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1、预习：1、第二段追忆了与文与可交往的几件事？表现了文与可怎样的性格？2、文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？ 3、文章题目既然为“文与可画筼筜谷偃竹记”，为何作画经过描写甚少？中国古代有句成语，叫做“胸有成竹”，亦称 “成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的文与可画筼筜 谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。北宋时期， 有个擅长画竹的人，也是苏轼的表兄弟，姓文名同 字与可。据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多 竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹 子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿 态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生 气。他的一个好友曾题
2、诗赞叹：“与可画竹时，胸 中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子 的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸 中”。 无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先 生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体 其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如 生。两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事 物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有 生气的艺术形象。 苏轼自己不擅作画，但文章却从“胸有成竹” 中精辟的展示了从观察到构思，从学习到实践，再 到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实 ，文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画，“予不 能然也，而心识其所以然”，这里面蕴含着深刻的 哲理
3、和寓意。 题 解：文与可（10181079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。题 解：元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜筼筜谷偃竹图，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。 检查预习，读准下列蓝色字的音：与可以书遗余( )近语士大夫( )萃( ) 寒梢( ) 笔砚( )斤斧何
4、曾赦箨龙( ) 喷饭( )畴昔( )wiy告诉告诫cushoyntupnchu全 文 结 构第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸第二层 写作者自己学习文与可画论的心得第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更能领悟文与可的画论第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点第三件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密无间通读全文，疏通文意，把你在阅读本 文时产生的问题记录下来。其它重
5、点掌握词语1、为墨竹赋以遗与可 2、投诸地而骂 3、以为口实 4、而读书者与之 5、余因而实之 6、月落庭空影许长： 7、近语士大夫： 8、因以所画筼筜谷偃竹遗予 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者给与，馈赠。 兼词，之于。 话柄。 许可，答应。 证实。 代词，如此的，这样的。 动词，对某某说。 副词，就。 从前。指出下列语句的通假字和古今异义词1、 与可没与陈州 2、 少纵即逝矣 1、 初不自贵重 2、 月落庭空影许长 3、 废卷而哭失声 4、 吾将以为袜 5、 发函得诗 6、 而读书者与之 7、 以书遗余曰通“殁”，死亡 通“稍”，稍微 古：以为贵重 ；今，价值高 许，古：这样；今，也许古：停
6、下，放下；今，废弃 古：把当作；今，认为 古：打开；今：发送 古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失指出下列词类活用的现象（1）吾将买田而归老焉（2） 余因而实之（3） 与可厌之 （4） 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 （5） 初不自贵重形容词做动词 ，老，养老 形容词做动词 ，实，证实形容词做动词 ，厌，厌恶名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞 一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法 ，贵重，以为贵重，觉得贵重“为”的意义和用法1、今画者乃节节而为之 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、余为徐州 4、而予以为有道者 5、吾将以为袜（动词，描画，勾勒。） （动词，写作） （当、做，可译为到某地
7、做官） （动词，认为） （以之为，把当作 ）1、今画者乃节节而为之2、乃见其所欲画者1、乃见其所欲画者2、岂独得其意3、而予亦悔其随之“乃” “其”的意义和用法副词，却 竟然就是 就代词，代“画家”代词，他的代词，自己4、以追其所见 5、其所以然 6、岂独得其意代词，代提到的事情 代词，代文与可 代词，代“画家” “然” “以”“之”的意义和用法1、 然 自视了然予不能然也然二百五十匹绢2、 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予与可以书遗予曰吾将以为袜3、 之 竹之始生一寸之萌耳 生而有之也临事忽丧之士大夫传之而读书者与之的样子 这样 然而 把把 把当作 取消句子的独立性 结构助词，的 代词，代节叶 语
8、气助词，补足音节 代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、足相蹑于其门 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 5、故凡有见于中而操之不熟者 6、吾将以为袜 7、士大夫传之以为口实 8、四方之人持缣素而请者 9、故画竹必先得成竹于胸中 10、轮扁，斫轮者也 11、岂复有竹乎： 12、世岂有万尺竹哉？判断句 省略句 定语后置 状语后置 固定句式 岂乎？：哪里呢？ 岂哉？：哪里呢？ 省略句 省略句 判断句 判断句 状语后置 状语后置 文言句式1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。2、 今画者
9、乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎3、 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应 ，不学之过也。译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。 译 ：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积 它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？ 译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。 翻译下列句子4、 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉 丧之，岂独竹乎！ 5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ 6、袜材当萃于子矣。 7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉
10、。 译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚 ，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？ 译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？ 译：做袜子的材料将汇集到您那里去了。 译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些田回家养老啊！ 仔细阅读，思考以下问题：1、本文侧重于阐发“胸有成竹”、“心手相应”的创作思想， 还是追述与文与可的深厚友谊？ 2、文章主旨写理还是写情？ 3、本文的体裁是什么？文中记叙了与文与可的哪些事件， 分别说明了文与可的什么个性？ 3、文章第一节描绘了那幅画，其用意何在？ 4、文章题目既然为“文与可画
11、筼筜谷偃竹记”，为何作画经 过描写甚少？文末作者借曹操与桥玄之事侧面反映了自己与 文与可的亲密，这与文章主旨有何关联？仔细阅读，思考以下问题：1、本文的体裁是什么？2、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人?3、文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？1、文体，杂文； 2、记叙了文与可厌世俗求画，不自贵重，说明了他的 脱俗淡泊，与苏轼诗画互答，说明了他是个才情过人 、无拘率直的人； 3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思 人的悲痛；文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲 密无间的关系，而且又借用典故表达两人的深厚情谊 ，从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。 通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪 些启迪和教益？感悟与思考我们要在作任何一件事前，都要对预 作之事认真分析，掌握客观事物的各种因 素和条件，预先做好充分的思想和物质准 备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能 克服盲目性、无目的性和无把握性。
