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1、美国科幻和奇幻作家协会举办的星云奖 2 0 16年最佳长篇U PRO O T ED （ 无根之 木 ） 是知名犹太裔女性奇幻作家娜奥米 诺维 克的作品， 她的处女成名作 龙骑士 讲述一头 来自中国的天龙被英国海军孵化驾驭， 与拿破 仑军团大战的故事， 战争场景宏大壮观， 对古 代中国的想象神奇而有趣。 而这部获奖作品 无根之木 也延续了她一贯的细腻文风与意 外转折， 写得妙趣横生。 我初看 无根之木 时很疑惑， 难道是类 似 暮光之城 的言情故事？ 居住在高塔的巫 师龙君每十年要带走村子里的一位女孩， 囚 禁十年后放出， 女主阿格涅什卡一直以为好 友卡茜亚会入选， 没想到却是自己被龙君萨 坎挑
2、中冷漠英俊的龙君像极了霸道总裁 的人设， 而倔强不服输的阿格涅什卡又太像 玛丽苏女主角， 明明是个乡村丫头， 可万里挑 一就是选中你。 这个疑惑在王子马雷克想非 礼女主后， 变得更真实， 为什么这样一个故事 会是获奖作品？ 分明就是准备开后宫拉郎配。 但是在阿格涅什卡准备解救卡茜亚后， 情节 急转直下， 女主对好友的爱显然超过了男人 们， 而两个女孩之间那种彼此混杂信赖与嫉 妒的微妙情绪， 也让人触摸到了人物真实可 爱的心理。 故事开始惊险有趣， 向着女性英雄 的成长之旅踏出了坚实的脚步， 很快阿格涅 什卡和龙君的位置就颠倒过来， 她可以救治 龙君， 救出王后， 她才是那个伟大的巫师， 人 们
3、在苦难中期待的救世主英雄。 从套路中翻出新意的， 不仅是故事的讲 述视角， 携手共进的女性情谊， 还有以波兰童 话传说为基础营造的世界观。 作者用古波兰 地图创造了波尼亚国和罗斯亚国， 以波兰语 构筑了魔咒， 对魔法的具体释放过程做了详 尽生动的视觉化描述， 这也是最吸引我的地 方。 难怪华纳已经将本书列入拍摄计划， 由艾伦秀女主持人艾伦德詹尼斯作为制片人。 相 信电影会有耳目一新的画面让人惊喜， 而这 一切都来自原作， 在魔法世界细致入微的描 述中， 又加入了浓烈的情感。 人类和林心树的 大战、 阴谋与亲情的角逐、 权力与欲望的争 斗， 不断翻转的情节， 令阿格涅什卡与龙君的 爱情以及她和卡
4、茜亚的友情， 在纷乱的世界 中格外单纯珍贵。 说到遗憾， 作者对阿格涅什卡为何会有如 此强大的魔法天赋给出的理由稍显不足， 由于 用的是补叙， 从卡茜亚回忆阿格涅什卡自幼就 有的天赋， 和龙君讲述她的不凡之处， 而非开 头就用铺垫伏笔让读者自行去猜测发现， 显得 天将降大任于斯人， 只是因为作者选中了女主 来做英雄， 所以必须给她开金手指。 这也是第 一人称带来的叙事难题， 无法从旁观者的角 度， 描述主人公的特别。 于是开头平平无奇的 少女一下子成为王国最厉害的巫师， 总有点难 以信服。 尽管如此， 无根之木 依然值得一读， 哪 怕世俗常规判定了必死的下场， 哪怕权势局势 威逼你必须要屈服，
5、 英雄就是永远怀着希望执 著向前的那个人。 以往的小说中， 这样的主角 是男人， 而现在越来越多的女性身披盔甲、 披 荆斩棘。 就像这次星云奖有四位女作者获奖一 样， 很欣喜看到科幻和奇幻小说中有更多女性 发出声音。 结识本书的译者雒城， 源自他翻译的另一 本书 巫师、 外星人和星舰科幻与奇幻中 的物理数学 ， 那是 卫报 2 0 14年度最佳自然 科普图书， 用各种科学理论与公式评估小说设 定的可行性。 雒城的文字干净流畅， 一本书读 下来你会忘记译者， 真切地投入到文字构建的 世界中去， 我以为这就是好的翻译。一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一
