《浙江诗阳中学2017_2018学年高一语文下学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江诗阳中学2017_2018学年高一语文下学期期中试题（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 -浙江省东阳中学浙江省东阳中学 2017-20182017-2018 学年高一语文下学期期中试题学年高一语文下学期期中试题一、语言基础知识及运用一、语言基础知识及运用（共 27 分，其中选择题每小题 3 分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（ ）A读书决不是要使我们“散心消谴” ，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉（j）来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见。B我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧（m）侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇鬼的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。 C它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮（p）了一段段高墙，又
2、散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。D脸庞黄皱皱的，头发和胡子是微红和鬈（jun）曲的，双颊和嘴角间斜挂着一些整齐的皱纹，话音很单调，喉音很重；因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点僵硬和迟钝。2.下列各句中,加点的词语使用有错的一项是( )A不要以为说理就要用许多叠床架屋的概念，用复杂的句式，反复限制、修饰，好像不这样说，说理就不严实。B春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它不可阻挡地振作自己，来到我们身边。C这一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一视同仁，却都
3、是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中的飞溅的浪花。 D那个遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。 他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。3下列各句中，标点符号使用有错一项是( )A郁达夫笔下的“江南冬景” ，高静文文中的“西部落日” ，我们读后称赞说：活像。 “像”是说写得具体、细致，抓住了事物的特点；“活”是说写出来的东西是活生生的，让人读了觉得有生命似的。B我们看见一只雌鹿当时我们是这样认为正在涉过这条急流，它的胸部淹没在白色的水花中。C花草是种费钱的玩艺，可是北平的“草花儿”很便宜，而且家家有院子，可以花不多的钱而种一院子的花。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，省钱省事
4、而且会招来翩翩的蝴蝶。D “晚来天欲雪，能饮一杯无”？自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村” ，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。4下列各句中没有语病的一句是 （ ）A随着“90 后”博导杨树走红，越来越多的年轻学者涌人人们视线，他们凭借刻苦钻研，成为学术界的新生力量，彻底颠覆了人们对于大学老师“白发先生”的传统印象。 B22 日浙江金华东阳市画水镇画溪二村一民房突发火灾，消防战士及时搭建一条生命通道，成功救下了 3 名妇孺儿童。- 2 -C今年 9 月开始推行的“部编本”教材，大大增加了传统文化篇目比重，古文体裁更加多样，编写从古风民歌，到诗词绝句，从两汉论文到明清小
5、品均有收录。D有关部门应坚决取缔达不到最低标准的幼儿园，对存在安全隐患的幼儿园要求停业整顿，如此，才能避免伤害孩子的事件不再发生。5.下列句子中的加点词不是古今异义的一项是( )A以父母之遗体行殆 B白露横江C各抱地势，钩心斗角 D哀吾生之须臾6.下列加点词的词类活用方法不一样的一项是( )A君子博学而日参省乎己 B. 萦青缭白C草行露宿 D. 骊山北构而西折7.下列句子句式不一样的的一项是（ ）A凌万顷之茫然 B.以为凡是州之山水有异态者C不如登高之博见也 D. 蚓无爪牙之利8.庄子钓于濮水,连楚王派来两位大夫请他担任楚国丞相的邀请他都“持竿不顾”。是什么样的“濮水之钓”具有这样的魅力?请结
6、合具体情景,展开合理想象,进行生动描写。（6 分）要求:要有神态描写、细节描写等；至少使用比喻、拟人两种修辞方法；不少于80 字。二、现代文阅读二、现代文阅读（共 30 分）(一)阅读下面的文字，完成 9-11 题。 （10 分）道德失语症的危害性向玉乔医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变,他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害,他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍,而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力表达其善恶判断、善恶评价和善恶选择。医学
7、上的失语症患者确实没有语言能力,而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。医学上的失语症是非选择性的,而道德失语症是选择性的。道德失语症患者的“道德失语”具有习惯性特征。如果一个人仅仅是因为某个原因(如善恶判断失误)偶然性地道德失语,他还算不上道德失语症患者。道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人,他们习惯性地不以善为善,习惯性地不以恶为恶。因此,每当有具体的道德语境需要他们扬善抑恶的时候,他们总是习惯于不发声。在应该弘扬善的时候,他们沉默无语;在应该抑制恶的时候,他们也缄默不语。何以如此?这不是因为他们没有道德语言能力,- 3 -而是因为他们缺乏必要的道德
