社会学概论第五章-社会化

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1、Sociology of HUST第五章 人的社会化 与其它的动物物种相比， 人类是以不成熟或者说未完成的个体形式进入这个世界的。人一出生并非是真正意义上的人，但在复杂丰富的社会环境中逐渐变成了符合社会期望和要求并具有自己独立意识的人。归根到底，人正是在与周围社会环境互动的过程中获得了各种知识，形成了自己的各种态度、价值观以及有效参与社会生活的各种行为方式， 所以， 我们每一个人其实都是社会的产物。 试想，一个从小在与世隔绝环境中长大的人，他能认识自己，理解他人，能与他人正常沟通吗？他能自觉遵守各种社会规范， 保持与整体社会的一致性吗？本章将讨论这些问题，分析个人进入社会的条件、过程和特点，以

2、此深入理解个人与社会的关系。 第一节 什么是人的社会化 一 社会化的含义 在诸多社会科学研究和现实社会生活中，社会化一词得到了广泛的运用，例如，生产社会化、教育社会化、家务劳动社会化、养老保险社会化等。这是指人们某方面活动的集中化、统一化与标准化，是社会生活发展的一种趋势。而与此不同，在社会学中，社会化作为一个专门术语，有着特定的内涵。 每个人从呱呱坠地的那一刻起，就开始了他（她）的社会化过程。许多年轻的父母在孩子出生前就准备好了两个名字：一个男孩名与一个女孩名，名字的差异体现了父母对不同性别的孩子寄予了不同的期望， 刚出生的婴儿就背负着各种期望开始了他（她）的生物和社会成长过程。从咿呀学语到

3、确立理想抱负，从不谙世事到人情练达，从家庭到学校到走向社会，从为人子女到为人夫妻再到为人父母，不同的生命历程，不同的社会要求，每个人都要在人类社会的环境中接受塑造和影响，学习生存技能并学会适应日益变化的社会生活。这种学习和适应的过程也就是人的社会化过程。 1895 年，德国社会学家齐美尔在社会学问题一文中首次提出了社会化这1Sociology of HUST个概念。齐美尔把社会化定义为个体转化为人的过程，并把社会化看作群体形成的过程； 社会学家迪尔凯姆则认为社会化是外在社会事实的强制性在人的行为上的表现过程；1950 年美国社会学家 S.萨金特把“角色”的概念引入社会化，认为社会化的实质就是个

4、体社会角色的承担， 从而将社会化的概念从童年期扩展到一切角色学习； 帕森斯认为社会化是个体学习社会角色要求并使之成为社会体系中发挥作用的成员的过程，他不仅论述了童年期的社会化，而且还论述了成年期的社会化过程。社会化自 20 世纪 30 年代后期，便成为社会学、心理学、人类学等学科研究的热点。 一般来说，人的社会化是指个人学习社会文化，形成个性，获得社会生活能力，从生物人成长为社会人，并不断适应社会生活的过程。人的社会化过程就是不断限制自身的生物属性， 不断学习自身所处群体和社会的价值观和各种社会规范，形成自我观念和个性心理，认同社会文化，增强社会属性，独立有效地参与各种群体和社会生活，与社会要

5、求保持一致的过程。 从狭义上，人的社会化过程主要指的是人从出生到获得职业、走向社会的青年期这一阶段，儿童青少年是主要的社会化对象。从广义上，人的社会化过程指人学习、适应社会的终身过程。从 20 世纪 50 年代开始，出现了社会化研究的社会结构模式，人们对社会化问题的研究范围大大扩展，一切角色学习的过程都是社会化的过程。人的一生当中要扮演多种角色，如子女、夫妻、父母、同学、同事、下属或领导、退休者等等，所以人的一辈子要不停地去学习关于各种角色的知识， 并在实际生活中不停地去修正自己对该角色的认识， 调整自己的角色行为，以适应现实社会的要求。所以，人的社会化过程具有终身性的特点。在学科研究中，研究

6、人的社会化越来越从狭义的社会化向广义的社会化转化，研究的社会化对象、内容有了进一步的扩展。 二 社会化的意义 社会化是将个人和社会联系起来的必要环节。正是通过社会化过程，人们得以成为合格的社会成员，顺利参与社会生活；同时又使得社会能够在社会的和生物学的意义上世代延续下去。 从个人角度来看，一方面，社会化是把人由“生物人”塑造成社会人的过程。人刚出生时仅只是个生物个体或者是自然人， 其生活的环境除了动物所单纯面对2Sociology of HUST的自然环境外，更有复杂的社会环境。人不能仅凭自己的自然属性和生物本能在社会中生存，他必须要适应各种社会环境，认识并接受人类世代积累的物质和精神文化产物

