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1、学校代码：10251 学 号：M0351022 華東理工大學 華東理工大學 硕 士 学 位 论 文 硕 士 学 位 论 文 题 目：和而不同：儒家“差异性”和谐思想解读 专 业： 社会学 研究方向： 农村社会学 姓 名: 李艳梅 导 师： 曹锦清 教授 定稿日期：定稿日期： 2006 年年 01 月月 10 日日 分类号：C91.09 密级： U D C： 华 东 理 工 大 学 华 东 理 工 大 学 学 位 论 文学 位 论 文 和而不同：儒家“差异性”和谐思想解读和而不同：儒家“差异性”和谐思想解读 李艳梅 指导教师姓名： 曹锦清 教授 华东理工大学公共与社会管理学院 申请学位级别： 硕
2、士 专 业 名 称：社会学 论文定稿日期：2006.1.10 论文答辩日期：2006.2.10 学位授予单位： 华东理工大学 学位授予日期： 2006.3.10 答辩委员会主席： 评 阅 人： 作作 者者 声声 明明 我郑重声明：本人恪守学术道德，崇尚严谨学风。所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的结果。除文中明确注明和引用的内容外， 本论文不包含任何他人已经发表或撰写过的内容。 论文为本人亲自撰写，并对所写内容负责。 论文作者签名：李艳梅 2006年 01月 10日 华东理工大学华东理工大学硕士学位论文 第 I 页 和而不同：儒家“差异性”和谐思想解读 摘摘 要要
3、理想的社会是不能没有差别的， 如何在存在社会差别的社会中达到和谐是我们要思考和探讨的问题。当代是社会剧烈变革的时期，与中国历史上春秋战国社会动荡时期的社会冲突问题相似，要寻求社会和谐之道。儒家作为中国社会思想史上的“显”学，在如何在社会等级差别的基础上维护社会稳定， 达到社会和谐的理想目标的问题上提出了自己的具有一定可操作性的“差异性”和谐社会思想。 本文试图从儒家社会等级秩序的社会基本结构出发， 以等级之间的权力与服从关系为视角分析儒家在维护封建等级秩序的基础上调节上层和下层、 家庭内部社会关系的冲突，并最终达到自己社会和谐的理想的主张。认为儒家调节社会关系的内在原则是，在一个君主和上层统治
4、者占决定性权力的社会里， 社会和谐的关键在于：占据社会优势资源和社会权力的群体的道德自觉。在社会资源占有不均衡的情况下，占据社会优势资源的阶层在自我约束和道德自觉性方面应该站在整个社会和谐的基础上发挥“爱人”的精神，增强自身的社会责任感意识。 关关 键键 词：词：差异性；和；等级和谐；道德自觉 第 II 页 华东理工大学华东理工大学硕士学位论文 Harmony in Difference: To Decode “Difference” Harmonious in Socail Thoughts of Confucianists Abstract An ideal society cannot
5、have no difference. What we must ponder and discuss is how to achieve harmony in the difference society. Similar with the social conflict problem of Chinese Spring-Autumn and Warring States Period, our society is seeking the road to social harmony. Confucianists, as the official of Chinese social th
6、ought on how to maintain social stability on the basis of social hierarchical difference in order to achieve the ideal target of social harmony. From Confucianists social basic structure of hierarchical order, this article analyzes Confucianists ideal of adjusting the conflicts between the upper and
7、 the lower, as well as social relationship among family to achieve social harmony, with the perspective of power-obedience relation. The author thinks the Confucianists intrinsic principle of adjusting social relations is: the moral self-discipline of upper class is the key to social harmony in a so
8、ciety which is dominated by monarchy and the upper formation. Keywords: difference; harmony; harmony in rank society; moral autonomy. 华东理工大学华东理工大学硕士学位论文 第 III 页 目目 录录 第 1 章 导论 . 1 1.1 问题的提出.1 1.2 文献综述.2 1.3 概念的界定.3 1.4 基本分析框架.5 第 2 章 儒家社会思想的目标“和而不同”. 6 第 3 章 儒家社会思想的等级秩序 . 9 3.1 政治等级秩序君主权力结构.9 3.1.1
9、君权结构.9 3.1.2 民在等级秩序的服从地位.10 3.1.3 君权结构中的君民关系.11 3.2 血缘身份等级秩序家庭权力结构.13 3.2.1 血缘家庭伦理等级秩序男性权威结构.13 3.2.2 宗法血缘关系对社会秩序的影响.14 3.3 维护等级秩序的社会管理诉求礼.15 3.3.1 礼在等级秩序中的作用.15 3.3.2 礼的要求： “克己”.17 3.4 维护社会等级差异的意义.18 第 4 章 儒家等级社会秩序的和谐 . 20 4.1 和的理念.20 4.1.1 “和”的提出.20 4.1.2 儒家的“和”.21 4.1.3 分中求和的思想原则中庸.22 4.2 君民和谐的政治诉求仁政.23 4.2.1 限制君权的民本理念.23 4.2.2 实行仁政是维护君民和谐的要求.25 4.3 社会和谐的理想境界社会上层的道德自觉.26 第 5 章 儒家差异性和谐思想的当代意义.32 5.1 政府与公民的和谐.32 5.2 道德自觉与和谐社会.33 第 IV 页 华东理工大学华东理工大学硕士学位论文 参考文献 . 35 致 谢 .
