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1、- 1 -2016-20172016-2017 学年甘肃省定西市临洮高二（上）期中历史试卷学年甘肃省定西市临洮高二（上）期中历史试卷一一. .选择题（选择题（4*12=484*12=48 分）分）1 孟子尽心中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也 ”由此，孟子强调（ ）A性本善B教育的教化功能C学以至圣，致良知 D民贵君轻2先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是（ ）A邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来B境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军C易其田畴，薄其税敛，民可使富也D选天下之贤可者，立以为天子3冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受
2、命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。 ”与这一观点不相符的是（ ）A天意与人事交相感应B皇帝有时要依天行事C皇帝的权力是神给的D儒家试图约束皇权4现实生活中常常听到这样一些言语：“天理何在、天理难容” ，下列学说与之相关的是（ ）A道家学说 B墨家学说 C程朱理学 D农家学说5冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（ ）A宋明理学的统治地位丧失B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承 D倡导“自
3、由” “平等”思想6普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ”下列评论不正确的是（ ）A强调人作为认识客观事物的主体的意义B否定了神的意志是衡量一切的尺度C是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问- 2 -D过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性7薄伽丘在十日谈中与道“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。 ”薄伽丘意在（ ）A否定封建神学观念 B批判不合理的欲望C歌颂人的内在理性 D肯定人的平等思想8宗教改革家路德提出“因信称义” ，主张只要直接阅读圣经 ，有虔诚信仰，灵魂
4、便可得救 “因信称义”的提出（ ）A加强了教皇的宗教权威 B巩固了民众的宗教信仰C摧毁了教会的思想专制 D扩大了基督教会的影响9启蒙运动同文艺复兴相比，其“显著的特性”是（ ）A以人的感觉为评价标准 B从人性的角度认识世界C主张宗教信仰上的自由 D构建未来社会政治蓝图10马克思说：“火药、指南针、印刷术的发明都是资产阶级发展的必要条件” ，下列关于中国古代四大发明的表述，不正确的是（ ）A蔡伦改进造纸术，所研制的纤维纸被称为“蔡侯纸”B火药由古代军事家发明，近代时期开始用于战争C毕昇发明活字印刷术，是印刷业的一大革新D指南针的出现为远洋航行提供了有利条件11中国古代文人们经常以书法、绘画抒发自
5、己志趣、思想，表达对现实的看法和想法。右图为清代“八大山人”的绘画作品墨鱼图 ，图中鱼的眼睛瞪得很大，被称为“瞪眼鱼” 。作者这一夸张的艺术手法的主要寓意（ ）A反映时代变迁，社会动荡和对现实不满B试图改造中国传统绘画风格的想法C讽刺中国人闭目塞听，不了解世界大势D反映了先进的中国人开眼看世界的思想动向12 “小合时宜，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此谓表道自然之理。但其随与耶苏（耶稣）之旨相反，故各国儒士，均小服其言。初叫辩驳蜂起，今佩服者渐多”材料主要反- 3 -映出（ ）A进化论冲击了西方宗教思想 B中国儒家思想传入西方C启蒙思想推动中国教育变革 D西方宗教思想传入中国二、主观题（本题共
6、二、主观题（本题共 3 3 道小题，第道小题，第 1313 题题 1616 分，第分，第 1414 题题 1818 分，第分，第 1515 题题 1818 分，共分，共 5252 分）分）13阅读下列材料：材料一、仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。材料二、北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出
7、世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。钱穆国史新论材料三、汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。黄仁宇中国大历史（1）据材料一概括孔子的思想观点。（2）根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。（3）依据材料三分析儒家思想对于封建统治的作用。14阅读材料，完成下列要求。材料一 亲爱的女士，我说我们曾经多少次消受
8、甜蜜的接吻、热情的拥抱、以及同床共枕；就光是我能经常瞻仰你们的丰采、娇容、优美的仪态，尤其是亲近你们那种女性的温柔文静因为凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出于天性。谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。薄伽丘十日谈材料二 宗教改革，是一次人类心灵追求自由的运动，是一次人类心灵争取自治权的尝试。- 4 -基佐欧洲文明史每个人都是自己的牧师。马丁路德材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺之理智，而在