6、一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一
7、一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一沐斋先生既是一位书画家，
8、又是一位资深爱 兰人。 兰之于他， 乃是生命中足以让他 “注以神， 滋以心， 动以情” 的一部分内容， 若说人生一世， 终须有一事物终身相伴， 那么， 兰则仿若一道平 安符， 与他互相照应，“不系之舟也便有了依泊 处” 。 所谓 “滋兰笔记” ， 其实就是沐斋先生年复一 年积丝成缕， 以文字记录下与兰相关的思想、 情 怀与人事用沐斋先生本人的话说， 亦即人滋 兰， 兰亦滋人， 他的日常生活就是一个人与兰互 滋的过程。 沐斋先生坦陈， 自从平生第一次亲眼目睹寒 兰发芽、 抽箭、 开花， 他的心便被这神奇的小草深 深地震撼了。 在其后整整一天的时间里， 他哪里 也不想去， 什么事也不想干， 须臾也
9、不愿离开这 株小草， 只是专注地对着它看自此之后， 兰 便与他结下了不解之缘。 滋兰养兰， 成为沐斋先 生日常生活中最感快意的一件事情； 品兰赏兰， 成为沐斋先生平凡人生中最觉沉迷的一种享受。 对于沐斋先生来说， 窗外春雨潇潇， 蛙声片片， 当 此时雨中入睡、 花下成眠是快乐的； 黄昏归家， 夏 雨如注， 当此时临窗独酌， 屋内一丛夏蕙吐芳、 幽 香盈室是快乐的； 秋日里访新旧， 步丛林， 坐禅 院， 听鸣琴， 当此时天光明媚、 清风徐来是快乐 的； 时值隆冬， 大雪封门， 足不出户， 当此时静夜 安适、 品茗观花是快乐的沐斋先生说， 幸福 二字， 说白了只不过是心情轻松， 交往简单， 气氛
10、温馨， 感觉愉悦外面的世界可以很荒凉， 也 可以很绚烂， 然而， 究竟是荒凉， 还是绚烂， 全凭 自己内心的感念。 当时光将眼前的一切带走， 你 在心底重新翻捡起它时总觉得很美好， 那便是永 远！ 滋兰笔记 其实是以沐斋先生最近十余年 来的日记结集成书， 在编辑架构上， 则以二十四 节气为经， 以十度春秋为纬， 再配以大量沐斋先 生本人有关兰的画作和摄影， 进而凑泊成集的一 本图文并茂的小书。 中国古代文人历来即有写作笔记的传统， 这种笔记文在内容方面可谓包罗万 象， 在文字方面则有话则长， 无话则短， 深得涉笔 成雅、 自由挥洒之妙趣。 沐斋先生之所以将自己 的日记取名为 滋兰笔记 ， 一是
11、尊重这种中国传 统的文字意趣； 二是对这种特别富有中国意味的 文体形式之强调当然， 其中也不乏一些自许 的意思。 沐斋先生的文字也果然带有一些中国古 代笔记文的神韵。 在他的笔下， 那些灵动的文字 更像是一种滋养心灵、 陶冶性情的组合， 而那种 典雅的意韵， 便在不温不火、 从容舒缓的状态中 被徐徐造就， 既构成了他笔下写兰的意境， 也融 入了他的思想与个性之中， 成为他为人处世的一 部分。 所以， 老友李浔阳评价沐斋先生是一位 “流 连于传统与自然间， 说一些文人意趣， 感动这个 坚硬的世界里， 内心仍然有几分柔软的人” ， 确属 知味之言。 自古以来， 对田园生活的向往与憧憬， 即是 中国
