厦门市2011届高三高中毕业班适应性考试题语文

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1、2012011 1 年年厦门市厦门市高中毕业班高中毕业班适应性考试适应性考试 语 文 试 题 本试卷分五大题,共12页。满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1考生请将自己的姓名、准考证号及所有答案填写在答题卡上。 2答题要求,请见答题卡上的“注意事项”。 一、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(一)默写常见的名句名篇(6 6分)分) 1补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (6分) (1)众女嫉余之蛾眉兮, 。 (屈原离骚 ) (2)臣生当陨首, 。 (李密陈情表 ) (3)扪参历井仰胁息, 。 (李白蜀道难 ) (4) ,浅草才能没马蹄。 (白居易钱塘湖春行 ) (5)

2、 ,只是朱颜改。 (李煜虞美人 ) (6)想当年,金戈铁马, 。 (辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古 ) (二)文言文阅读(二)文言文阅读(1515分)分) 阅读下面的文言文,完成25题。 陆文学陆文学自传自传 陆羽 陆子名羽,字鸿渐,不知何许人。或云字羽名鸿渐,未知孰是。有仲宣、孟阳之貌陋,相如、子云之口吃,而为人才辩,为性褊躁,多自用意。凡与人燕处,意有所适,不言而去。人或疑之,谓性多瞋。及与人为信,虽冰雪千里,虎狼当道,不愆也。 上元初,结庐于苕溪之滨,闭关对书,不杂非类,名僧高士,谈宴永日。常扁舟往来山寺,随身惟纱巾、藤鞋、短褐。往往独行野中,诵佛经,吟古诗,杖击林木,手弄流水,夷犹徘徊,自

3、曙达暮,至日黑兴尽,号泣而归。故楚人相谓:陆子盖今之接舆也。 始三岁,惸露,育于竟陵大师积公之禅院。九岁学属文,积公示以佛书出世之业。子答曰:终鲜兄弟,无复后嗣,染衣削发,号为释氏,使儒者闻之,得称为孝乎?羽将授孔圣之文,可乎?公执释典不屈,子执儒典不屈。公因矫怜无爱,历试贱务,扫寺地,洁僧厕,践泥圬墙,负瓦施屋,牧牛一百二十蹄。无纸学书,以竹画牛背为字。他日,问字于学者,得张衡南都赋,不识其字,但于牧所仿青衿小儿,危坐展卷,口动而已。公知之,恐渐渍外典,去道日旷,又束于寺中,令芟剪榛莽,以门人之伯主焉。或时心记文字,懵焉若有所遗,灰心木立,过日不作,主者以为慵惰,鞭之。因叹云:岁月往矣,恐不

4、知其书,呜咽不自胜。主者以为蓄怒,又鞭其背,折其楚乃释。因倦所役,舍主者而去。卷衣诣伶党,著谑谈三篇,以身为伶正,弄木人假吏藏珠之戏。 天宝中,郢人酺于沧浪,邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物出守,见异,捉手拊背,亲授诗集。后负书于火门山邹夫子墅。属礼部郎中崔公国辅出守竟陵,因与之游处,凡三年。 洎至德初,秦人过江,子亦过江,与吴兴释皎然为缁素忘年之交。少好属文,多所讽谕。见人为善,若己有之;见人不善,若己羞之;苦言逆耳,无所回避。由是俗人多忌之。 (节选自全唐文) 注:文学:官职名,唐代宗曾诏拜陆羽为太子文学。夷犹:亦作夷由 ,迟疑不进。惸(qing)露:孤单、羸弱。楚:荆条,古时用作刑杖