8、勇气。道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气,纵然他知道辨别善恶的重要性,并且具有向善求善的道德情感,他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为,他们就是患上了道德失语症。道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容,是衡量人类是否具有“意德”的一个重要指标。 “意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明,疾恶如仇,勇于捍卫善的尊严,敢于贬抑恶的存在价值。他们身上有一股浩然正气,纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下,
9、他们依然能够挺身而出,大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气,挺善抑恶就难以蔚然成风,善恶不分则必然成为一种常态,社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源,也是他们患道德失语症的根源。要治疗道德失语症,人类个体需要不断加强道德修养,特别是应该致力于锻炼道德勇气,以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶。要治疗道德失语症,人类集体需要不断加强集体道德建设,特别是应该在集体内大力弘扬以明辨善恶为荣的良好风尚,以使社会形成风清气正的道德氛围。一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。善恶既相互依存,又相互
10、斗争,这是人类道德生活的真实图景。在这种道德生活图景中,人类必须善恶分明。否则,人类的道德生活世界就会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。治疗道德失语症是任何一个致力于推进道德建设的社会都不能不重视的一项重要任务。个人和集体勇于趋善避恶、扬善抑恶是一个社会道德昌明的重要标志。(选自光明日报,有删改)9.下列有关“道德失语症患者”的表述,不符合原文意思的一项是( )A.跟医学上的失语症患者相比,道德失语症患者在对语音、语法、语义等的理解和表达上并不存在阻断性障碍。B.道德失语症患者缺少对善恶的判断、评价和选择的能力,更不愿或不敢借助自己的语言表达对善恶的态度。C.在面对善恶选择问题的时候因缺乏道德
11、勇气而保持沉默是道德失语症患者的一种习惯性行为。D.如果道德失语症患者群体得不到“治疗”,人们的道德生活世界会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。10.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.如果一个人因为对善恶进行判断时出现失误而偶然性地没有维护道德,那么他不是道德失语症患者。B.医学上的失语症是人脑的一种严重病变,是非选择性的;而道德失语症不是生理性疾病,是选择性的。C.那种维护道德和践行道德的坚强意志力就是道德勇气,它是人类过道德生活的一个必要条- 4 -件。D.人类只要拥有了基于坚强道德意志力而形成的意德,就能修炼道德修养,成为有道德的人。11.请结合文章内容,简要概括治疗道德失
12、语症的主要方法。 （4 分）（二）阅读下面的文字，完成 12-15 题。 （20 分）犁杖:最后的方舟父亲走了,犁杖的寂寞无人能懂。犁杖靠在墙角,土墙剥落的泥土,覆盖在它刺槐木的把手上。那些木质的纹理,那是被父亲粗糙的大手抚摸过无数次的纹理,此时,都湮灭在无声而落寞的尘埃里。铁铸的犁铧,有一半湮没在庄稼院的泥土里。曾经的光彩不再,曾经的锋利亦不再;只看见被雨水侵蚀的铁锈,斑驳一地。犁杖也有年轻的时候,犁杖年轻时和父亲一样讷言有力。父亲牵出他心爱的老牛,只一个眼神,老牛便稳稳站在犁杖的前面。有时候,默契就是这样一种无言的情义,岁月不会给你什么,但会给你挚友般的信任与友情。时光带不走什么,但会让你
13、深深懂得彼此的感念。即使不用言说,对方也会心领神会。再没有如此稳重地行走了,老牛的蹄夹走过万物苏醒的大地,留下一枚枚泥土的印章。不需要褒奖,田野上拔节生长的庄稼就是最好的馈赠;不需要催促,一步一个脚印的乡村,从来就这样稳稳前行。你见过波浪连天的海吗?一头老牛所驾驭的乡村世界,就是一艘通向黎明的方舟。云开了,雾散了,飞鸟翱翔在天空,田野上奔跑着羚羊和驯鹿。所有的生灵沐浴在大地的恩泽中。打犁杖的六爷,是村里最好的木匠。单是木匠活的选材,六爷都会在一根木头前静默良久。梧桐树,轻便而空灵,可以打造女子的妆奁。一口梧桐木的木箱,历经百年,依然保持原有的形状,敲上去,铿铿有音,仿佛能听见焦尾桐琴的清音。一
14、株历经沧桑与坎坷的苦楝树,一生养育了无数可爱的麻雀精灵。它们喜欢在树枝间穿梭,它们喜欢苦楝树上金黄的果实,它们执拗地把乡村当作可以托付前世今生的家园,叫醒黎明,唤醒炊烟,为寂寞平添一缕清澈的音符。这株已有五十年树龄的刺槐树,还是父亲在小时候,牵着祖父的衣角,栽种在庄稼院里的。洒落过槐花沁人心脾的清香,蓊郁过遮天蔽日的阴凉。终于有一天,父亲狠狠心,将刺槐树放倒。轰然倒塌的瞬间,一副上好的犁杖,已在父亲的脑海中现了雏形。多么圆润的把手,多么沉实有力的杖柄,每当父亲坐在田埂上,轻抚一把犁杖时,就好像在轻抚情人的脸颊。跟犁杖“相依为命”的犁铧,那肯定是块上好的铸铁。你能看出打铁人在铸造时专注的表情。淬
15、火,煅烧,锤打,在千百万次的叮当声中,唤来一面犁铧上隐隐的青锋。犁铧不需要尖锐,太过尖利的锋芒会触痛大地的肌肤;犁铧不需要冷漠,太冷漠的表情,会冻结春华秋实的热情。一面犁铧是内涵丰富的语言大师,当它深深地插入泥土,种子播种的诗行,季节凝成的段落,露珠攒积的词语,已然将乡土的沉浑与壮美抒写得淋漓尽致。父亲在面对一面犁铧时的神情是缄默的,在缄默的表情之下,父亲在如镜的反光中,看见自己与泥土相亲相守的一生。学吧,学会像一头牛那样,沉着而坚忍,才能开垦出水草丰美的生态家园。学吧,学会像父亲一样讷言而温情,才能深入泥土的精髓,一次次耕耘,一次次收获,度完- 5 -这辛苦但充实的一生。学吧,学一架犁杖,它的沉默就
