法时代众生启请。地藏三经全部是为末法众生所说。顺应佛将我

6、们交给地藏菩萨的嘱累；地藏法门圆摄五乘教法。 又一面照妖镜。佛门我所知道的主要两个照妖镜，一个楞严经 ，一个占察经 。末法时代的恒沙邪师，在地藏菩萨的威神面前无所遁形。 明证佛菩萨真实不虚。时时可以得到佛菩萨的指导。坚定信仰，远离怀疑、怖畏和怯懦。 度众生必备法宝。自己依靠菩萨指点可以掌控人生和修行，然后才能轻松度众生。不然自己烦恼未断，更添新烦恼。占察是为修行服务的、为菩萨四宏愿服务的。可以说是每一个修行人必须掌握的修行法门之一。 明证因果。“欲知前世因，今日受者是。 ”第一轮相是因，第三轮相是果。明证因果真实不虚。福报是修行而来，妄想顿息，自然精进修行，逆来顺受，不怨天不尤人。 明证“举头

7、三尺有神灵” 。其实只要老实修行，在心里一想，然后占察，地藏菩萨就给你相应的轮相。我们起心动念，天地鬼神悉知悉见，更何况诸佛菩萨。坚信了这点，谁又敢胡思乱想呢？ 不可思议的法宝。一个凡夫可以与大菩萨直接沟通，可以请大菩萨做修行指导老师。不可思议！这个法宝就是佛菩萨大悲体现和延伸，是佛菩萨普度众生的善巧法门之一。 迎合众生的需求。未卜先知，是每一个凡夫俗子的渴望。除了明察三世因果、无所不知、无所不解佛菩萨，谁可以告诉你准确的结果。就象一个信佛的人用算命引人入佛门差不多，地藏菩萨用占察法引你趣向大乘。 将功补过。作者修行净土三年后，才比较系统地研究修习地藏三经。 “我反正跟地狱没有关系了”这些潜意

8、识的观念都有“我见、懈怠”的成分。也有违“法门无量誓愿学” 。 再现“龙的传人” 、 “神州大地” 。易云：“群龙无首，吉。 ” ；人人可以得到菩萨的指导，人人都可以管理好自己的思想和行为，人人都是一条龙，人人完全可以自我管理，也没有哪个龙愿意当领导，当然这是非常吉祥的局面。果真如此，我们这个神州大地确实太神了。 想想这样伟大的历史使命落到我一个凡夫身上，难，也要开始了。陈居士 2008.12.06第一章认识木轮相法第一章认识木轮相法第一节：木轮相法来历第一节：木轮相法来历地藏木轮相法是根据大藏经第十七卷，经集部，四之第八三九部，隋朝时菩提灯所翻译的占察善恶业报经的内容译制而成，而该经是佛陀住

9、世之时，一日于印度灵鹫山法会上，受坚净信菩萨之请而讲演的。 佛预言于现今末法时期，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，布惧逼迫，因此末法之佛弟子有很多失其善念及正念，更增长了贪嗔嫉妒大我慢等。 虽然表面上像修佛法的样子，其实只求世间名闻利养，以之为主，不能专心修出要法。 这时候世间很难找到一个能够修行得到宿命通的人，对于世间、出世间因果法中，将信将疑，不能坚定信心学习佛法。占察善恶业报经又称“开示求向大乘者进趣方便显出甚深究竟实义”，也称“善安慰说令离怯弱速入坚信决定法门。”经名即能说明本经的作用，同时顺应末法众生特别爱算命及求神问卜的喜好，将他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信

10、心。占察经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，才不会落入江湖术数或外道迷信等。地藏木轮相法是本师释迦牟尼佛唯一准许佛弟子使用之相法。木轮相法佛菩萨普度众生的法宝，是佛菩萨大悲体现和延伸。掌握木轮相法的使用以后，对这个结论你会深有感触。第二节木轮相法和占卜的不同第二节木轮相法和占卜的不同我们知道，人的一生，八苦交煎，自己本身受业力的困缚，没有智力，能彻底的认清现前所受果报，藉佛菩萨力，明示趋吉避凶之道，使知所趋避，是自他二力，感应道交，绝不是社会上普通一般求签问卜，迷信神权，不自努力，妄求福寿。企图预测什么时间发生什么事情是机械的宿命论，很多人误入这些外道占卜而浪费了宝贵的人生。木轮相法正是为了破

11、除占卜，佛菩萨才给我们这个法宝。 占察善恶业报经 。 “若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不诚谛。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。”1、必须修行才能掌握。地藏菩萨说占察善恶业报经就是为了帮助我们解决这些困惑，并且是纯粹为了生死，证得涅槃果而说的。为了要诱导苦难的众生，让他们能够进入佛门，走上了脱生死的正途，就用这种方便法门来迎合其心，摄受他们。此外凡修习占察相法者，需要如理如法的礼拜供养地藏菩萨，才能得到菩萨的感应与加持，这也正是与世间普通算卦占卜的重要区别之处。2、学习过程简单。有对佛菩萨的初步了解和信仰就可以了。几天内就可