5、。伶党:戏班,唱戏的同伙。 2对下列句子中加点词的解释不正确的一项是( ) (3分) A人或疑之,谓性多瞋瞋:发怒 B虽冰雪千里,虎狼当道,不愆也 愆:延误 C羽将授孔圣之文 授:教授 D呜咽不自胜胜:禁得住 3下列句子中,全都表现陆羽“多自用意” (处事多自己做主)的一组是( ) (3分) 凡与人燕处,意有所适,不言而去 虽冰雪千里,虎狼当道,不愆也 无纸学书,以竹画牛背为字 因倦所役,舍主者而去 卷衣诣伶党身为伶正,弄木人假吏藏珠之戏 与吴兴释皎然为缁素忘年之交 A B C D 4下列对文章的理解与分析不正确的一项是( ) (3分) A陆羽自幼失去双亲,又无兄弟亲人,所以说不知道自己是哪里

6、人,甚至连自己的名字也无法确定。这样写,貌似幽默,实为辛酸。 B陆羽隐居苕溪,扁舟往来山寺,独行山中,表现了他洒脱不羁的狂人性格;杖击林木,手弄流水,号泣而归,体现了他独来独往的隐士风范。 C少年陆羽寄身寺庙,潜心学习儒家经典,十分专注痴迷,即使恩人积公极力阻挠,即使遭到学长的管束和鞭打,他也从不倦怠。 D陆羽为人多才善辩,常与名僧高士谈天饮酒。太守李齐物、礼部郎中崔国辅对他十分赏识,皎然和尚也与他结为忘年之交。 5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (6分) (1)公执释典不屈,子执儒典不屈。(3分)来源:Z|xx|k.Com 译: (2)见人为善,若已有之;见人不善,若已羞之。(3分) 译

7、: (三)古代诗歌阅读(三)古代诗歌阅读(6 6分)分) 6阅读下面一首诗歌,回答后面的问题。 (6分) 宴宴 散散 白居易 小宴追凉散,平桥步月回。 笙歌归院落,灯火下楼台。 残暑蝉催尽,新秋雁带来。 将何还睡兴,临卧举残杯。来源:学科网 ZXXK (1)全诗紧扣标题中的“散”字展开,请说说颔联是如何表现“散”的。(2 分) 答: (2)这是诗人晚年的一首闲适诗,请结合颈联的意象分析诗中的闲适之情。(4 分) 答: 二、文学名著、文化经典阅读(16分)来源:学科网ZXXK (一)文学名著阅读(一)文学名著阅读(1010分分) 7下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是( ) ( ) (

8、5分) A曹丕威逼曹植以“煮豆”为题作诗,曹植只走了七步就作了下面这首诗: “煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急! ” ( 三国演义 ) B梅去世后,觉慧在向她的灵柩告别时,悲哀地说: “我恨不能把你从棺材里拉出来,让你睁开眼睛看个明白:你是怎样给人杀死的! ” ( 家 ) C “双桥王国” 的幻想破灭后, 吴荪甫看到了孙吉人写的一份 “草案” , 产生了如下憧憬: “高大的烟囱如林,在吐着黑烟;轮船在乘风破浪,汽车在驶过原野。 ” ( 子夜 ) D诗人甘果瓦为爱斯梅拉达美丽的舞姿所倾倒,专门为她创作了一首诗,诗中写道: “美就是完整,美就是全能,美是惟一的有生命力的东西。 ” (

9、 巴黎圣母院 ) E欧也妮看完查理的来信后深受打击,以下这句话就是形容她当时的心情: “晴天霹雳般的劫难:船沉了,希望的大海上没有留下一根绳索,一块木板。 ” ( 欧也妮葛朗台 ) 8简答题。 (任选一题,100字左右) (5分) (1) “此刻自己也跟了进去,一则宝玉不便,二则黛玉嫌疑。罢了,倒是回来的妙。想毕抽身回来。 ”这是红楼梦第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”中的一段描写。请简述接下去发生的故事。来源:Z当其时,顺其俗者,谓之义之徒,周礼云以俗教安,则民不愉,礼记云入境而问禁,入国而问俗。如此等等指的都是风俗或民俗,即某一民族或地区由习惯形成的特定生活方式。风俗之俗本无所谓褒贬意,故荀子

