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1、2011城市规划师：城市色彩规划意义及原则1城市色彩规划设计是近年来国内许多城市， 特别是历史文化名城所关注的问题。 自上世 纪 80 年代以来，中国城市在超高速发展及扩容过程中，由于规划失控，更由于普遍缺少审 美文化修养、缺少对城市色彩的重视，使某种“显富、摆阔、攀比、争强”的“暴发户”文 化或美学趣味在大中城市中蔓延开来，从南到北、从东到西，彼此模仿，争赶时髦，各种新 材料、新涂料争艳斗奇的色彩，将许多城市 城市色彩规划设计是近年来国内许多城市， 特别是历史文化名城所关注的问题。 自上世 纪80年代以来，中国城市在超高速发展及扩容过程中，由于规划失控，更由于普遍缺少审美 文化修养、缺少对城
2、市色彩的重视，使某种“显富、摆阔、攀比、争强”的“暴发户”文化或美 学趣味在大中城市中蔓延开来，从南到北、从东到西，彼此模仿，争赶时髦，各种新材料、 新涂料争艳斗奇的色彩，将许多城市涂成色彩斑斓的大花脸，既失去鲜明的城市个性，又切 断历史文脉， 而且造成严重的视觉污染， 影响到城市居民的身心健康。 正是在这样的背景下， 城市色彩问题开始引起许多城市决策者的注意，并进入操作程序。本文中，笔者拟结合对欧 洲一些城市色彩的实地观察， 从美学角度， 对城市色彩规划的意义及应用原则做些初步探讨， 算是对上述亡羊补牢举措的一种支持吧！ 什么是城市色彩 城市是人类集中居住地， 所谓城市色彩， 就是指城市公共
3、空间中所有裸露物体外部被感 知的色彩总和（城市地下设施及地面建筑内部装修与城市色彩无关;地面建筑物处于隐秘状 态的立面，其色彩无法被感知，也不构成城市色彩） 。城市色彩由自然色和人工色（或称为 文化色）两部分构成。城市中裸露的土地（包括土路） 、山石、草坪、树木、河流、海滨以 及天空等等， 所生成的都是自然色。 城市中所有地上建筑物、 硬化的广场路面， 及交通工具、 街头设施、行人服饰等等，都是人工产物，所生成的都是人工色。在城市人工色构成中， 还 可再按物体的性质，分为固定色和流动色、永久色和临时色。城市各种永久性的公用民用建 筑、桥梁、街道广场、城市雕塑等，构成固定的永久性色彩;而城市中车
4、辆等交通工具、行 人服饰构成流动色;城市广告、标牌、路牌、报亭、路灯、霓虹灯及橱窗、窗台摆设等等则 构成临时色。同时，由于色彩产生于光折射，各种物体原色，会根据其材料的表面肌理、 受 光程度以及环境色彩的影响而发生变化，所以，城市色彩还可分为单体原色与视觉效果色。 同样黄色建筑，是临海而建，还是背山而立，是独立存在，还是夹缝中插建，其色彩效果是 大不同的。 因此，城市色彩是一种系统存在，完整的城市色彩规划设计，应对所有的城市色彩构成 因素统一进行分析规划， 确定主色系统或辅色系统。 然后确定各种建筑物和其它物体的永久 固有基准色， 再确定包括城市广告和公交车辆等等流动色， 包括街道点缀物及窗台
5、摆设物等 等的临时色。 但根据目前中国城市规划失范的现状， 本文研究的主要是城市建筑物的固定色 彩，以及固定色与自然色的协调问题。 城市色彩规划设计的意义 我们的城市， 特别是历史文化名城为什么要重视色彩规划设计呢？归纳起来， 有以下几 点： 其一、城市色彩是城市人居环境质量的重要组成部分 爱美之心人皆有之，根据马克思的观点，色彩又是最大众化的美感形式。因此，色彩是 城市美的重要组成部分， 也是影响城市居民生活质量的重要因素。 心理学研究早就注意到色 彩对人类心理健康的影响， 城市色彩对居民心理的影响也已被许多鲜活案例所实证。 几年前， 日本东京就出现过一场市民的“色彩骚动”， 不少市民面对艳
6、丽的、 高彩度的公交车、 出租车， 以及色彩迷幻闪烁的霓虹灯、 五颜六色的广告和刺眼的玻璃幕墙， 感到头晕目眩、 心绪烦躁，为此提出了严厉的批评， 迫使东京市政当局不得不设法纠正色彩的偏差， 消除市民心中的烦 躁和不安的情绪。英国也曾发生过一件有趣的事：有一座黑色的桥梁，每年都有一些人在那 里自杀;后来把桥涂成天蓝色，自杀的人显著减少了;人们继而又把桥涂成粉红色，此后自杀 的人就没有了。城市色彩对人的心理作用由此可见一斑（陈爱和： 给城市着上健康美丽的 色彩 人民日报2002、04、05） 。 西哲海德格尔有句名言：人类诗意地栖息大地上。今天，在德国、奥地利、法国、荷兰 等国家，这句话已部分变