12、以掌握。简单就是佛菩萨大悲普度的体现。如同念佛法门，无人不能念，无人不被摄受。3、无法比拟的准确。世间的算卦占卜有准有不准，找十个人算能算出十种结果。你自己也被搞糊涂了。而且有一些东西他是无法算准的。而占察法门是依靠地藏菩萨的感应力来占察，他老人家能够了解你第八识里面是善恶种子、三世因果，善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。3、当下可以确定结果是否相应。而且由于木轮相法的独特设置，使得你是否得到感应一目了然。你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑，狐疑不定的情况。进一步你也会对佛法中讲的道理升起极大的信心。对各组轮相是否相应的判定以及判定方法，是本书所特别明确的要点之一。

13、4、并不是占卜工具。木轮相法是修行的法宝，是度众生的法宝；用到世间的占卜，用木轮相法占察谋生、邪命自活是根本不可能。5、占察和改命浑然一体。再准确的外道占卜，如同只会发现疾病不能治疗疾病的医生，但不能改变和消除疾病；木轮相法不但告诉你准确的结果，而且有种种改变命运的措施。见地藏本愿经 、 占察善恶业报经 。如占察善恶业报经说：“复次，若未来世诸众生等，虽不为求禅定智慧出要之道，但遭种种众厄，贫穷困苦，忧恼逼迫者，亦应恭敬礼拜供养，悔所作恶，恒常发愿，于一切时一切处，勤心称诵我之名号，令其至诚，亦当速脱种种衰恼，舍此命已，生于善处。 ”上图表示，每个轮展成四面表达形式的印刷内容，共19轮；依照这

14、个就可以自己动手制作了。因为自己制作比较粗糙，时间一常，不容易引起恭敬心和欢喜心。而用专用雕刻、烫金等设备生产的更庄严、恭敬，多年珍藏、使用。各轮分别说明：第一轮：有十颗木轮。每一个木轮上都记着一个善业，在反面记着一个相对应的恶业。如一面上书“不杀生” ，相对的那个反面上书“杀生” 。共十对：杀生，不杀生；邪淫，不邪淫；偷盗，不偷盗；邪见，不邪见；嗔恚，不嗔恚；贪爱，不贪爱；两舌，不两舌；恶口，不恶口；妄语，不妄语；绮语，不绮语。第二轮：有三颗木轮各代表身、口、意三轮，对应第一轮的身三，口四，意三。每个木轮有四个面。一面书一粗长划，相邻的一面书细短划，再相邻的一面有一粗深刻痕，最后的一面有一细

15、浅刻痕。第三轮：有六颗木轮。每个木轮有四个面，保留一面空白，其余三面依次写上（一、二、三） ；其他组方法相同：（四、五、六） ， （七、八、九） ， （十、十一、十二） ， （十三、十四、十五） ，（十六、十七、十八） 。第二章使用第二章使用第一节占察准备第一节占察准备家里如果没有佛堂，就找一个安静干净的地方，一米见方大小能够供一个地藏菩萨塑像，画像也就可以的，没有像也可以进行。占察准备就好像是要去拜访、请示一位有德行的大长辈、师长一般，所有的服装仪容、心情都是要准备好的。简单地说，尽自己能力庄严、恭敬、严肃。常见准备工作：一、洗手、净身。二、把净布铺置在桌面上。 【占察轮法宝一般配有净布】三

16、、将占察木轮取出，把三种木轮分为三堆，排列整齐。第一轮相十颗，第二轮相三颗，第三轮相六颗。 【占察轮法宝平时需以红布袋，或是锦盒收好，供放在菩萨图像或是佛像的旁边】四、取出纸笔，将第三轮相所要占察求问的事情，清楚、明白的写在纸上；纸笔也是记录和计算三次占察数字的需要。 【如果只占察三业是否清净，只需占掷第一及第二轮相即可，就不需要写下问题了。 】例如：南无大慈大悲地藏王菩萨，弟子，今天心中有一个疑惑困难为，请菩萨慈悲为弟子指引方向。以上均准备妥当，依经文上的仪轨程序来进行：【仪轨程序见附附录录四四：梦参老法师占察行法梦参老法师占察行法】一、上香、供养：以香、鲜花来供养，或是乃至一切种种珍宝、财物，或是以法来供养也是无上殊胜的。 （尽量，没有也可）二、礼佛：至心礼敬跪拜，十方一切诸佛、一切法藏、一切圣贤，最后礼敬“南无大愿地藏王菩摩訶萨。 ”等等三、告白：第一轮相告白，例如：弟子，为现世俗世凡夫，不明三世业因轮相