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1、第? ?卷第?期? 乃年?月德州学院学报承扣?健? ? 加翔? 川悦阔? ? ?,? ?凡? ? 乃从历代论诗绝句看杜甫徐传武?山东大学古籍研究所,山东济南乃。? ?接入刃?年第?期 ?在杜甫以后历代论诗绝句发展的历史长河 中,可以看出在后人心目中的杜甫是什么样子的。先说一个小插曲,据唐人孟栗本事诗 记载,李 白有戏赠杜甫一诗,曰?“饭颗山前逢杜甫,头戴笠子日卓午。为间因何太瘦生,总为从来作诗苦。”清人仇兆鳌曰?“此诗,唐人谓讥其太愁肝肾也。今按李集不载,洪容斋谓是好事者为之耳。李杜文章知己,心相推服,断无 此语,且诗词庸俗,一望 而知为胭作也。”? ? 或许洪、仇的看法是正确的,但这首诗写出
2、了杜甫作诗勤苦、体容消瘦的形 象,试看杜甫的画像,和这首诗所写的确相似得很,与杜甫在人们心 目中的形象,也十分吻合,而历代不少 的文人,也把这首诗当成了李 白的“真作”,在论诗绝句中借以对杜甫进行描绘和评说。元好间自题二首之一曰?“共笑诗人太瘦生,谁从惨淡得经营?”元人柳贯在 题松雪翁画杜陵小像中说?“一代诗材饭颗山,国风 雅颂可追还。”清人冯廷龙在论诗十首示谢文伟陈初山之四中论杜甫时说?“昂然高视骚坛上,饭颗山前太瘦生。”清人朱休度在题杜律表 三首之二中说?“饭颗山头太瘦生,诗成 自改惨经营。”谢启昆在 读?全唐诗?仿元遗山论诗绝句一百首杜甫中说?“饭颗山头太瘦生,屋梁落月已吞声。”清人袁翼
3、在论金诗中说?“饭颗山头太瘦生,金戈铁马气幽并。”清人李绮青 读?剑南集?书后 诗曰?“饭颗山头苦笑吟,冷然清籁 自成音。 ”清人廖鼎声在补作论国朝人七十八首李光该李肇元中说?“却忆君家嘲饭颗,终输一席杜陵人。”杜甫这“太瘦生”的形象与他诗歌的“清瘦”诗风是一致的。宋人戴复古戏题诗稿曰?“冷淡篇章遇赏难,杜陵清瘦孟郊寒。”元好间在论诗三十首 中评论杜甫时说?“排比铺张特一途,藩篱如此亦区 区。少陵自有连城璧,争奈微之识斌肤。”谓元祺?字微之?误把杜甫的“连城璧”认作“斌扶”。少陵的“连城璧”又是什么呢?应当说是爱国爱民、优国优民的那些“史笔”般的诗篇。人们把杜甫尊称为“诗圣”,把杜甫的诗尊称为
4、“诗史”,其原因主要在于此。这方面在历代论诗绝句的有关篇章中也得到了印证。宋人陆游 读杜诗中说?“千载诗亡不复删,少陵谈笑即追还。常增晚辈言诗史, 清庙 ?生民?伯仲 间。”戴复古昭武太守王子文曰 十首之六?“飘零优国杜陵老。”冯廷粗 论诗十首示谢文伟陈初山 之四论杜甫曰?“一代唐家诗史成,秦州以后律尤精。”清人叶观国秋斋暇日抄辑汉魏以来诗 作绝句二十首论杜甫说?“诗圣真堪百世师,摩天巨刃苦难追。”谢启昆 读?全唐诗?仿元遗山论诗 绝句一百首中论杜甫曰?“诗圣休将诗律夸,直凭史笔记年华。”清人熊宝泰在杜甫绝句中说?“千秋诗史有谁如?房杜交 深患难除。”清人 朱缓在论诗绝句中说?“杜陵诗句龙 门
5、?指司马迁?史,要到惊心动魄时。”清人叶大庄效遗山论诗绝句十首之六日?“诗圣千秋论不磨,朱 弦唱叹感人多。真金毕竟披沙得,奈此村龙吠影何?”清人谭宗浚 读杜诗绝句曰?“偶然涉笔 皆诗史,三百青铜酒价高。”这两句诗源于一个故事?宋真宗尝间唐代酒价几何?丁谓奏曰?“每斗三百文。”帝问何以知之?丁谓吟杜诗答之曰?“君能相就饮一斗,恰有三百青铜钱。”帝曰?“子美真一代之史。”此事说明,即使在这样微不足道的一件小事上,也说明杜诗有“史”的价值。清人夏葆彝在 论湖北诗绝句二十首之六中说?“杜陵诗笔龙门史,独振颓风栋古今。”清人徐嘉在 论诗绝句五十七首之德州学院学报?哲学社会科学版?第? ?卷五五中说?“生
