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1、1第第 1515 课课 新文化运动与马克思主义的传播新文化运动与马克思主义的传播一、单选题（共一、单选题（共 1515 题；共题；共 3030 分）分）1.陈独秀在旧思想与国体问题一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是( ) A. 动摇了封建传统礼教的统治地位 B. 推翻了封建专制政体C. 推动民主共和思想深入人心 D. 促进马克思主义在中国的传播2.日本学者福泽谕吉的文明论概略就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照
2、这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程中出现的代表人物应该是（ ） A. 曾国藩蔡元培孙中山 B. 孙中山康有为曾国藩C. 康有为孙中山曾国藩 D. 蔡元培孙中山曾国藩3.东方杂志某年 2 月发表文章说：“一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌。报章杂志的上面，东也是研究马克思主义，西也是讨论布尔什维克主义。”在当时，能够佐证这种说法的是 A. 新青年出版了马克思主义专号 B. 天演论出版C. 青年杂志更名为新青年 D. 变法通议被广泛传阅4.新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有( )都正面批判了封建思想 都引发了一场大
3、规模的资产阶级革命运动都促进了民主思想的传播 都属于资产阶级的反封建斗争 2A. B. C. D. 5.有人对新文化运动作出如下评论：“爱国却不爱中国旧文化，反帝却崇拜帝国主义文化。”你认为此人对该历史事件的评价是( ) A. 非理性的 B. 完全错误的 C. 片面的 D. 中肯的6.陈独秀在新青年第五卷中谈及中西文化时说：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国法子，绝对是两样”，“好像水火冰炭，断断不能相容”。对此观点认识不正确的是( ) A. 正确评价了传统文化的历史作用 B. 提倡民主、科学，反对专制、愚昧C. 承认文化的时代性和社会差异性 D. 儒家文化传统已不适应现代社会7.新文化
4、运动中的代表人物陈独秀在敬告青年中疾呼：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，急起直追，当以科学与人权并重。”对此理解不正确的是（ ） A. 新文化运动更为关注民众教育和政治启蒙 B. 民主与科学是前期新文化运动的主要旗帜C. 表明陈独秀放弃了西方资产阶级政治理念 D. 有利于破除中国传统旧思想对人们的束缚8.在 1915 年的新青年杂志上提出的著名口号是（ ） A. 师夷长技以制夷 B. 物竞天择，适者生存 C. 联俄、联共、扶助农工D. 民主和科学9.李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的
5、；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待中西文化的态度是( )。 A. 各有特色 B. 扬中抑西 C. 扬西抑中D. 无法相通10.“吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。”上述言论最有可能出自于（ ） A. 林则徐 B. 曾国藩 C. 康有为 D. 陈独秀311.在近代有人曾说：“社会主义理想境界甚高，学派亦甚复杂。唯是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来却又说：“物质文明不高，不足阻
6、社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是 A. 俄国十月革命的胜利 B. 第一次世界大战的爆发C. 五四运动的爆发 D. 中国共产党的成立12.“胡适提出的文学革命其实是一剂泻药。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提出新的口号，于是“废除汉字”“将线装书统统丢进茅厕里”“不读中国书”等种种骇人听闻的说法便一个接一个地出来了，而且到现在还有人为之猛拍巴掌。”该评论指新文化运动（ ） A. 起到了文化革新的作用 B. 自下而上解放思想的弊病C. 对传统文化造成了巨大灾难 D. 其发起者其实是胡适13.1929 年 5 月 4 日，国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的五
7、四特刊认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是（ ） A. 马克思主义 B. 自由恋爱观 C. 实业救国论D. 民主和科学思想14.“共和制不过是空招牌，作为现代国家基础的新国民，并没有伴随民国而自然产生。因此，宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此，先进的中国人（ ） A.进行维新变法B.发动武昌起义C.宣传实业救国D.掀起新文化运动15.1920 年，国内的中小学都开始使用白话文语文教材。这作为个例可以反映新文化运动（ ） A. 促进了中国的文化转型 B. 着重批判了封建伦理道德C. 使青年学生追求“德先生”和“赛先生” D. 打倒了传统的权威，形成了百
8、家争鸣的局面二、材料分析题（共二、材料分析题（共 3 3 题；共题；共 5050 分）分）16.阅读下列材料，回答问题：材料一 古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠，名之为独夫，固其所也孟子之言，圣人之言也。有明之无善4治，自高皇帝罢丞相始使宰相不罢，自得以古圣哲王之行摩切（注：规劝）其主，其主亦有所畏而不敢不从也。摘自黄宗羲明夷待访录材料二 中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨“观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破由于第一次思想解放到第二次思想解放花了 34 年的时间，第二次
9、思想解放到第三次思想解放又花了 20 年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。一一摘编自张玉福中国近代思想解放的进程及启示材料三 30 年来的改革开放和社会主义现代化建设，就是一个不断解放思想的过程，在这个过程中，有两次大的思想交锋。第一次是真理标准问题大讨论，另一次是上世纪 90 年代初，邓小平在“南方谈话中提出的“三个有利于标准。一一摘自沈宝祥新时期解放思想的历程社会转型必然促使思想文化变迁，反过来具有前瞻性的社会思潮与文化革新，又往往是社会转型的先导和催化剂。一一摘自楠升(多维视野中的社会转型 （1）依据材料一并结合所学知识，概括明清之际进步政治
10、思想的特点。 （2）结合所学知识指出三次“突破”的核心内容，如何理解材料二中“中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”？ （3）依据材料三并结合所学知识，指出两次思想解放成为“社会转型的先导和催化剂”的表现，分析这一时期与前两个时期思想解放运动在推动“社会转型”方面产生巨大差异的原因。 17.阅读下列材料：材料一：孔子与宪法，实不相涉者也。吾今于此标题，宁非怪诞之尤然于怪诞标题之前，久已有怪诞之事实发见。怪诞之事实者何在则宪法草案中规定“国民教育以孔子之道为修身大本”之事是也。李大钊孔子与宪法材料二：西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界
11、。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。陈独秀杂志罪案之答辩书请完成： 5（1）材料一中“久已有怪诞之事实发见”主要指什么事件？ （2）材料二中“闹了多少年，流了多少血”主要是在哪些领域进行的？请以典型的史实加以说明。 （3）材料二中“光明世界”的本质含义是什么？ （4）“德赛两先生”具体指什么？请分析拥护这两位先生的背景是什么？有何意义？ 18.新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有
12、三事：（一）注重人道主义以平等博爱诸德实行之；（二）发达个人之制己心；（三）主张极端之自由思想。吴康论吾国今日道德之根本问题材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。陈独秀吾人最后之觉悟材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。左立夫中学毕业生的切身问题）回答问题 （1）据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？ （2）据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。 （3）据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。 6答案解析部分答案解析部分一、单选题1.【答案】A 【解析】【分析】本题考查学生分析能力。从材料“非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”可判断这场思想解放运动是新文化运动，其主要历史功绩