7、，包括各种生产方式、生活方式、文化价值观念。人具有“乐群性” ，个人是以群体的方式存在于社会之中的。正是通过在家庭、同辈群体、学校等群体中的生活，个体逐渐克服单纯的动物性，掌握了社会生活的知识、技能，熟悉了社会的风俗、习惯、礼节、传统，懂得了社会规范，了解了处世态度、价值观念，形成了最大程度的社会认同；同时也正是在与他人和群体的频繁互动中，人逐渐形成了比较稳定的心理特征，形成了个人所特有的、十分稳定的思考、感觉和行动的方式，即个性或人格，在最大程度上实现了自我认同。完成了自我认同和社会认同的个体，才能够顺利参与社会生活，获得正式社会成员资格。另一方面，社会化也是个体适应社会变迁的有效途径。随着

8、技术进步的推动，社会生产方式和生活方式都在逐渐发生变化，特别在我国社会面临全面转型的今天，人们能否更新观念，转换意识，不断学习新知识，不断适应新环境，能否与时俱进，能否跟得上历史时代发展的节拍而不落伍，这也是人的社会化的重要任务。 从社会角度来看，社会化是人类社会得以延续、人类文化得以传承的基本前提。任何社会都有一个新陈代谢、世代更替的过程，为了保证本社会或集团的目标得以延续，形成、保存和发展本社会或集团的文化特征，实现生物和社会意义上的繁殖，就必须对其新生代进行系统的社会化过程，培养能适应和满足社会发展要求的具有一定素质的社会成员，使之了解已有的文化遗产，认同社会的主导价值，遵循社会的行为规

9、范，否则，社会将无法保持正常秩序，社会的发展也难以为继。 三 社会化的特点 人的社会化是一个非常复杂的人与各种社会环境相互作用的过程， 这绝非一个简单的自然的过程，而是一个充满矛盾的复杂的辨证过程。在这个过程中，包含着多方面的辨证统一特性，主要有以下几个方面： 受动和能动的统一。人类社会要延续发展，就要使其新增人口接受已有的社会文化价值观念和行为模式，实现社会化。那么社会就需要将个人作为实施社会教化的对象，按照一定的模式进行培养和教育，使新一代的个体具备符合社会要求的知识、技能和价值观，从而使个人与社会保持一致。在此意义上，个人是受3Sociology of HUST动的客体，个人社会化具有受

10、动的、强制的方面，个人不能选择，也不能逃避，尤其是在人的社会化的初期。另一方面，在社会化的过程中，个体又非完全被动地接受社会教化， 还会主动地根据个体需要学会适应社会环境， 主动地学习知识、技能和行为规范，使自身成为社会化的主体，从而体现出积极的、能动的方面，并且这种能动性会随着个体的成长越来越明显，并逐渐上升到主导地位。 内化和外化的统一。 社会对个人的教化， 社会文化在个体身上的传递和延伸，最终是通过个体的内化实现的。个人在社会化过程中，将社会环境作用于自身的种种信息有选择地接收、消化、加工处理，并通过行为模仿、角色扮演、自我奖赏等方式强化，将社会文化内化为自身观念，这种内化能力是人社会化

11、得以实现的前提，并在社会化过程中进一步增强。内化并不是社会化的最终目的，个体还需要将内化的观念和认识外化出来， 作为个体行动的指导， 进一步参与社会生活，不断实现和增强个体的社会性，修正并发展内化了的社会文化，如此循环，才能真正实现人的社会化。内化是前提、手段，外化是实现方式和目的，二者不可分割。 共性和个性的统一。人的社会化过程，又是社会共性和人的个性发展的统一过程。一方面，从社会化的内容来看，个人学习社会共同的行为规范，接受一定社会群体共同的价值观念， 说明社会化过程是人类共同的社会特性在个体身上的继承和发展，是社会主体对个体实施教化的基本方面。另一方面，在社会化的过程中，不同的个体所处的