7、成现实。他们的乡村如此，他们的城市同样如此。尽管他们城市大 都历经数百年，其普通建筑质量绝不比我们高，但其城市仍给人以典雅、温馨、舒适，充满 文化意蕴的感觉。而这，便与其城市环境色调规划控制直接相关：人们行走在这些城市街道 上，感受不到杂乱无章的刺眼色彩，更没有巨幅广告拼命骚扰视线。简洁和谐的色彩，给人 们以悦目的感觉，这本身便构成他们优雅文明生活的一部分。由此可见，我们必须像控制噪 声和空气污染一样，高度重视城市色彩问题，以不断美化、优化城市人居环境质量。 其二、城市色彩是城市历史文化的重要载体 城市色彩与城市历史一样悠久，色彩本身便积淀着城市的历史。这之中，有些色彩是城 市政治或经济文化的
8、反映， 像北京皇城的金黄屋顶与民居的灰褐屋顶对比， 便是中国封建社 会皇权至上的写照;上海外滩建筑凝重的铅灰色，则透视着国际金融资本的威严。有些则是 城市建筑自然选择的结果，像中国江南城市的灰瓦白墙，德国城市的红瓦黄墙，便是城市的 传统色彩。无论白墙灰瓦还是黄墙红瓦，这些符合美学规律的色彩搭配，既是不同民族审美 趣味的结晶， 也形成了不同的文化传统。 像欧洲城市， 如果仅看其教堂， 似乎有许多共同点。 但如果看民居色调，无论是威尼斯或阿姆斯特丹，人们却会一眼辨析出来;即便其外墙涂料 是新的， 但其色彩却是历史的。 因此， 如果一座城市随意破坏传统色调， 则等于将历史割断， 暴露出一副苍白面孔。
9、这正是中国许多历史文化名城的悲哀所在：仅从外观上，人们无论如 何得不出北京与巴黎一样历史悠久的结论;车行在苏州大街上，人们绝对感受不到江南名城 或中国水城的特色。因此，对历史文化名城而言，要象保护文化遗产一样保持其城市特色， 以延续其历史文脉。 其三、城市色彩是城市现代文明的体现 城市色彩早就存在， 但城市色彩设计规划却是一个现代课题。 为什么出现这种情况呢？ 关键在于传统城市是在文化封闭状态中、 在生产力相对落后情况下发育生长起来的。 城市建 筑色彩受建筑材料、施工工艺局限很大。人们不可能单单为了色彩而采用某种昂贵材料。 因 此，多数城市的色彩，或是由建材固有色体现出来的，如或红或灰的砖瓦;
10、或是由廉价易得 材料决定的，如或黄或白的涂料。何况，对于生活其中的人们，也不知道其它民族或地区的 建筑会有另类颜色。在这种被动选择中，尽管审美规律潜在地起着作用，却未必体现人类的 文明自觉。而现代城市建设则不同了，由于有雄厚的经济实力做支撑，更由于新材料、新技 术、新工艺的发明与普及，人们已可随心所欲地控制建筑及其它城市设施、设备的色彩了; 而现代传媒及便捷交通，又打破了文化壁障，人们可以彼此仿学，甚至形成所谓建筑时髦趋 势。 正是在这种背景下，获得色彩自由的人们，如何控制其城市色彩，赶不赶时髦，便成为 一个文明素养问题了。今天，想给一座城市或城市新区披上各色豪华外衣，并不困难，只要 有钱就行
11、;但要让新城区形成和谐、雅致的色调，却十分地不容易，它需要城市领导、建筑 师及业主皆具有较高的文化修养。这好比改革开放，我们告别服装蓝灰时代之后，如何选择 衣服款式才体现出人的文化品味是一个道理。 新贵夫人尽管浑身绫罗绸缎珠光宝气， 却总给 人一种没文化的感觉;女大学生们，尽管一身素雅，却透露出一股书卷气。一位著名画家从 美国归来，感叹大上海变土了。许多人不解。其实，正像城里人看乡下人穿红袄绿裤是“土” 一样，我们被涂上五颜六色、色彩混乱地一塌糊涂的城市，怎能说不是一种“土”呢？因此，正如一位美国建设师所说： 让我看看你的城市， 我就能说出这个城市居民在文化上追求是什 么。一座城市的色彩，的确
12、在时时刻刻展示着这座城市的精神、这座城市的现代文明水准。 其四、城市色彩也是矫正城市建筑无序状态的重要手段 实事求是地讲，目前中国城市建设中最严重的问题，并不在城市色彩上;城市色彩出现 的问题， 主要原因也不在色彩本身： 关键是城市建筑规划失范。 由于对新建筑的体量、 高度、 风格、质料及环境协调等方面缺少严格控制，许多超大体量、超高层楼座到处拔地而起， 伪 古典风格与现代、后现代风格建筑并肩而立，这都给城市风貌造成了致命的、难以弥补的破 坏。譬如，从北京西站步行到长安街，扑面而来的巨无霸建筑，挟带着各类怪异色彩并肩而 立，压迫着的人们视觉，甚至使人产生某种恐惧感。这种因建筑规划失控而产生的后遗症， 显然不是靠城市色彩设计可以解决的。但从换一个角度讲，正因为今天我们已难以从体量、 高度、风格上统一现有建筑了，所以，我们所能做的，便是制定色彩规划，使某些杂乱无章 的建筑在可能的情况下，尽量在色彩方面获得某种统一性。心理学试验测定，在视觉两大构 成因素“形”与“色”之中，人类对色彩的敏感力为80%，对形状的敏感力约为20%，色彩是影 响感官的第一要素。因此，从城市色彩角度寻找问题，采取必要措施，改变某些可能改变的 城市色彩， 规范新建筑的色彩， 是可以在某种程度上修补因城市规划失控所严重破坏的城市 风貌的。这也是我所谓亡羊补牢的意思所在。