10、云:无国而不有美俗,无国而不有恶俗。作为一种人类社会文化现象,它不是个人有意或无意的创作,而是社会的、集体的现象,体现在一般人的生活中,又引申出俗的另一层含义世俗,在俗字前加上世字,是指一般情况,虽然含有平凡的意思,但并不一定就是俗不可耐。 可见,俗是一个双重语义的概念。当它作名词时,是习俗、风气,多数人普遍实行的习惯生活方式;当它作形容词,表示性质、特征时,则是凡庸。这两重语义经常是同时呈现、含混表达的,笔者认为,世界上一切伟大的文化,都是通俗文化。正如老舍先生指出的俗而有力,就是伟大。荷马史诗、诗经楚辞、格萨尔王、唐诗宋词元曲明清小说直到五四白话文和诸多红色经典,都是通俗的。 通俗有两种意

11、思,与世俗沟通和浅显易懂。我们必须从两方面来理解,才能把握通俗文化的本质。与世俗沟通强调的是创作精神,浅显易懂强调的是审美品位。两方面既相区别又相依存,沟通才能易懂,易懂才能沟通。人们的理解多偏重于某一面,才产生了许多误解。所以,俗不等于庸俗、低俗、媚俗。大俗就是大雅,例如白居易、曹雪芹、赵树理、老舍、巴尔扎克等。而故作高雅,反而恰恰是一种恶俗。媚雅与媚俗,是一枚硬币的两面。因此我们可以看到,在通俗类别的文化产品中可以有大雅出现,就像诗经中包含着风雅颂一样。而所谓阳春白雪的类别中,也产生着大量的垃圾。例如我们不能说每一首交响乐都是高雅的,千千万万的交响乐、朦胧诗、文言文里,包含着大量的仿制品、

12、劣质品和心理不健康的作品。而相声、快板书、评弹、摇滚乐、乡村音乐这些通俗的类别中,却可以产生流芳百世的经典。 (摘自人民论坛 ,有改动) 10下列有关“俗”的解说,不符合原文意思的一项是( ) (3分)来源:学科网ZXXK A “俗”指的是非文化中心地区,但我们不能因此认为“俗”文化就比“雅”文化低下。 B张赣生认为, “俗”的概念虽然产生于西周,但“俗”的观念在春秋尚未得到普遍认可。 C战国以后, “俗”广泛出现在经典著作中,其含义由风俗、民俗又引申出世俗之意。 D风俗之“俗”指习惯的生活方式,无所谓褒贬意;世俗之“俗”则有平凡、凡庸的意思。 11下列对文意的理解,不符合原文意思的一项是(

13、) (3分) A每一个民族或地区都有其特定的生活方式,所谓“入国问俗”是说了解一个民族,应该先了解他们的风俗习惯。 B文学作品中,白居易的琵琶行 、曹雪芹的红楼梦 、老舍的骆驼祥子 ,既是大俗,也是大雅。 C “阳春白雪”与“下里巴人”是“雅”和“俗”的代名词,被誉为“阳春白雪”的文艺作品一定是高雅文学。 D相声、快板书、评弹、摇滚乐、乡村音乐这些“通俗”的艺术中,也可以产生流芳百世的经典。 12结合文本,说说作者对“通俗文化”的理解。 (3分) 答: (二)文学类、实用类文本阅读(选考) (二)文学类、实用类文本阅读(选考) (1515分)分) 本题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答,不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读(甲)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成1315题。 (15分) 你的微笑你的微笑 张承志 正是我青春二十几岁,正是打底子、夯基础的季节。我一头撞上的,感谢主,就是他,那城市标志般的、见了他就懂了这座城市的老人。 他是一个街头乞丐。 他坐在喀什大十字路口的一个把角,在车水马龙之间摊开双手,静静地数着自己的手指头,一共数了九十九遍。日暮时分的微风,拂动着他美丽的白髯,那形象给人的感受,无法形容。 我在第一刻就被他迷住。我以为他是一位难得一遇的神仙,深信自己目击了文明深奥和人

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