12、社会生活条件和具体社会环境是不同的，个人社会化的具体内容是不同的，个人的素质状况也存在差异，这就使得社会化造就的个人具有不同的个性，体现了社会共同本质具体实现的多样性和差异性。社会共性存在于个体个性之中，只有通过个性的发展才能实现共性的发展；个体个性也一定与社会共性相联结而存在，也只有通过共性发展才能实现个性的发展。 四 社会学研究社会化的三种角度 社会化是一个心理学、 文化人类学以及社会学所共同关注的领域， 与之相应，出现了三种研究人的社会化的角度，即个性的角度、文化的角度与社会结构的角度。随着社会学对社会化研究的深入，特别是社会化概念由狭义向广义的扩展，三个角度的理论探讨相互影响，相互补充

13、，形成了融为一体的社会化理论。 1 个性发展角度 4Sociology of HUST心理学从个体社会化过程本身出发， 考察个体如何从 “生物实体” 转化为 “社会实体” ，把社会化过程的机制和遗传、环境、榜样、认知因素对社会化的作用作为自己研究的主要对象。 精神分析学派认为，人生下来就有对社会生活起破坏作用的冲动或内驱力，社会化的目标就在于“驯服冲动” ，并将它纳入社会可接受的轨道。弗洛伊德提出的“本我” （ID） 、自我（EGO） 、超我（SUPER EGO）的学说，成为上述思想的理论基础。弗洛伊德认为，本我是遗传下来的本能冲动，是满足个人肉体和感情需要的内驱力，它不受任何约束；自我是本我

14、的对立面，它调节本我，在社会环境的要求与本我的自然驱动力之间求得平衡， 使人学会以社会认可的方式来满足自己的需要；超我则是在与环境的交往中，把社会认可的行为与价值准则内化，使个体自觉遵守社会规范，人达到“超我”境界的过程就是社会化的过程。 行为主义心理学家认为个体在社会环境中会不断地对各种刺激作出反应， 其中一些社会行为被强化，成为稳定的行为倾向，这种行为倾向的逐渐积累就是人的社会化过程。 社会学习理论则强调个人认知、环境和行为的交互作用才能实现人的社会化，其代表人物班杜拉认为，人的习得活动，多数是在社会交往中，通过对榜样人物示范行为的观察、模仿而完成的。榜样的特征不同，人的行为特征也不同，在

15、榜样的影响下，人适应社会环境的行为模式得以建立，进而形成人的个性，实现人的社会化。 认知发展理论主要从认识发展的角度研究人的个性形成，其创立人物让.皮亚杰描述了儿童在不同发展阶段是如何思考的， 指出儿童的智力发展要经过以下几个阶段：感觉运动阶段（1 岁半2 岁） ，在此阶段，儿童对世界的了解，完全通过他们的感觉器官；前操作阶段（27 岁） ，儿童完全是从自己的角度来看待世界的，不能领悟他人的角色并从他人的角度来看待世界，即高度的自我中心主义；具体操作阶段（711 岁） ，儿童形成了事物之间联系的概念，开始发展起了从他人的位置来想象自我的能力；形式操作阶段（1215 岁） ，这时的青少年发展起了

16、高度抽象思考的能力，能够对现实进行思考，对未来建构并推理。 受心理学社会化研究的影响， 社会学中的社会心理学认为社会化就是人的个性形成和自我发展的过程，社会人就是经由社会化的过程而形成的有个性的人。在社会学看来，人的个性形成是人与他人及社会环境相互作用的产物，自我观念5Sociology of HUST或自我意识是个性组成的核心部分，是个性形成水平的标志，也是推动个性发展的重要因素。因此，诸多社会学家和社会心理学家对个体自我观念的形成非常关注。其中比较有代表性的是库利的“镜中我”理论和米德的角色借用理论。 库 利 的 “ 镜 中 我 ” 理 论 。 查 尔 斯 . 霍 顿 . 库 利 （ Charles Horton Cooley,1864-1929）是美国著名社会学家，他认为，自我是一种社会产物，人们对自己的认识和评价，比如说“我很聪明” 、 “我很漂亮” ，其实是来自与你有交往或互动的他人的认识和评价。 这种人们通过观察别人对自己行为的反应而形成的自我观念就是所谓的“镜中我” （Looking-glass self） 。 “镜”在这里指的就是他人或社会，即他人或社会为