6、逢天宝须诗史,一瓣心香旧草堂。”清人蒋士超在 清朝论诗绝句 论及陶微时说?“感时伤乱有陶激,诗史千秋溯杜陵。”人们认为杜甫有“被 契”忠爱之心志,有“樱契”经纶之才智,“契”,又写作“高”。宋人王十朋在 夔路十贤绝句中说?“子美樱高志,空抱竟无用。”清人焦袁熙在论诗绝句五十二首之十中说?“杜甫经纶比樱契,李 白杯酒作神仙。”清人查慎行?题杜集后 二首之一曰?“此老原非谏争姿,许身樱契复奚疑。”清人李必恒读?剑南集?感赋曰?“杜陵被契思同调,陆史皋夔欲比伦。”清人刘大观在李杜诗论杜甫一首中说?“才如樱契归潦倒,忠义融为痛惜词。 ”清人李玉州在 与张支百研江话诗随笔九首之六中说?“杜老故应方樱 高
7、,几曾公旦属曹瞒。”清人李琦论诗五绝句之一曰?“希圣何人更起衰,身尊樱契道宁卑?”清人朱应庚论诗三十二首之十七首曰?“杜陵寒树雨沉沉,小雅哀思樱高心。”说杜甫有樱契忠爱之心志是没有什么疑问的,但说杜甫有樱契经纶治国之大才恐怕是值得商榷 的,虽然杜甫对政治形势的预见显示了他还是有政治眼光的,但经纶治国之才和写诗作赋的文才毕竟还不完全是一回事。但如果说杜甫在诗坛上有樱契般的经纶之才我认为还是可以的。但焦袁熙在论诗绝句五十二首之七 中说?“王维自是诗天子,穆穆垂裳宜玉音。好教杜甫作宰相,李 白终 当人翰林。”不知为什么把王维捧得这么高?马长海效元遗山论诗绝句四十七首之十四曰?“老杜篇章出国风,诗中疏
8、凿禹同功。”清人姚莹?论诗绝句六十首之十四曰?“力破沧溟万象开,乾坤奥气少陵才。”杜甫之樱、契、禹般的大才主要还是体现在诗坛上。杜甫在他众多的诗篇中表现了强烈的优国优民的忠爱仁义思想,有时通过“思君”、“爱君”的语句表现出来也是可以理解的,不能简单地理解为是“愚忠”思想的显现,历代文人都对他这种思想品德给予了肯定的评价。焦袁熙论诗绝句五十二首之四七中说?“一饭思君老病身,剑南真与院花邻。诗家莫论兴王数,五百年间一圣人。”查慎行题杜集后二首之二日?“漂泊西南且未还,几曾篙目委时难。三重茅屋床床漏,突兀胸中屋万 间。”清人王放舟中无事偶作论诗绝句四十六首之十一?“少陵忠爱出天然,碧海鲸鱼一气旋。”
9、清人李玉州 与张支百研江话诗随笔九首 之六?“谁凭优孟伟衣冠,忠义从来见所安。”清人邵堂 论诗六十首之三一?“南渡诗人陈与义,抚时感事少陵同。”清人王丹埠书杜集后二首 之一?“公于蜀相最情深,鱼水时时一动吟。当日麻革奚见天子,千秋一样爱君心。”清人俞国深论诗 之一?“至性多从患难来,拾遗旧咏剧堪哀。若教称望开元日,应奉何殊燕许才。 ”清人张际亮人都侠旬故人多以诗相示各缀一绝?“一代风骚郑继之,辛勤忠爱杜陵遗。”清人王宗峰读杜子美诗集一首?“自是能肩义与忠,诗坛杜老一英雄。生虽恨郁兴唐策,万代诗人拜下风。”清人朱隽该读放翁诗集?“峥嵘胸次入词章,爱国情如子美长。”清人沈景休 读国朝诗集一百首吴振
10、核?花宜馆集?“杜陵诗史关忠爱,莫作寻常感事看。”清人何蔡青读杜诗绝句?“家国艰难郁结深,苍茫身世独沉吟。”清人蔡邦甸咏唐人诗仿元遗山论诗绝句杜甫?“乱离人蜀阻神京,优愤时形报国诚。”现在读来,仿佛又在吟诵杜甫那优国优民的诗篇,使人油然而生对杜甫的敬慕之心,也愿像他那样为祖国、为人民竭尽全力,不畏艰难地多做些贡献。杜甫诗的风格除去前面提到的“清瘦”之外,历代论诗绝句的作者们,认 为还有“真朴”、“自然”、“雄浑”、“细腻”、“清丽”、“悲壮”、“高古”、“奇绝”等特色。宋苏辙题韩驹秀才诗卷曰?“唐朝文士例能诗,李杜高深到者稀。”龚相学诗三首之三?“欲识少陵奇绝处,初无言句与人传。”清人柴静仪诸
11、子问诗法口占?“英华敛尽归真朴,太白还应让少陵。”清人吴之振 论诗偶成十二首之四?“少陵五字不须删,八表神游 意自闲。”清人陈维裕 抄唐人七言律竟辄题数断句褚尾?“三唐作者细如毛,杜老波澜一代豪。吟到安时殊细腻,体当拗处更风骚。”焦袁熙 论诗绝句五十二首之三六?“天真终是烷花翁。 ”清人顾嗣立题?元百家诗集?后二十首之一?“雄深出人少陵间,金宋粗豪一笔删。”清人汪应锉绝句之一?“工部文章万劫新,爱将清丽学前人。”清人俞丈心杂题之一?“杜律深严要细论,北征长调短羌村。”清人翁方纲书?空同集?后十六首之三?“杜老胸中万象蟠。”清人陈经礼 偶题宋诗十绝句之六?“中原梦想气添膺,句法峻峪逼少陵。”清人