9、于不经别人的引导就缺之勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。康德历史理性批判文集（1）材料一表达了欧洲文艺复兴时期什么样的生活观念？这种观念在当时有什么意义？（2）根据上述材料并结合所学知识，概括近代西方人文精神的发展历程。15阅读下列材料，根据要求回答问题： 材料一：两位决定时代发展的科学家和他们的成果材料二回答：（1）材料一认为“两位科学家决定时代发展” 。他们的发明或发现是什么？分别把人类推进到什么时代？- 5 -（2）材料二反映两次工业革命的影响是什么？- 6 -2016-20172016-2017 学年甘肃
10、省定西市临洮四中高二（上）期中历史试卷学年甘肃省定西市临洮四中高二（上）期中历史试卷参考答案与试题解析参考答案与试题解析一一. .选择题（选择题（4*12=484*12=48 分）分）1 孟子尽心中提到“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也 ”由此，孟子强调（ ）A性本善B教育的教化功能C学以至圣，致良知 D民贵君轻【考点】31：孔子和孟子【分析】本题以孟子尽心中的一句话为切入点，考查学生对孟子思想观点的认知，以及对材料的综合阅读理解能力【解答】A、由材料中的“良能” “良知”以及“不学而能” “不虑而知”强调的是人的本能、良知，结合课本中所学的孟子的思想观点，可知此处强调的是人
11、性本善的观点；B、教育的教化功能首先在题目材料中未能显现出来，其次，在高中历史知识中孟子的思想观点没有涉及教育方面的，故 B 排除；C、首先此项强调的是学习的作用，其次这句话是明代心学家王阳明的观点，故 C 排除；D、民贵君轻是孟子的思想观点，但是这句话未反映出他的这一观点故选 A2先秦时期，诸子百家提出了各种治国主张，下列观点属于儒家政治理想的是（ ）A邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来B境内之民，其言谈者必轨于法，为勇者尽之于军C易其田畴，薄其税敛，民可使富也D选天下之贤可者，立以为天子【考点】38：儒家思想的发展演变【分析】本题涉及多个观点，要结合选项对不同学派之间的观点进行辨析
12、理解【解答】A、该项为道家的思想观点，排除；B、该项涉及“法” ，是法家思想的观点，排除；C、民本思想是儒家思想观点，正确；- 7 -D、选贤任能是墨家的学说观点，排除；故选 C3冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。 ”与这一观点不相符的是（ ）A天意与人事交相感应B皇帝有时要依天行事C皇帝的权力是神给的D儒家试图约束皇权【考点】34：董仲舒的思想主张【分析】本题考查董仲舒的思想需要掌握董仲舒的天人感应理论的内容和目的解题的关键是对题干材料的解读与分析，结合董仲舒的天人感应理论的内容和目的解答即可【解答】依据题干材料可知，反映的是董仲舒的天
13、人感应理论，结合所学可知，皇帝有时要依天行事不符合天人感应理论，故 B 项错误，符合题意ACD 三项均符合天人感应理论，不符合题意故选 B4现实生活中常常听到这样一些言语：“天理何在、天理难容” ，下列学说与之相关的是（ ）A道家学说 B墨家学说 C程朱理学 D农家学说【考点】36：宋明理学【分析】本题考查宋明理学，魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出三教合一的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学【解答】根据所学可知，程朱理学在儒学基础之上，融合佛、道思想，形成以“理”或“天理”为核心的新的思想体
14、系，使儒学进一步思辨化、哲学化，故 C 正确；ABD 均不符合题意，排除故选 C5冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（ ）A宋明理学的统治地位丧失B对传统儒学地位的彻底否定- 8 -C对传统儒家思想的批判继承 D倡导“自由” “平等”思想【考点】37：明清之际的儒家思想；3A：正确对待传统儒家文化【分析】本题考查明清时期儒家思想的发展，考查学生对程朱学派和陆王新学的发展和明清时期思想家思想的理解能力【解答】A宋明理学在明清时
15、期仍居于统治地位，其地位并未丧失，A 项错误B明清时期进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承，而不是彻底否定，B 错误C材料主要是讲官方正统思想是程朱理学，非官方出现了有悖于程朱理学的思想联系明清时期的史实可知，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家批判程朱理学，实际上是儒学在新的历史条件下的新发展，是对传统儒家思想的批判继承D倡导“自由” 、 “平等”思想是民主思想的体现，不符合明清时期的封建制度下的思想启蒙的史实故选 C6普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ”下列评论不正确的是（ ）A强调人作为认识客观事物的主体的意义B否定了神的意志是衡量一切的尺度C是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问D过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性【考点】82：智者学派【分析】本题考查智者学派，调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神的意志是衡量一切的尺度，过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性【解答】 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 ”强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神的意志是衡量一切的尺度，过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性，故 ABD 正确，不符合题意；C 是苏格拉底的贡献，故 C 错误，符合
