《广东省珠海市普通高中2017-2018学年高二语文下学期4月月考试题（七）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省珠海市普通高中2017-2018学年高二语文下学期4月月考试题（七）（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、- 1 -下学期高二语文下学期高二语文 4 4 月月考试题月月考试题 0707(时间：150 分钟；满分：150 分)一、基础与运用(15 分)1、下列加点字的读音全都正确的一项是(3 分)( )A、慰藉(ji) 与会(y) 里应外合(yn) 厝火积薪(cu) B、真谛(d) 贫血(xu) 不着边际(zho) 妍媸毕露(ch)C、寒暄(xun) 涎水(xin) 相机行事(xin) 扺掌而谈(zh)D、绣闼(t) 荫庇(yn) 韦编三绝(wi) 深孚众望(f)2、下列各组词语中，没有错别字的一组是(3 分)( )A、褒贬 针砭时弊 鞭辟入里 精兵减政 B、瞭望 眼花缭乱 严惩不贷 要言不烦C、磐
2、石 钟罄齐鸣 金榜题名 功亏一篑 D、抱怨 以德报怨 心无旁骛 斐声文坛3、下列句子中标点符号使用正确的一项是(3 分)( )A、 “我们一切工作是从本本出发呢，还是从实际出发呢？在这个问题上认识清楚了么，老王同志？”王玉山惭愧地摇了摇头。B、四项协议顺利签署后，两岸大体上就能完成“三通”进程(通邮、通航、通商)，这将为今后两岸关系更加全面发展提供必要的条件和墓础。C、某教授认为， 鲁提辖拳打镇关西带有血腥味不宜编入课本。对此，有人讽刺道：按照此逻辑， “宰”呀、 “杀”呀等带有血腥味的字也该从字典中除去，以免吓坏学生。D、钓鱼台，在北京玉渊潭公园东面，环境清幽， “台下有泉涌出，汇成池，其水
3、至冬不竭。 ”4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3 分)( )A、过去的一年，五风十雨，夏秋季农作物歉收，但广大农民在党和政府的领导下，迅速调整种植结构，把损失降到了最低程度。B、著名主持人鲁豫着装优雅，谈吐伶俐，可谓玲珑剔透而又咄咄逼人，与她面对面，你简直没有任何躲闪的余地。C、有关部门指出，非法开采导致的一起起耸人听闻的生产安全事故，使中国的采矿行业已经成为世界上最具危险性的生产行业。D、这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、不足为训的，我们绝不能只纠缠于细枝末节而忘记了根本目标。5、下列各句中，没有语病，句意明确的一句是(3 分)( )A、今年春晚，以“旭日阳刚” “西
4、单女孩”为代表的草根歌手一炮走红以后，使得很多经纪公司从中发现了商机，开始打起草根歌手的主意。- 2 -B、国务院成渝经济区规划出台后，成都和重庆的绝大部分二级城市将迎来前所未有的发展机遇，在产业布局、升级等方面，其资源分配将更合理。C、只要我们认为人口流动是经济发展的必需，那么实行异地高考制度就是我们的明智选择，不管推行起来有多难，我们都要不断付诸于努力。D、虽然史铁生已离我们而去，如今的地坛也早经修整，再不是他笔下的那个地坛了，但这些都不要紧，地坛早已成了读者心灵家园的代名词。二、古诗文阅读(31 分)(一)文言文阅读(17 分)阅读下面的文言文，完成 69 题。谏成帝营陵寝 西汉刘 向臣
5、闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。易曰；“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。 ”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十
6、余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，
7、臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。(选自汉书楚元王传 ，有删改)【注】 锢：用金属溶液填塞空隙。6、对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分)( )A、外被项籍之灾，内离牧竖之祸 离：遭受- 3 -B、期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促C、物故流离以十万数 物故：死亡D、而顾与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头7、下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是(3 分
8、)( )A、棺椁之作，自黄帝始 下锢三泉，上崇山坟B、丘陇皆小，葬具甚微 水银为江海，黄金为凫雁C、以北山石为椁 积土为山，发民坟墓D、始营初陵，其制约小 葬之吉凶，昭然可见矣8、下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( )A、张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。B、吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。C、文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。D、
9、王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。9、翻译文言文中画横线句子。(8 分)(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。(3 分)译文：_(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。(3 分)译文：_(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。(2 分)译文：_(二)诗歌鉴赏(8 分)10、阅读下面这首诗，回答问题。途中见杏花吴 融一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。【注】 帝
10、乡，此指长安。长安多杏树。(1)请说明这首诗的首联有怎样的艺术特色？(4 分)- 4 -答：_(2)这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。(4 分)答：_(三)名句名篇默写(6 分)11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_，抱明月而长终。 (苏轼赤壁赋)(2)襟三江而带五湖，_。 (王勃滕王阁序)(3)或取诸怀抱，_。 (王羲之兰亭集序)(4)黄鹤之飞尚不得过，_。 (李白蜀道难)(5)_，居无求安，_。 (论语)三、现代文阅读 (32 分)(一)阅读下面的文字，完成 1214 题。(9 分)孔林，地面上的家谱孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布
11、着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚” 。孔子推崇周礼，强调“慎终追远” ，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼” “祭之以礼” ，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决
12、于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始” 。人只有做到“亲亲”才能“爱人” ，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子” “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” ，进而才能做到“泛爱众” “四海之内皆兄弟” 。“孝”是爱心形成的基础， “孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人” ，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人， “孝”是一个基本标志。什么是“孝” ，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道” ，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难
13、得。一个人是否做到了“孝” ，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼” “祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违” ，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”- 5 -的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针” ，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、 “万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望
14、和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。(摘自文明有改动)12、孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序” ，不属于其原因的一项是(3 分)( )A、因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B、孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚” 。C、孔子推崇周礼，强调“慎终追远” ，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼” “祭之以礼” ，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D、子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人” ，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众” “四海之内皆兄弟” 。13、下列各项中，不能直接说明“孝是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是(3 分)( )A、只要是“人” ，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母” ；人之为人， “孝”是一个基本标志。B、有孝心的人能够做到“三年无改于父之道” ，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C、孔子所说“父之道”的传承，