12、傅玉书论诗 十二首之十一?“悲壮时升子美堂。”清人吴德旋第?期徐传武?从历代论诗绝句看杜甫杂著示及门弟子?“子美沉雄未易亲,”清人张晋仿元遗山论诗绝句六十首?“杜陵诗法老宗工,今古骚坛一举空。”李玉州与张支百研江话诗随笔九首之九?“健笔纵横逼少陵。”查撰论诗绝句十二首寄琴鸣?“杜陵何减九方致,深稳能传上底神。”清人程恩泽 仿遗山绝句答徐廉峰仁弟之三?“少陵无体不雄奇。”袁翼 论金诗谓杜甫?“金戈铁马气幽并。”又 论元诗?“早奉心香杜古高。”清人冯继聪论唐诗绝句岑参?“高?适 ?杜?甫?清奇自古无。”李希圣 题山谷集?“杜陵高峻苦难攀。清人郭绥之偶述六绝句之六?“我爱唐时杜陵老,列朝实录尽能详。
13、言之有物提其要,每饭思君更不忘。”清人邓方书?渔洋精华录?后四首之四?“乱头粗服杜陵诗,国事开天老去悲。”像杜甫这样的大家,如崇山峻岭,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”?苏轼题西林壁?,实难用一、二种特点所能概括,这也是很自然 的。杜甫也并非一味愁苦,一味悲戚,他的诗篇也是富有情味,有的有着亮丽的色彩的。清人岑振祖 读姚江逸诗前后集得七绝二十六首陆良弼?“情 味如斯杜老知。”杜甫在 诗中写到女子 的“云握”,妻子 的“玉臂”,也写到小儿女的娇态,如果说是“儿女情长”的话,也没有什么不好的,清人薛雪戏咏?曰?“千古杜陵佳句在,云拱玉臂也堪师。”夏葆彝旧作论湖北诗绝句二十首之六?“三春花鸟少陵诗
14、。”唐人元镇在酬孝甫见赠十首中说?“杜甫天才颇绝伦,每寻诗卷似情亲。”从诗的成就来说,他是那高高在上的“诗圣”,从诗句那么富有情 味来说,他又好像是生活在我们之中的一位询询可亲的老者。历代论诗绝句中还对杜甫的某些诗篇、诗句予以评析鉴赏,虽为片鳞只爪,但却让人难以忘怀。这些诗篇有?观公孙大娘弟子舞剑器行、茅屋为秋风所 破歌、北 征、羌村行、魏将军歌、兵车行、无家别、秋 兴 诗等。陈维裕 抄唐人七言律竟辄题数断句褚尾之五曰?“饱吟此老七言律,字字公孙剑器歌。”查慎行 题杜集后二首之二曰?“三重茅屋床床漏,突兀胸中屋万间。”俞艾心杂题?“杜律深严要细论,?北征长调短 羌村。”清人屈复论诗绝句三十四首
15、之十一?“唯有北征贯日月。”清人钱载夜读杜诗?“陇上陈安气漫豪,魏将军曲蜡灯高。”清人黄安涛 读唐诗绝句十首之三?“望远凭高泪满襟,拾遗感遇半 哀吟。”清人 杨铸论诗答友之一?“兵车行与无家别,疾苦成诗想杜陵。试读张王新乐府,调虽凄惋不飞腾。”清人陈融读岭南人诗绝句?“掀揭江头伴明月,沉吟秋兴对疏灯。波涛宁让李供奉,风雨终归杜少陵。”这些论诗绝句由于不是专评某诗,往往仅是点到为止,当然一般不会全面深人,但若仔细品嚼,还真感到似乎别有一番滋味。李白被誉为“诗仙”,杜甫被尊为“诗圣”,两人诗歌创作的成就都非 常大,因而常被并称为“李杜”,但谁更高一点呢?这个问题自古以来就有不同看法,这种两人齐名和谁高谁低一点的争论在历代的论诗绝句 中也显现了出来。戴复古昭武太守王子文曰?“举世吟哦推李杜,时人不识有陈黄。”清人李必恒 论诗七绝句之二?“李杜中天更不疑,横流元白渐离披。”近人叶德辉?论诗之三日?“天生笔舌青莲?李白?妙,抗手无人学草堂。”这种齐名并称的例子很多,就不全举了。宋人周紫芝次韵庭藻读少陵集?“李杜文章万 丈高,就中诗律杜陵豪。”清人屈大均西蜀费锡瑛数枉书来自称私淑弟子赋以答之?“开元大历十徐公,总在高才变化中。谁复光芒真万丈,滴仙犹让烷花翁。”清张元 读杜诗十六绝句?“