12、传统文人挥之不去的一种情结， 他们心怀田 园， 渴望归属， 时时期待着生命从喧哗走向宁静 的诗意回归。 然而， 当今时世， 人们的生活节奏却 变得越来越快， 而想在这种快节奏的生活中保持 清醒， 也就变得越来越困难。 面对这样一个仓促 的时代， 沐斋先生认为， 如果人走得太快， 心跟不 上， 就容易疲惫迷失， 最好的选择是走走停停， 不 时叩问初衷， 心灵始终如一， 方能对内释然， 对外 了然世间真正值得留恋的事情本来不多， 求 诸外， 不如求诸内， 与其营营碌碌， 不如虚度年 华。 生命的意义只是寻常， 在平凡的生活中， 在寂 寞的人心里， 不妨点起一盏灯，“不是很亮， 影影 绰绰， 藤黄色
13、的温度， 刚刚好” 。 沐斋先生自谓：“我以稚笔写兰画兰， 以拙舌说 兰道兰， 千回百转， 逝者如斯， 唯情字一以贯之。 ” 所 谓至道无难， 唯嫌拣择。 人心有所属， 方有所栖止 处。 尽管世事纷攘， 闹市喧嚣， 但又怎能抵得过数朵 兰花的静放呢？ 沐斋先生其实是以自己独特的生活 方式， 在现世生活中活出了古人的境界。一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一书评B03责编 刘悠扬 责校 梁荣高 美编 马如骁2
14、017年6月25日 星期日杜甫登泰山作诗云： 岱宗夫如何？ 齐鲁青 未了会当凌绝顶， 一览众山小。 带着几分好奇的动机， 我读了 领读经典 第二辑 一书。 因为我没有读过大学， 更不知道 大学的中文课是什么样的。 山东是孔孟之乡， 山东大学又以文史见长， 所以， 山东大学的文 学课， 对我是很有吸引力的。 2 0 13年山东大学创办了文学生活馆， 每 次活动都有很多听众来听讲， 百十人的报告厅 坐得满满当当， 有些人只好坐地上。 文学生活 馆入围首届 “华文领读者” 阅读项目大奖， 荣获 教育部 “礼敬中华优秀传统文化” 特色展示项 目奖。领读经典第二辑 内容就是来自文学生 活馆的讲座实录，
15、本辑选取的是关于中国现代 文学经典作品的解读， 通过对鲁迅、 老舍、 沈从 文、 钱锺书、 张爱玲等作家作品的分析叙述， 引 领读者对中国现代文学作品经典有一个直观 感受。 “让我们在经典的文字里慢慢走， 以一颗 沉静的心， 一种沉思的姿态， 共同穿越一段孤 独、 寂静但又无比丰盈的读书时光。 ” 主编谢锡 文在后记中作如是言。 显然， 本书是倡导阅读 经典的。 马兵教授在书中谈 “如何阅读中国现 代文学经典” 时认为， 关于经典， 在学界有两种 最基本的理解： 一种是本质主义的经典观； 一 种是建构主义的经典观。 本质主义的经典观认 为一部作品经典与否， 在某种程度上具有恒定 性。 建构主义
16、的经典观则认为经典的确立并不 是因为它具备不证自明的艺术价值， 而是一辈 又一辈人赋予它的艺术价值。 二者谁是谁非 呢？ 马兵表示， 他本人更愿意持一个相对中立 的立场。 他最后总结道： 我们阅读经典其实是 一种寻找表述自我的方式， 而不是把阅读经典 当任务完成。 正是经典构成了一个人的人文素 养的底色。 讲座者主要来自山东大学和山东师范大学， 这些术业有专攻的教授们， 为校内外普通 的文学爱好者解读了中国现代文学。 虽是普 及性质的讲座， 但是这些文学研究者们并没 有仅是泛泛而谈， 在告知受众学界一些盛行 的观点之后， 也提出了自己的见解。 讲鲁迅时 认为， 鲁迅的伟大之处在于他了解百姓， 把中 国人的心看透了。 在他的精神结构中， 有非常 绝望的成分， 但鲁迅的可贵之处恰恰在于， 他 在了解世界全部的复杂情况之后， 仍然在绝 望中寻找希望。 讲巴金的 家 时说：家 最经 典的地方就在于它以觉新为代表， 给我们展 示了生活真正的复杂和人性真正的复杂。 这 个人性也包括作者本人的人性在
