实验高中2016学年历史试题

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1、XXXX 高中 20162017 年高二模块测试历史试卷注意事项：答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息请将答案正确填写在答题卡上第 I 卷（选择题）一、选择题（本题共 50 道小题，每小题 1 分，共 50 分）1. 有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代， “宽容”主要指 （ ）A诸子百家争鸣 B商人地位提高 C士的兴起 D “学在民间”2.颜渊篇记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁” ，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸” ，孔子的答复竟完全相反。这说明孔子 （ ）A有教无类 B因材施教 C偏爱某些学生 D不明确答案3 “万乘之主，千乘之君，

2、所以制天下而征诸侯者，以其威势也。 ”下列各项中，与这一政治思想一致的是 （ ）A不期修古，不法常可 B天地之间人为贵，众人之中王为本C从道不从君，从义不从父 D有力者疾以助人，有财者勉以分人4. 对人性的看法，荀子主张性恶论，认为礼义是圣人所制定用以扰化恶性，而使之变为善，但又不主张纯粹的感化。这说明他倡导（ ）A发明本心 B知行合一 C礼法并施 D重义轻利5. 有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱（ ）A.具有超阶级性 B.代表平民利益 C.反对一切战争 D.抑制了统治者6. 天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系” ， “还体现出帝王

3、将相在这一关系中所起的独特作用” 。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家代表是( ) A孔子 B孟子 C董仲舒 D黄宗羲7. 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是( )A强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀B新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想C反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的D新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想8. 现实生活中常常听到这样一些言语：“天理何在、天理难容” ，下列学说与之相关的是（ ）A.道家学说 B.墨家学说 C.程朱理学 D.农家学说9.朱熹指出：“小道

4、不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。 ”朱熹在此（ ）A号召重视科学理论探究 B主张格物以明其中之理C倡导科学实验探索真理 D重视传统经验总结积累10.从汉至唐， 孟子一直被列入子部，到南宋时， 孟子则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公” ，地位仅次于孔子。促成这一变化的主要原因是（ ）A.重文轻武观念渐趋兴盛 B.民本思想深入人心C.程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起11.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。 ” 该思想家是( )A董仲舒

5、 B朱熹 C王阳明 D李贽12.李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。易不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽( )A.反对封建礼教 B.反对盲从孔子 C.反对君主专制 D.反对儒学经典13.明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于（ ）A抗清斗争高涨 B宋明理学兴盛 C商品经济的发展 D西方思想的影响14.明清之际某思想家提出：“君子之为学也，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。 ”“孔子之删述六经，即伊尹、太公救民于水火之心

6、，故曰：载之空言，不如见诸行事。 ”材料反映了该思想家（ ）A主张经世致用 B力挽儒学危机 C维护理学正统 D反对盲从孔子15.明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是 （ ）A强调人的价值 B.批判专制制度 C.宣扬理性主义 D.否定宗教神学16.法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只有靠言辞来取得个人的优越地位。 ”材料表明（ ）A雅典的公民政治促成了智者学派的产生 B智者学派激发了雅典人参与政治的热情C只有依靠雄

7、辩的言辞才能取得政治地位 D公民参与城邦事务是公民的权利和义务17.古罗马建筑大师维特鲁威说：“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。 ”这一理论体现的思想观念是( )A “人是万物的尺度” B “美德即知识”C “我爱我师，但我更爱真理” D “人非工具18. 古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。 ”该思想家( )A.提出“人是万物的尺度”B.使哲学成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立地理性思考D.在自然科学领域取得卓越成就19.亚里士多德指出， “人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存” ；“凡善于考虑的人，一定是能根据其

8、思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西” 。这反映出他( )A.思想中有进化论的成分 B.思想中包含有理性的内容C.注意到对自然界的探讨 D.比较看重教育的现实作用20.某一时期， “世俗主义和个人主义反映在学术研究和教育中，课程强调学习古典艺术和体育锻炼，目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。 ”该时期的主流社会思潮是( )A.禁欲主义 B.人文主义 C.理性主义 D.自由主义21. 史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。 ”这里所说的“反动”主要指的是( )A.否认宗

9、教神学 B.追求高雅精致 C.享受现世人生 D.反对君主专制22.对下图小说配文字解说，最恰当的一项是( )A.讽刺了教会的虚伪与腐败，批判等级观念B.歌颂了仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严C.论证了“神”高于一切，主宰一切D.宣传了古希腊罗马文化，要求建立民主政治23.马克思韦伯认为：宗教改革并不意味着解除教会对日常生活的控制，相反却只是用一种新型的控制取代先前的控制。这里“新型的控制”指的是（ ）A虔诚的信仰 B教会的仪式 C真诚的善行 D神父的指引24.宗教改革家路德提出“因信称义” ，主张只要直接阅读圣经 ，有虔诚信仰，灵魂便可得救。 “因信称义”的提出( )A.加强了教皇的宗教权威

10、 B.巩固了民众的宗教信仰C.摧毁了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响25.文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（ ）A文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理B文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意C文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界D二者对待神的态度不同26.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列反映启蒙时代人文精神内涵的是( ) A“人

11、是万物的尺度” B“人是一件多么了不起的杰作” C“每个人都是自己的牧师 D“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度” 27.有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地” ，那么启蒙运动则是“大兴土木” 。这里的“大兴土木”是指( )A摧毁蒙昧和专制主义 B建设工业文明国家C弘扬理性和科学思想 D创立民主法治社会28.“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其它人协议，以谋他们彼此之间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳的享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯，无论人数多少都可以这样做。 ”材料体现的思想是（ ）A天赋人权 B主权在民 C社会契

12、约 D自由平等29. 中国古代被称为“为资本主义的到来吹响了号角”和 “水手之友”的发明是 （ ） A印刷术、造纸术 B火药、印刷术 C指南针、造纸术 D火药、指南针30. 小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病古方，于是上网点击“中医药”进行搜索。 下列信息不正确的是( ) A 本草纲目被誉为“东方药物巨典” B 黄帝内经奠定了中医临床医学的基础 C 伤寒杂病论提出了辨证施治的方法 D体现了中国人与自然和谐相处的人生态度31.下面是中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计数据。表格数据突出反映了( )类别数学天文历法气象地学农学水利兵器项数2225252578A中央集权统治加强 B儒家重人

13、伦轻自然C农耕经济高度发达 D重农抑商政策实施32.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路” 、 “蜀道之难，难于上青天” 、 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ，这里依次引用的文学形式分别是 （ ）A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词 C.宋词、唐诗、楚辞 D.唐诗、宋词、元曲33.清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。 ”这表明( )A.小说成为一种新的宗教传播载体B.小说的兴起冲击了封建等级观念C.市民阶层扩大推动世俗文化发展D.世俗文化整合了社会的价值观念34.当今人们在设计一些图标时，往往喜欢从中国古代文字中寻找灵感你认为下列设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体（ ）A隶书 B行书 C草书 D篆书35.“张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，新书大字大如斗。 ”诗中“零陵沙门”指的是( )A.柳公权B.颜真卿 C.欧阳询 D.怀素36.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留向 、 计白当黑 ，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。 ”材料表明古代山水画（ ）A “意境”是其灵魂